“一曲买猴传艺名，廿载坎坷路不服。何迟多病三立老，磨砺以须又长征”——一位老做家在78年黄河戏院听完马老相声后的即兴赋诗
那几年跟着央视春节联欢晚会和全国相声大奖赛的热播，出格是一些天津籍的曲艺演员进军“中心”，天津方言也借助着各类曲艺演出形式实在的“火”了一把。相声倒口里有天津话，曲艺演出中有天津快板、天津时调，小品里天津话固然不及东北话流行，却也占有一席之地，天津方言频频在舞台上出彩儿，连陌头巷尾的黄口小儿都能学上一句“竹板儿那么一打呀，此外咱不夸，夸一夸传统美食‘狗不睬’包子……”。说者无心，而做为天津人，就不克不及不听者留意了。
说其实的，天津方言在那种近似调侃的曲艺“游戏”中被“丑化”了！不成承认，天津的“名气”，特殊是天津话，在那几年中，跟着各类形式的曲艺节目，通过电视、播送等媒体喊响全国。但是，在舞台上一些曲艺演出者不时的以“变味儿”的天津话做为逗人一乐儿的负担，以至以天津市井中的“国骂”做为笑料，来搏人一笑，确实喊我们那些土生土长的天津人听了不太安适。更有甚者，有人在以收集为题材的相声段子中，竟将天津式的“国骂”安放在台湾人的对话中，天津话是那个样子吗？艺术固然需要立异，需要夸饰，但艺术不克不及被随意“糟改”，而天津话做为中国方言中的一种形式，更不克不及被“糟改”。现代社会信息传布速度快，影响普遍，假设那种“做践”天津方言的演出形式不克不及得到纠正，加之“俗文化”的强势影响，那么就会使天津方言给人以初级、庸俗的印象。一旦那种无形的看念在人们脑海中构成定势，其所形成的影响就不单单是为天津话抹黑的小问题了，也势必会给天津人，天津那个都会的整体形象抹黑！
记得前些时候，在北京查材料，曾就餐于一个小饭馆，无意中乡音有所流露，饭馆的伴计张口来了句相声里的语言，“大哥，你妈天津人吧？”其虽无歹意，但是听了那话实教人难受。莫非在别人眼里，天津话、天津人就是那么没程度？冯景元先生曾在《乱弹舌》一文中，讲到南开校长张伯苓演讲的故事，“张伯苓演讲一口纯正的天津话，那绝不是被某些影视中混混儿亵渎了的天津话，那是一口极其纯朴、厚重，极具传染力、煽动力、号召力的乡音。”纯朴、厚重，还应加上一点——诙谐，那才是天津方言实正的特征。相声泰斗马三立先生的相声恰好是以“津味儿”见长，但语言中没有一丝拿天津话找乐儿的味道，而他的“津味儿”相声的魅力所在，确实又是以天津话所蕴涵的诙谐为主。其实，天津是五方杂处之地，其方言的构成履历了漫长和复杂的汗青过程，方言中天然存在着令人心爱和可恼之处，那其实不足为奇。关于天津话，有人爱，有人烦也是很一般的工作，不外一味地在天津方言的“软肋”处下手，将其做为“找乐儿”的对象，那能否有些过火呢？说句过火点的话吧，实是“其心不成问，其言尤可诛！”
变革开放以来，天津国民经济继续快速开展，综合实力跃上了新的台阶，天津在各项事业的建立方面都获得了显著的成就。天津的城市景看在变，人文情况在变，天津人的精神面孔在变，但稳定的照旧是天津人其实、热情、憨厚的性格，天津话纯朴、厚重、诙谐的风气。