“十恶”，最初是佛教用语，指十种当堕入 地狱、饿鬼和畜生三恶道的恶业，故又称“十 恶业道”。
在我国古代的封建刑法制度中亦有“十恶” 之名，它是在西汉的“大逆不道不敬”罪的基 础上发展起来的。北齐河清三年，尚书令、赵 郡王等奏上《齐律》十二篇，“列重罪十条： 一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰 恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰 不义，十曰内乱。
其犯此十者，不在八议论赎 之限。”而到了隋开皇初年，随着佛教的兴盛， 封建统治者遂将佛教之中的“十恶”之名引入 律法，以之代替了《齐律》中的“重罪十条”， “十恶”之罪名遂正式出现。如《隋书•刑法 志》第二十五卷中记载：“开皇元年……更定新 律（指《开皇律》）……又置十恶之条，多采后 齐之制，而颇有损益。
一曰谋反，二曰谋大逆， 三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬， 七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。 犯十恶及故杀人狱成者，虽会赦犹除名。”
至于“十恶”之罪的具体内容，《唐律疏 议》中有详细的规定。由于“十恶”之罪直接 危害了封建专制制度的核心——君权、父权、 神权和夫权，所以自隋代在《开皇律》中首次 确立“十恶”之罪以后，历代封建法典皆将之 作为不赦重罪，因此，民间遂有“十恶不赦” 之说。
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