地球人类文明的整体周期性更替：弥勒佛时地球构造及人类情状
根据佛经里所说，六合的一成一败谓“一劫”，劫有大劫、中劫、小劫。一小劫将近一千六百万年，二十个小劫是一个中劫，四个中劫成为一个大劫。所以那么推算出来，一个大劫详细的说估计是十二到十三亿年。
地球人类每期人类之间并非持续、无间隔时间的，往往是中断的，即一期起头与上期人类完毕之间有很长的间隔期限,有的间隔上亿年以上。每一期人类其实不必然都有佛出生避世教法。例如，根据佛法，人类所在的当前贤劫（几十亿年）共有千佛呈现，第一至八小劫无佛出生避世，如今的第九小劫已有4个佛出生避世。我们那期人类正好赶上释迦牟尼佛（即第四佛）出生避世，来教化寡生，引导寡生修行功效。下一小劫即第十小劫只要1个佛出生避世，就是弥勒佛出生避世，为贤劫第五尊佛。
根据佛经描述，下一期地球构造及人类情状已经发作了浩荡改变，地球面孔不是我们如今地球的情况，那时的人类也不是我们目前的人类。那时，地球地量结将发作改变，陆地多于海洋且都是平原；人的身高80尺、寿命8万多岁。如斯看来，那时的人类绝对不是我们目前人类的天然延续，而是一种重生的人种人类。
《佛说弥勒下生经》对地球下期地量构造及人类情状的描述如下：
【经文】
尔时佛告舍利弗：“我今广为汝说，当一心听，舍利弗，四大海水以渐削减三千由旬，是时阎浮提地，长十千由旬广八千由旬，平整如镜，名华软草，遍覆其地，种种树木华果茂盛，其树悉皆高三十里，城邑次比，鸡飞相及，人寿八万四千岁，伶俐威德色力具足，安隐快乐，唯有三病，一者便当，二者饮食，三者衰朽，女人年五百岁尔乃行嫁。
【白话】
佛陀说：“舍利弗你重视听，未来四大海水渐渐削减剩三千由旬，那时候阎浮提（地球）的平空中积，长十千由旬，阔八千由旬。空中上没有高山幽谷，像镜子那么平整，四处生长名花和软草，各类花果树木都十分茂盛。树的高度有三十里，每棵树城市生“不祥果”甘旨十足，苦涩可口。大小城邑围墙，依次序排得十分整洁，鸡展翅就飞上往。
生于慈氏疆土的人民，寿命个个都是八万四千岁，没有中年夭折，表面充满伶俐威仪，看来都是道德之士，人人活得平稳快乐。降生在那疆土的寡生，唯有三项事觉得不便利，一、大小便，二、食饭饮水，三、衰朽现象。妇女五百岁出嫁。
附：我们那期人类之前的四期人类
再谈地球文明更替：地球上的几次人类文明
（转载于上个世纪七十年代美国出书的《时空之外》赛斯/著 胡英音、王育盛/译）
早在亚特兰提斯时代之前，差别的人类就曾经在地球上成立三次特殊的文明，而其时地球所在的位置与今天相较不尽不异。
【你的意思是轨道差别吗？】
我扪暂且搁下【位置】那个名词吧！总之那时的地球与太阳系里此中某三颗行星彼此之间的关系与今天纷歧样就是了。在那三个远古文明存在的那段漫长岁月中，地球的两极与今天的正好相反。
第一个文明和你们目前停顿的道路差不多，也遭碰着和你们相类似的各类困难及问题。那第一个文明其时大多漫衍在今日的小亚细亚一带，也曾扩展并抵达过其他的地域，那个文明即是我前面所提过的阿谁最初集体移居到另一星系往的文明，而留下来没有往的人即是前面所说的鲁门尼亚人，第二个文明就是他们所成立的。
那三个文明都是科技卓著的，出格是此中的第二个与你们今天的科技文明比拟，几乎高明得太多太多。
【声音】在其时被拿来做有效的操纵，不只被用在医疗及战争上，还被用做运输东西的动能来运输物量。在其时声音就是用来传送物量与重物的东西。
