新市基督教汗青可谓是星耀夜空，明月当照。那个星耀，应该是新市方圆几十里的周边同类村镇，无一能超越它具备的那项文化成就。那个明月，则是新市走出了基督教界伟人级的名人两位，成为了国度的神学巨匠。本篇则想论述新市旧时代的教堂——“思张堂”及新市基督教汗青上重要人物张葆常牧师。张葆常牧师是一位新市古镇汗青上不通俗的人物，因为本人手中材料有限，关于“思张堂”与张葆常牧师的内容可鉴史料少之又少，那一物一人，却是构成新市基督教汗青的重要础石，所以那段汗青，做为研究新市汗青文化的人来说，也是无法绕开的一项重要课题内容。
张葆常牧师不是当地人，他到新市来，是受基督教总部组织的同一遣派而来到新市，担任新市耶稣教堂牧师，开展一系列的布道活动。我县已故文史喜好者蔡剑飞先生所撰的《德清宗教小史》中，有一段话提到了张葆常先生的生平简史：
清同治五年（公元1866年），中华基督教总会杭州教区在新市镇东栅明月桥设立讲堂。九年（公元1870年），别离成立分堂，次年（公元1871年）正式成立新市堂会。光绪二十五年（公元1899年）张葆常牧师（绍兴人）到新市教堂主持教务，三十二年（公元1906年）自立堂会。三十三年（公元1907年）春，教会兴办私立之江小学，校长张葆常兼，校址在教堂旁。到民国十年（公元1921年）摆布，张牧师亡故。
那段文字中，“中华基督教总会杭州教区”可能有误，据上海闸北堂秦小林牧师证明，1866年，应该是长老会宁绍分会、杭州区会，中华基督教总会是1927年成立的。那里说了张葆常先生是绍兴人，他是十九世纪末来到新市，受上级差遣指令而来到新市接任杭州天水教堂属下的新市堂会牧师一职。所谓堂会，是基督教长老会组织的系统名称，它的上一级称之为区会，下面的耶稣堂，称之为堂会；下一级的分堂，称之为公会。那里值得存眷的是，“清同治三十二年自立堂会”，那应该是指张葆常先生响应俞国桢牧师提出的基督教“三自”独立教会的精神，自立堂会，不再受美长老会的间接指导，完全离开国外的宗教权力。
说到新市基督教往史，最早能够逃溯到1867年，那是比张葆常牧师来新市期间，更早于四十多年前的新市，就已经起头有了基督教火种了，它履历了几代牧师的勤奋，耶稣教与上帝教都在差别水平上与时开展。那此中包罗了中国闻名基督教爱国指导俞国桢牧师的苦心运营，而让新市成为浙北基督教文化的开展摇篮，前辈奋勇点燃圣火，照亮了基督教民族化开展的道路。
据二十世纪初闻名教会史学家湖州籍学者的王治心先生所著的《中国基督教史纲》（一九四0年出书）一书中，谈及到新市早期处置基督教妥帖教会活动的情状：
在浙江方面有应斯理教士于一八**年（应为一八六四年）到宁波，渐渐妥帖到绍兴与杭州，而以杭州为浙江区的中心，应氏卜居杭州的大井巷。陆续来杭的西教士，有郝理美，吴思敦，贝恩德，司徒尔，以及蓝周葛密斯，兴办女学病院及妥帖德清爽市、衢州等教区，华教士如陈达三、桑坚棠、刘德森、周茂公先后按立为牧师。
由上可见，新市的基督教教会已经在十九世纪六十年代由美国长老会率先策动兴办。后出处俞国桢牧师接任，因为材料的缺失，从十九世纪起头到二十世纪初的历代教堂牧师都未详尽载录，深为遗憾。不断到十九世纪末至二十世纪初，张葆常牧师的到来，才使得基督教文化在新市公众中间起头构成严重影响。那一影响，次要仍是在于张葆常牧师不只能优良布道，扩展组织构造，更重要的是他给新市引进了教导形式，使全民获得教导时机的普惠性博得了可能，不分穷困，教导时机均等。如斯严重的奉献，让那位牧师的名字在新市汗青文化上占有着十分重要的席位。
就是那位基督教牧师，在二十世纪初，为新市苍生引进了一座纯欧化教导形式的学校——之江小私塾。曾经在那座学校里就学过的高裕存先生所撰的回忆文章中提及，昔时“新市私立之江小私塾”占地六亩，学校除了鼓吹基督教思惟使命外，次要是挠教导量量，全面欧化地引进国外新常识、新理念、新科学，重视对孩子停止全面的常识培育提拔和程度提拔，如语文、数学、外语，还有科学和卫生、体育等方面常识。优良的教导情况与教学相长的自在空气，对新市社会影响极大，一反当地传统“纯国粹教导”形式，遭到当地乡绅及有识之士的一致称颂。所以招生进学学生数量浩荡，学校一再扩建礼堂、卧室、食堂，吸收大量住校生，在校学生200余名，教人员9人。抗战期间，该校遭到影响而停办，抗战完毕后便又恢复办学。曲到解放后，几经改换拆并，最初并进新市第一完全小学。
那座“新市私立之江小私塾”办学历时达四十多年，苦心运营，逃求高量量，在一个小镇上培育提拔了一多量有识之士和国度建立人才，创始了古镇新教导之风。身为校长的张葆常牧师，是一位常识渊博又处事开通的学者型指导，他勤奋培育提拔每一位学生成为常识型、思惟型、安康型的有用之人，让学生积极投身于社会，把外面更多的常识和科学功效引进进来，让各人足够享受法治与现代文明生活。上世纪上叶，重新市走出为国度创造财产的良多常识型人才，都来自那所学校的培育提拔。
张葆常牧师对新市汗青文化的奉献勋绩卓著，既在布道事业上对峙走爱国主义道路，积极唤应“中国耶稣教自立会”首届主席俞国桢牧师的“三自”布道思惟，主张“自立、自养、自传”，绝不受西教会管辖。在那根底上，张牧师想方设法筹集经费，在明月桥四周建造教堂，自立堂会，下设韶村、钟管、白彪三个分堂。又在普及教导布衣化的推进上，勇于积极摸索新路子，培育提拔了多量建立人才，为新市的后续开展展展道路，厚德载物，功不成没，那是一位需要后代们深入记住的一位不通俗的贤士。
因为张葆常牧师的超卓奉献，民国十二年（公元1923年），张葆常后代将原张葆常牧师亲手所建的教堂停止改建，定名教堂为“思张堂”，寓意深入。让教堂成为一种纪念名人先贤的形式，让人们永久记住那位基督教牧师的名字，后代们沐恩浩大，深感前人的荫翳之德。那座“思张堂”履历了四十年的风雨，在上世纪的1963年被全数拆除，此中原因也为寡所皆知。时隔半个多世纪的今天，我们固然看不到“思张堂”踪影了，但老一辈的口口相传中，仍然能经常听到那位不通俗的先贤——张葆常牧师的名字。他的浩荡奉献六合永存，人们充满敬重与驰念，他的名字将永久活在人们的心中。
浙北新市古镇