1。。古籍记载：战国时期“孔墨之弟子徒属，充满天下”。其反映的现象是什么？
A．儒家墨家垄断教育
B。教育开始普及民间
C．各国开始推行儒墨思想
D．私人办学现象开始出现
（我选的是B 可答案是D）
战国时期在文化教育方面也发生了极大的变化﹐主要是学在官府的传统被打破﹐少数贵族已不能再继续垄断文化知识。
随着私学的出现﹐“孔墨之弟子徒属﹐充满天下”。社会上涌现出大量的文学游说之士﹐为学术文化的繁荣打下了良好的基础。
2。从孔子到孟子到荀子，始终贯穿一条思想主线是
A．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会 孟子
B。入不分贫贱都有受教育的资格 荀子
C。
人皆有侧影之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心
D。通过学习和实施法制，可以是小人变为君子，普通人变为圣人 孔子
（我选的是D 答案是C）
3。战国时间诸子百家最为突出的共同点
A．提出社会变革主张
B反对掠夺战争 墨子
C主张实行法治 法家
D．使新儒学思想体系完全形成 新儒学这应该是近代以后的事
（这题不会答案是A）
4。
《史记》云：诸吕作乱，日蚀，昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。上述记载
①反映董仲舒的思想观念 ②给后人留下了研究天文学的资料 ③体现了迷信对封建学说的影响 ④记载荒诞不经，缺乏科学精神
A。1 3
B 2 3 4
C 1 2 3
D 3 4
（我选的是A 答案是C） 很明显体现出2
5。
孟德斯鸠与王夫之这两位思想家生活在17 ，18世纪，他们的思想有很多相似的地反，对其相似的原因不正确的是
A．商品晋级的发展和资本主义的萌芽
B。封建君主专制统治的腐朽
C．封建文化专制的残酷
D。阶级属性一致 孟德斯鸠宣传的是资产阶级学说
（（我选的是C 答案是D）
6。
“二程”是北宋时期理学的主要主要代表人物，下列不属于他们基本主张的是
A。“天理”是万物的本源
B．人论者 天理也
C。通过内心反省以致良知 王夫之
D。只有对别人尊进才能正真理解仁
（我选的是D 答案是C）
7。宋代的朱熹和明代的之际的王夫之在哲学观点上走主张“理”“气”他们的根本区别是
A。
对 理 气 的解释不同
B。出发点不同
C。所处社会背景不同
D。世界观不同
（这题不会 答案是D） 根本区别
8。战国时期，诸子百家四处游说，讲学，他们的共同点是什么
A。极大的开阔了视野。促进文化的觉醒
B。维护社会秩序，促进个性发展
C。
追求社会安定，要求与民休息
D。主张实行法治，要求建立理性社会 主张法制的主要是法家，不能一概而论。
（我选的是D 答案是A）
9。黄宗羲和韩非子对君主专制制度所持的观点几乎截然相反，其确定性原因是什么
A。所持阶级立场不同
B。
接受外来思想影想程度不同
D。所处的社会历史发展阶段不同
D．对社会发展的认识程度不同
（我选的是A 答案是C）一个明末清初 一个战国 其确定性原因
10。《道德经》载：“不上贤，使民不争：不贵难得之货，使民不为盗：不可见欲，使心不乱”
“我无为，而民自化，我好静，而民自正，我无事，而民自富，我无欲，而民自朴”其含义是
A．同情人民疾苦，主张实行仁政 孟子
B．主张统治者对人民加强控制 法家
C．主张统治者清净无为
D．统治者和被统治者的关系是相互依存的
（我选的是D。
答案是C） 首先看道德经是体现老子的思想。再看看句子，答案肯定是c
11。王夫之提出天理即在人欲之中，批判去人欲，存天理，还要求富民大贾成为国之司命。这些思想主张
A。反对当时封建经济继续发展
B。反对封建专制主义有所动摇
C。
是早期资产阶级的民主思想
D。反映工商业发展后市民的一些要求
我选的是C 答案是D 要求富民大贾成为国之司命，这句话很重要。