《抱朴子•论仙》：“上士举形昇 虚，谓之天仙；中士避於名山，谓之地仙；下士 先身后蜕，谓之登仙仙。近世壶公将费长房往， 及道士李意期将两门生，皆在郫县。其家各发棺 视之，三棺遂有竹杖一枚，以丹书於杖，此皆尸 解者也。”按《古小说钩沈》辑《列异传》云： “黄帝葬桥山，山崩无尸，惟剑舄存。”据此，则 道家谓黄帝亦登仙而成仙者也。
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《抱朴子•论仙》：“上士举形昇 虚，谓之天仙；中士避於名山，谓之地仙；下士 先身后蜕，谓之登仙仙。近世壶公将费长房往， 及道士李意期将两门生，皆在郫县。其家各发棺 视之，三棺遂有竹杖一枚，以丹书於杖，此皆尸 解者也。”按《古小说钩沈》辑《列异传》云： “黄帝葬桥山，山崩无尸，惟剑舄存。”据此，则 道家谓黄帝亦登仙而成仙者也。