近现代武侠小说做家固然人才辈出，但实正能让人有印象的却是少之又少。黄易做品良多却流于俗套，于东楼固然手法别致却只好景不常，梁羽生的做品过分平平无奇。实正可以连结长久吸引力的还只是金庸和古龙，固然一个封笔已久，另一个英年早逝，但他们却还拥有为数浩瀚的爱好者。如许一来就不断存在一种争论，两小我的做品谁的更超卓？
不知能否因为金庸的做品里有更多的浪漫主义色彩，他的做品更为女性读者所欢送。反之，钟爱古龙做品的却是男性占了大都。
那是为什么呢？我想也许是因为差别的性别取向形成了抉择角度的差别吧。
在金庸的做品里表示的是“人生就是奇遇”，主张从外部来看察仆人公的履历。古龙的做品里表示的却是“人生就是感触感染”，强调从内部来体味人物的心里改变。那种差别就称心了差别读者的需求，对女性读者来说，她们喜好故工作节盘曲的小说，因为她们能够从中找到本身；对男性读者来说，他们沉沦心里感触感染较多的小说，因为他们能够从中反省本身。因而金庸古龙的读者们以性别来划分也就层见迭出了。
并且金庸的小说里人物善恶清楚所表现出的一种唯美主义倾向刚好供给了一个想象的空间来让女性读者遁藏对现实的不满。比拟之下，古龙的做品中人物构成体例上使其成为不完美的仆人公，对人物性格缺陷的写实描写更受男性读者的欢送。
别的，古龙更强调人道中的矛盾，并将那种矛盾通过语言的复杂性来表达，如许做固然是对传统写做形式的打破，但却随便使那些适应较慢的女性读者认为那种复杂性是一种没必要要的故事地把语言的复杂化，从而抉择语言表达相对简单的金庸的做品。
从更普遍的意义来说，恰是因为“金庸和古龙谁更好”的问题鞭策了武侠小说的开展，固然两小我都已不成能再参与武侠小说的创做，但那个问题仍然有着现实意义，就是说，谁的做品能根据差别的性别取向和心理特征上更大程度上称心差别读者的需求，谁就能博得读者的欢送。
梦里破灭的同党，是我飞过的影子。