奇门遁甲的语言和用神,定位看音的网易博客,天行健君子以自暴自弃 地势坤君子以厚德载物!,自幼喜好祖国传统民俗文化 对易经及其儒释道文化频感兴致!
奇门遁甲有《数理奇门》和《神通奇门》之分，数理奇门次要是以八神、八门、九星及天干地收来对将来事物停止揣测，就好像八字、纳甲法、梅花易数等一般的揣测办法。
而神通奇门为运用神通停止运筹的一种方术，就像是各人在电视片子里看到的那种道士画符念咒语的一样。
三才者，六合人也。天动地静，人禀六合之气始生。三才具而万物兴荣，六合始现生气。奇门揣测系统，源于六合运化之理，恰是基于三才之道而设，故不时处处表现着三才的辨证关系。欲精奇门之道，须识奇门三才之理。
三才之道，乃奇门遁甲揣测系统之灵魂。
奇门属古之“三式”之一，何以称三？三才也。奇门起局，以一气统三元，此奇门三才之由始也。立盘六合人，以应六合间万物，此奇门三才之根底也。三奇日月星，神出而鬼没，此三才之用也。六壬又云有天三奇、地三奇及人三奇之谓，可见三才之中又可再分三才，此奇门三才之分化也。
故三才之道，改变无限，以定六合人事之形态，以应长短善恶之高低。明三才之道，方能明辨局中玄机。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，大道积三则转，故能成九宫之妙，能宣造化之微也。此奇门三才之本体也。
奇门揣测，应随时重视掌握三才之道，其进手则须先明六合奇门之理。
概每一时辰，地球当有十二分之一区域与盘响应，若均以一局为用，必致错误。故奇门系统须起首区分大的三才：天盘者，正时之盘局也，乃古之贤士治理国度及用兵之孤本。因其过于归纳综合和笼统，故其用于人事揣测而时有模糊难明之处。地皮者，静应也，为四周详细情况，为大的形态，为不动之应也。
人盘为六合盘信息的放大和细化，为动应（或可依法变通正时之盘，仿六壬之移神换将）。故奇门揣测人事，由天而地，由地而人。以地皮大的情况、外应为主，以地为根底，主六亲关系，随问随答。做为开放型的揣测系统，奇门揣测中凡所见人物均可为应，远应远来近应近。
此为奇门揣测系统中大的三才之道。
以奇门正时盘式揣测，自古就首宗三才之道。《奇门遁甲秘籍大全·奇门占事》云：“凡占吉凶者，首重九星，以九星为天盘，吉凶由天故也。”“凡出行趋避者，首重八门，以八门为人盘，吉凶由自取故也。”“凡造葬迁徙者，首重九宫，以九宫为地皮，迁徙等事皆由地而起也。
”由是知奇门揣度，从六合人三才也。奇门中，星高门中宫低，对应天人地，而神游于三才之际。凡测六合之事，看六合之盘可也。而人事则为六合之末，各为一小六合，故纷杂多姿。统一时辰，百人百事，千人千态，鲜有完全相同者也。故在人事揣测时，须辨人事之细微，方能不失错误。
奇门在揣测人事时，门随人动，一门动则八门均动，此为后天人盘之微妙也。欲为人指点迷津，不成不知三才之道。奇门八神，便是协调三才的玄机点。
数学中，三点决定一个平面。在奇门揣测中，也有类似之处。凡一件事物，须从三个差别角度往阐发、掌握，方能客看而全面地熟悉它。
故奇门揣度，宜先查三宫之福祸：值符象天，主动而迁；值使法地，被动而移；时干象人，随六合而移也。此三宫，好像人之三丹田，分主六合人三才之性，成人事之初、中、末之形态。奇门古籍中，多以值符、值使及天乙而断，事理即在于此处。在奇门随机揣测中，一查彼之形态，彼动为天也；二查我之形态，我被动故为地也；三查四周情况之形态（外应），人事纷杂故也。
以外应内，则奇门“其大无外，其小无内”，凡有形象之物，有器量之物，均可于局中细察其由来也。奇门中，凡天则多虚，多动，多为人事之初态，为孟，为上，为左，为前，为远，为贵，为阳刚，为父母，为指导，为仕途，为名望，为工做，为公，为积极，为广，为星，为值符；地则多实，多静，多为人事之末态，为季，为下，为右，为后，为近，为贱，为阴柔，为子女，为属下，为钱财，为房产，为风水，为阴私，为消极，为小，为宫，为值使；常人则多灵，多迁，多为人事之中态，为仲，为中，为同类，为中性，为兄弟，为同事，为婚姻，为家庭，为人事关系，为公共，为平等，为适度，为门，为天乙等等。
由是可类推万事万物。如奇门格局中，九星反吟多虚，八门反吟多实；事业看星情，人事看八门；大事看星，小事则查宫可也。俗云：“天时不如天时，天时不如人和”，奇门揣测抉择，亦要明此原则。奇门古籍揣测人事时，大多首重八门，即为此理。
奇门揣测中，另有“事不外三”之原则。
即统一局象，差别之人占同类事，或统一人占差别类事时，凡用不成过三。何也？概六合始生，万物由三而定，量变过三则量变，人事信息亦因反复增大而模糊，故误差必多。又，凡占吉事，首占最良，其次则减吉，再次则无吉可言；凡占凶事，首占最恶，其次则减凶，再次则无凶。
此均从三才之理，学者倘能悟透个中实机，则于构想大有裨益矣。期看能帮到你，费事点击 “好评”，祝愿你 !。