平等or不异：为部门爱国者们纠偏
做为一个中国人，我也有强烈的爱国感情。但是，由感情产生的言行，其实不见得能获得爱国的现实效果。自认为爱国的言行，现实在损害国度利益，那种现象也不足为奇。下面是注释。
自马克思理论问世后，有无数的蠢人，用所谓常识往辩驳他。100多年川流不息，如过江之鲫。此中，最普遍的一种，就是在大谈“人生而不服等”的“常识”，来辩驳以平等立论的马克思。
傻子都晓得，人生下来，有高矮，有胖瘦、生成其实不不异，在后天也不不异，社会化分工就不成能不异。莫非马克思比傻子还傻？当一小我想到那点，再想想昔时马克思理论横扫欧洲的汗青，就该对本身的理解才能，以及本身认为的“常识”，感应思疑。
仍是别说马克思了，先说说中国前人的理论。
庄子有篇闻名文章《齐物论》，翻译为现代汉语为《万物平等论》。那位是道家学说的另一牛人，和老子并称老庄，他怎么也那么没“常识”？并且，那篇文章起头部门，大量篇幅都在论述世间万物形态万千，各有差别。
注：道家学说不是道教。
说实话，马克思理论难在辨证思维，暂且不管。用老庄的纯朴辨证思维说常识，更随便大白事理。
一块石头和一杯水，谁都晓得不不异，但是，有人会说它们之间不服等吗？
一块石头和一小我，也不不异，有人会说它们不服等吗？
一小我和另一小我，不不异，他们不服等吗？
一个移砖工和另一个地产富翁，不不异，他们不服等吗？
事实的不不异和价值的不服等，能够画等号吗？自认为大白“常识”，其实不懂常识。
平等不是不异。不服等不是不不异，而是社会鄙视。在那点上，马克思理论的理论者们，曾经产生过误区。但是，有了社会体味教训后，仍然没大白那点，就属于蠢。社会诸元能够不不异，但是社会价值看关于每小我却必需没有凹凸排序，此所谓价值多元。所以，掌握了平等理论的人，必责备普世价值的社会灌注贯注。关于马克思理论而言，只会对一类社会现象停止价值分类，即颂扬劳动者，鄙视坐享其成。
再说说，由那一误区所产生的现实问题。
某些爱国者，铁血热血得很，口口声声拥护党和国度。他们能否问一声本身，中华人民共和国为什么而成立？中国共产党又为何而站在执政位置上？中国平等文化的传统和马克思的平等理论是国度之基啊！！！宣扬强权至上那种价值看，莫非不是在挖今日中国的墙脚？有点常识的人都晓得，那种价值看在20世纪产生了纳粹法西斯军国主义，莫非他们未完成的“宏图大业”，天命所回是中国？极右思惟再怎么摇身一变，也不成能酿成平等思惟。
在人上人的妄图中醒醒吧。自立自强的中国梦，是为了有才能保卫本身，保卫本身不再处于被掠夺被奴役的悲苦处境，不是为了造造新的社会不服等。那才是常识。