基督教

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雕刻瞎
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  上帝教是基督教的一个分收派别,衍生品。

许多人认为上帝教和基督教没有甚么别离,以至基督教范畴内的基督徒也有同样的观点,认为两者之间十分接近,也有许多人认为基督教是从上帝教分出来的新教,那种思惟和观点是错误的。

他们只重视到马丁路得的改教运动产生了基督教,完全忘记自从耶稣降世不断到使徒时代,基督教便己经存在。

  上帝教是使徒以后基督教日趋堕落的产品。事实上,在第四世纪罗马王君士坦丁统治之前,在基督教里绝对没有教皇那一种位分。而且在第七世纪的初叶各教会才附和教皇做为教会中看得见的元首。所以我们纵使按最守旧的讲法,「在第四世纪初叶以前底子就没有上帝教」,因为上帝教更大的特征是有教皇,基督教乃是早在基督时代便起头存在的了。

★ 1。教义:

上帝教↓

强调「功」与「罚」、「天堂」和「炼狱」。

基督教↓

强调「因信称义」、和 神之间的密切关系。

★ 2。崇敬:

上帝教↓

除了三位一体的 神之外,还崇敬玛利亚被称为圣母。

基督教↓

只敬拜三位一体的 神(圣父、圣子、圣灵)。

  玛利亚就是一般妇女,而不是神明。

★ 3。活动时间和名称:

上帝教↓

次要是看弥撒,时间有礼拜五或礼拜六、日。

基督教↓

是主日崇敬,时间在日曜日。

★ 4。对 神的称唤:

上帝教↓

称 天主为「上帝」(那也是上帝教那名称的由来)。

基督教↓

称 天主为「天主」、「天父」、「耶和华」(会因为小我和神的关系差别,而有比力多的称唤)。

★ 5。典范:

上帝教↓

利用上帝经、圣经、圣母经、圣三荣耀经;玫瑰经是在念经时手拿一串念珠的办法。

基督教↓

只读圣经。

★ 6。组织:

上帝教↓

有「主教」、「修士」(又称神父)、「修女」…等组织架构,而且有阶级之分。

基督教↓

分为「全职同工」和「半职同工」或「平信徒」,根本上并没有阶级的别离,只是有没有领受全时间服事 主的区别。凡是读完神学院的信徒就称为「传道」,假设有在教会里面服事,凡是隔了一段时间就会被按牧,也就成为我们所称唤的牧师??

★ 7。

  祈祷:

上帝教↓

必需透过神父来祈祷、认功,他们认为那些人能够在人和 神之间成为率领者。

基督教↓

没有如许的别离,每小我都能够间接向 主祈祷。

★ 8。服事人员:

上帝教↓

神父和修女末身都要实行「单身」,而且在修道院透过简单的物资来生活。

  他们天天都有内部的看弥撒,而且一天有数次。

基督教↓

牧师能够成婚生子,而且因为差别的唤召而在差别的情况中施行差别工做。

★ 9。圣餐:

上帝教↓

认为圣餐「就是」,耶稣的身体和宝血。

基督教↓

认为圣餐是「纪念」 耶稣的受死。

★ 10。 洗礼:

上帝教↓

有婴儿浸礼也有洗礼。

基督教↓

则要看差别牧师的设法,而纷歧定认同,以至实行婴儿浸礼;洗礼。

★ 11。食物:

上帝教↓

认为「血」是耶稣的宝血,回绝食物的血。例如:米血、猪血汤…等。

基督教↓

没有如许的回绝食物,每小我都能够自在食物。

★ 12。偶像:

上帝教↓

是敬奉偶像的宗教,固然对偶像行敬礼是偶像崇敬,但不认为那些像为偶像,其实所行的敬礼是表达「尊崇之意」。

基督教↓

则是完全回绝偶像的,认为是崇敬偶像之功责行为,因为有圣经上说「除了神外不成事奉偶像」。

★ 13。祭拜:

上帝教↓

有遵照中国传统礼俗举行祭祖仪式。

基督教↓

认为祭祖仪式祭拜祖先是崇敬偶像之功责行为,「除了神外,不成把神的荣耀变成偶像」。

★ 14。十字架:

上帝教↓

上帝教教堂的十字架上有耶稣基督像。

基督教↓

而基督教教会的十字架上是没有耶稣基督像。

■基督教教会的变迁:

第一:

耶稣原始教会(基督宗教)→犹太人基督教徒

第二:

耶稣原始教会(基督宗教就是基督旧教)

外族基督教徒(罗马人等)

上帝教教会(西罗马帝国的基督教成为罗马上帝教的新教)

↘→基督教教会

→东正教(希猎、埃及、土耳其、西伯利亚等)

→基督正教(俄罗斯、巴尔干半岛)

→新教(路德、加尔文)→英国教会→卫理睬(约翰韦斯利开创)

贵格会(乔治福克斯)→摩门教

→加尔文教派→清教教徒→浸信会、长老会

→再洗礼教→孟诺派(荷兰西门开创)

→路德教会

主教 基督教教职。

  《新约圣经》中指对必然区域教会停止监视治理的人,现凡是指一个教区的主管罗马圣彼得大教堂的主教在举行授阶仪式人,有祝圣神父或派立牧师之权。在上帝教会中,主教录用需得教皇批准,其实不能婚娶。在上帝教中有大主教、都主教、宗主教等非档次性的级别。基督教其他派别中,有些亦设立主教教职。

汉语在翻译源自西方的基督教时,因为布道道路和派系问题,也因为我们中国传统文化博大精深和包含宽厚的原因,将基督教的差别宗派区别翻译。神父,为罗马公教或上帝教的司铎的礼称,神甫,是等译东正教的司铎,牧师,就是改教起头的基督教新教的圣职。

神父是罗马上帝教的宗教职位,千百年来只要男性才可担任此职位,并且他们末身皆不成成婚。

近年有上帝教变革派人物曾倡导答应由女性担任神父但被教会内的守旧派回绝。

要重视的是修女不等同神父,亦不是罗马上帝教的宗教职位之一。

神父的工做

神父除了要主持弥撒及婚礼外,为弥留者祈祷、告解以至驱魔也是神父的职务。

成为神父的办法

要成为神父起首就要承受圣召辨认,然后再到神学院研习神学。

  研习完毕后亦得要在堂区练习一年方可成为神父。

就任神父的仪式一般称为晋铎,一般而言,是由主教主持晋铎仪式的。晋铎 (圣秩)亦是七大圣事之一。

神父的品种

神父有两种:办事教区的和属于修会的。

牧师(旧译会长)是基督新教的圣品人,与上帝教中神父的差别,在于牧师 能够成婚,女性亦能够成为牧师。

  在三级圣品造里,牧师上一级是主教,低一级是会吏 。

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