私享杂谈32—生灵五界之冥界
冥界是释教语，指天堂、饿鬼、畜生三道的总称。现代人认为冥界处于时空之外，或处于仙人、人世、阴间三界之外，是一处一望无际、暗中深厚的世界，那个世界暗淡无光，只要在冥界才能够看见将来死往的所有生命灵魂；冥界是鬼界天堂，是人鬼其犯有罪不容诛行为而被肃清出鬼界进进无比暗中的跟畜生同属的另一个灵魂栖身所，是属阴间与鬼界有此外冥界。
天神、地仙、人鬼其寡仙人的更高领袖是玉帝，可三界、四方、六道也会有玉帝管不到的处所，如畜生灵魂、妖魔恶邪就经常隐蔽在暗中的冥界，那些畜生灵魂和妖魔恶邪也十分想修炼得“道”而轮回转世再酿成人类，其良苦专心根本上是将禽兽之物元神修炼成精后附体在阳界人类或阴界鬼魂之上，那种冥魂它能使阳世人类和阴间鬼魄造造种种诡异或使鬼魄酿成厉鬼、恶鬼危害人类，使人患上邪症、癔症。
阴间属于鬼界，人心生鬼，从人魂而来，阳阴互通，天理轮回。阴间之外同样还有一处最暗中、最隐蔽的冥界，其恶鬼、不克不及成魂的鬼魄及畜生灵魂通盘都将进进冥界，冥界灵魂需要搭路阴间鬼界才气修炼得“道”而成鬼，也才气由鬼界再轮回转世投胎做人，冥道要借道阴间鬼界才气与阳界隔通，成搭道借道轮回。
人世有善恶、美丑之分，而到了阴间鬼界、冥界就再也没有仁慈、功责和标致、丑恶之分了，它们更大的欲看就是要尽快分开那个暗中的鬼魅世界，它们看不见其他灵魂的身躯脸面，它们更无法往关心他人的美丑，它们只想借“道”成鬼，脱节暗中的束缚。因而，冥界阴沉恐惧、幽蓝魄影、萧瑟孤喊那种暗无天日的世界，时常使人觉得寒气逼人、毛骨悚然、心惊胆跳。
人世间罪不容诛之人或会被阎罗王打进十八层天堂，将其酿成虾蟹猫狗，再将其打进冥界，让其永久不得翻身，因而包罗畜生灵魂在内的冥界就愈加复杂、愈加繁乱、愈加庞臃。冥界无次序、无督管、无边界、无章法；更多的是力争上游、相生相杀、蜗行牛步、哀嚎各处，它们时常会酿成野鬼、恶鬼、厉鬼、杂鬼以及妖魔恶邪对阴间鬼魂和阳世人类停止种种的骚扰，它们可分体、可附体、可钻心、可进魂，防不堪防、更烦不堪烦。
布儒传道，是阳界人类千方百计、想方设法驱除冥界鬼魅、妖魔恶邪的儒道办法。儒家当以雅、智、善、信、礼立于六合，故存浩然之气，当属什么妖魔鬼魅必避其远之；道法、事理也当正义凛然，人世云：有劳就有获，有施必有报，善有善报，恶有恶报；人不做亏心事，就不怕三更鬼来敲门；善人身后成仙人，恶人下世变猫狗；万法皆空，因果不空，一切皆有因，善恶末有报。故而提醒阳世人类要善恶有别，正邪清楚，不成把玩簸弄世俗，不成小看善因，要多做善事，当做善人。
民间的镇魔塔、过年时大门口两边贴梵文道符、敲铜打锣、燃放鞭炮，或新宅落成将鸡狗鲜血洒在房梁上，都能够驱鬼避邪；其实人的手指或额头的鲜血是更好的驱鬼避邪之物，官服、屠夫刀、婴儿襁褓等都是驱鬼避邪之物；驱鬼避邪之人有武士、屠夫、科举有功名的人、有修为的僧道、善人、年纪过八旬的白叟，初生婴儿等等。
妖魔恶邪、牛鬼蛇神其实不可怕，可怕的是人心、是恶人、是歹意，是背后、是别有专心、是心存不轨。其实，做人光亮磊落、襟怀安然、名正言顺，无邪念、做善人，就没有过不往的坎，也没有成不了的仙，当然就更不消担忧打进十八层天堂或被打进冥界了。