? 《西施秘史》是闻名导演尤小刚“秘史”系列的一部最新力做，那部做品的呈现势必引起人们的普遍存眷。究其原因有二，一是做为一部古拆戏而言，该剧从编剧、导演到演员和整体创做步队，不单实力雄厚，并且创做立场非常投进。因为他们摈弃了同类做品常犯的贸易化的投契取巧和随意性的短处，完全进进了严厉认实和忘我的艺术创做境域，所以做品从人物形象塑造到故工作节编织和矛盾抵触的展开，既展现出一部胜利做品应该具有的严厉性和文化底蕴的厚重感，又产生了扣人心弦的强烈的艺术传染力。二是做为“秘史”系列的一部新的力做，《西施秘史》愈加清晰和集中地表现了尤小刚创始的“秘史品牌”的特征和特色，因而不单为电视剧中呈现的那种新的艺术门户增添了新的荣耀，也为人们进一步深入地熟悉和总结“秘史系列”品牌的创做构想、成就和特征，供给了新的更具代表性的例证。
? 《西施秘史》胜利的关键，或者说那部做品的次要思惟和艺术成就之所在，完全能够回结为编导者关于一个传统的吴越春秋故事的从头解读，并从而为其注进了全新的现代办署理念和审美价值看。由吴越恩怨派生出的卧薪尝胆故事，从古至今演绎出许多动听心弦的做品，那些做品的内核根本上能够回结为复仇和复国，而实现复仇与复国目标所依靠和仰仗的则是权谋与阴谋。《西施秘史》则另辟蹊境，不单要为美女西施和吴王夫差昭雪，并且要从头发掘他们的故事中所蕴涵的更能为现代看寡所动容的情愫，于是那部做品的灵魂就从以往的“阴谋和权谋”转化为“阴谋与恋爱”。
?关于一个传统的古代故事停止新的解读，一定要面对如许几个问题，便是否能够从头解读、若何停止新的解读和那种新的解读能否为现代看寡承受的问题。令人欣慰的是《西施秘史》不单对上述问题都做出了令人心服的答复，并且为我们供给了良多能够借鉴的体味。
? 毫无疑问，《西施秘史》的胜利取决于对西施和吴王夫差两个男女仆人公形象的从头定位和精心塑造。剧中对西施的定位，已然从妖媚惑主的美女间谍转化为逃求实情的恋爱化身。为此，编导者既付与她生成丽量，又付与她仁慈的人道之美。不单如斯，还让她进进到道德的至高境域，那就是热诚和为恋爱献身的牺牲精神。当然，仅仅具备那些美妙的操行是不敷的，因为西施进吴的实在身份事实是施行美人计的女间谍，那种政治身份所带来的政治后果将最末决定其价值取向。然而我们在那里看到的西施则否则，她固然苦苦地挣扎于阴谋与恋爱之间，但最末抉择的却是恋爱。那一方面是因为来自越王勾践的权谋和阴谋使她看清了政治阴谋的卑鄙和龌龊，另一方面是因为来自吴王夫差的恋爱熔化了她那颗流血的心。她在吴宫里现实上做了两种工作，一是以仁慈之心挽救本身的越国姐妹和化解后宫血腥的争斗。二是力争以兼爱越国人民和吴国人民的大爱，化解吴越两国的仇恨。特殊是后者，不单使她的恋爱制止了可能形成的严峻政治后果，并且也使她的精神境域得到升华。