9:34分当珍说到前面【战争】二字时，她的腔调及面目神气展现出一种【莫非你会不晓得】的脸色。
那第二个文明所在的地点次要散布在你们今天称为非洲及澳洲一带的处所，那时的天气与今天完全差别，连大陆的散布情况也完全纷歧样。因为其时两极的位置与今天相反，天然地球上的陆地也因为重力平衡的缘故而与今天大不不异。那个文明与今天的地球文明比力起来，它的散布地区比力集中，而那时的人也没有扩展的诡计。那是一种十分内向开展的文明，他们与一群既无组织又散落遍地的原始文化同事共存于那个星球上。
他们非但没有将本身的文明广传至全世界的诡计，以至还竭尽所能的障碍其他文化的开展。以那么漫长的一段时间而言，他们在那方面所下的功夫之大就可想而知了。
那个文明中的成员大部门都是由上一期文明所留下来的，上一期的文明中，大部门的人因为该文明已好事圆满，而决定移师至宇宙中的另一角陆续求进。留下来的那些人固然也已经够格进进另一个保存层面，但是因为他们仍然醒心于地球生活生计，也因为他们认为，他们在地球上所做的最初一次尝试还有更上一层楼的余地，因而决定留了下来。
9:42分 因为他们的目标在另开门路以求进一步的开展，所以他们无意于像白纸一样从初民再起头，故此，在他们的本能中便已具备了良多常识，使得那群人很快的就颠末了【科技】上的各类阶段。
他们一起头就朝改变心性的标的目的走，那种开展使适当时的人类先天上就有一种对【暴力】加以提防及掌握的反响，那种反响使得他们对【和平】的期看几乎酿成了【本能】。人的心理机能也因那种情况而响应的做了调整：因而每当他们在心理上有侵略性的激动念头呈现时，他们的心理就会全无反响。他们如今还能够在一些人身上看到那种心理现象的陈迹。每当那些人有一种要对他人施以暴力的激动时，他们本身就会先昏倒，或转而对工具发泄以自我掌握。
因是之故，那个文明便不断与其四面的化外土著连结着和平。他们也会派出本身的人和土着土偶通婚共居，期看如许的做法可以和平的革新那些土着土偶的野性。
他们把因那种心念而产生的能量——对你们而言就是在暴力背后的能量——公用在对某些目标的逃求上，而不幸到后来步上了歧途，酿成了一种负数。那种能量并没有被用到若何处置暴力及侵略的进修上，反而被拿来做物性的强行改变之用，成果形成一种【短路现象】，而他们对那种情形所带来的复杂改变又无法处置。
那使他们开展成了一个过度道德化的文明，无论身、心皆在过度的节造之下。那一来，连一个生物为了求保存而有的本能都处处遭到了限造。但是纯就精神方面而言，那个文明白是成就特殊，而科技方面的开展与精神文明比起来也不稍多让。他们以至开展处各类人造食物，以免人类为了保存而做任何的杀戮。
纯以体态而论，鲁门尼亚人可说是既瘦又弱，但若就心灵方面而言，那些人若不是大智大慧，就迹尽**；因为有些人因为预设的掌握，使得【能量】应有的通路处处受阻，连带的使他们秉赋中所具有的高度心灵才能也得不到应有的发扬。
纯以兴起的速度及其科技成就而言，鲁门尼亚是个了不得的文明，但若要说道精神方面则不免难免有失偏颇，因为他们一心一意的只重视到若何免去暴力，而漠视了若何以同样的创造性潜能在【和平】上下功夫。因为他们过度惧怕暴力的成果，连带的使得他们的情况也遭到了影响，因为他们底子就不敢让四周的情况有着天然与自在的开展。
9:40分 那就是第二个文明。在三个文明中，可能以那一个最为特殊有趣。
（但愿人人进修善常识、做善事，勤奋修行，早日成正果。）