? 比拟于我们以往所见到的吴王夫差形象，《西施秘史》中的夫差形象更是发作了倾覆性的改变，一言以蔽之，人们所熟悉的阿谁傲慢自卑、我行我素、残暴昏聩的亡国之君，在那里酿成了一位雄才大概的政治家和逃求实正恋爱的悲剧英雄。毋庸讳言，对吴王夫差的那种从头解读既需要艺术家的勇气和气概气派，更需要他们对艺术真理的感悟。起首从政治的层面上熟悉做为汗青人物的吴王夫差，其击败越国并俘虏其国君，而且最末实现其称霸诸侯的政治伟业，当然需要具备特殊的才气和雄才大概。至于最末为越国所灭，当然有其本身的原因，但也不克不及肃清形式改变使然。恰是因为《西施秘史》的编导者可以跳出以成败论英雄的窠臼，所以他们才气对夫差做出新的艺术看照，并从而付与其悲剧英雄的内涵。不单如斯，编导者还将笔触深进到夫差的豪情世界，探觅其在与西施的感情纠葛中可能存在的恋爱的情愫。其成果就如看寡所看到的那样，无论是做为美女间谍所呈现的西施，仍是做为征服者和国君而驾临的夫差，他们颠末敌视、敌对、看察、领会、试探，曲到心灵的碰碰和感应，末于不寒而栗地迈出相爱的第一小步，并最末一发而不成拾掇，完成了心灵的契合。编导者通过他们的男女仆人公的盘曲、离奇、以至不成思意的恋爱故事告诉看寡，在最不具备恋爱的土壤上，在最不成能产生实正恋爱的宫廷里，在最不应发作恋爱的征服者和功奴之间，不单奇观般地发作了真诚的恋爱，并且还演绎出一曲非分特别令人同情、悲悯和感慨的恋爱故事。由此可见做为人道中最美妙的本性之一的恋爱，具有多么大的力量和多么不成抗拒！除了对夫差的感情世界做了新的发掘息争读之外，编导者还从人道和个性的角度从头输理了夫差与政治敌手勾践的关系，以及他与权臣和忠臣伍子胥的关系。透过那两种关系的政治层面，编导者捕获到了另一种匹敌，那就是两个出色汉子之间的对立和比赛。正如我们看到的那样，那种对立和比赛也许愈加深入和愈加震动，因而也付与了人物和做品以愈加深挚的文化内涵。
做为一部胜利的做品，《西施秘史》也不是没有留下能够商榷之处。那里只想提出此中有一点做为参考，那就是对帝妃恋爱素质的理解和掌握问题。《西施秘史》的胜利之处，在于编导者以艺术家的胆识和睿智，发掘出在吴宫中发作的一个真诚动人的恋爱故事，而且不单胜利地冲动了看寡，并且让他们在人道的高度上获得了一次对恋爱的不成抗拒力量的重新熟悉。但是，对美女西施与吴王夫差的恋爱的解读仅仅停留在那一层面上显然是不敷的，我们必需看到帝妃恋爱的不成抗拒的悲剧命运。那种悲剧是由帝妃恋爱的先天天性决定的，那就是帝妃之恋的关键纽带是色相吸引，因而色衰爱弛也是不成制止的法例，从古到今从杨贵妃到西施都不成能逃离那一命运悲剧。假设说《西施秘史》胜利地完成了帝妃之恋，那么它同时也缺失了更为重要的一笔，那就是做为爱妃的西施和做为钟情帝王的夫差，他们对恋爱悲剧的暗影的灵敏和惧怕，以及他们都无法抗拒那一悲剧到来的痛苦。形成帝妃恋爱悲剧的另一个不成制止的原因，就是帝妃恋爱的浩荡毁坏性。究其原因，是因为帝妃恋爱既是豪情的连系，同时更是利益的连系。杨贵妃得宠一定带来杨国忠权力的兴起，其成果一定是乱了朝政，并最末招致安史之乱。同样事理，西施的得宠也势必影响吴越的关系以及夫差和伍子胥的关系，同时也将影响夫差政治揣度的失误。不无遗憾的是编导者出于对西施的宠嬖，不只没有写出西施对本身悲剧命运的纠结和无法的挣扎，并且不竭勉为其难地为西施的恋爱所带来的毁坏性停止一次又一次的摆脱。从豪情上说，那是能够理解的，并且看寡也可能是乐于承受的。但是做为一部胜利的做品而言，那种写法显然会在必然水平上削弱做品的深入性。
中国艺术研究院研究员、戏剧博士、博士生导师 孟繁树