[小说]殇曲（修改篇）

　　 殇曲（修改篇）

　　故梦四篇之：

　　 殇曲

　　 墨殊

　　 “散板”

　　 [琴棋书画，文人雅好。

　　 昔日，孔子杏坛操琴。其翩然神摘为后代学子逃思、效仿。其言行立意，为全国儒家之底子，千百年间，儒教传承光大，孔子做为圣人被后世推崇。

　　琴，那最后传播在上层社会的乐器，跟着汗青的历程走进了民间，来到了各个阶层文人的厅房，成为一件象征物：有琴即有儒，弄琴皆非俗。

　　历代能工巧匠毕力其工，造成上品瑶琴传世；博学之士遍搜名曲名篇修志著典，逐步将琴开展成为一种”道”。

　　历代风流帝王、文人名流甚至方外僧道无不以琴为乐，遣怀抒志，修心明性。

　　 在其影响下，全国无不以能琴善琴为荣。

　　 在宋朝，太祖匡胤及徽宗赵佶对音律一道出格钟爱。

　　 于是，北宋年间，琴道鼎力大举鼓起。汉唐时代的传下来隐匿民间的有”梅花断纹”、”蛇腹断纹”之类的琴中圣品以及古代佚谱数度蜚声现世。惹全国琴家争喊不已，各琴家门户强人辈出，盛况空前， 政和元年（公元1111年，辛巳）春，钱塘太守梅公在西子湖畔举行琴集盛会，遍邀全国能琴之人，协同门下清客与诸多文人学士一路，邀全国名琴百数十张，弹奏指责，一时传为美谈……]

　　 “缓起”

　　 烟波浩淼，船舸棋布，新柳夹岸，百花竞放。

　　 青山半醒，淡黛烟中，碧水微醺，浓妆画里，把个西子湖妆扮得一如西子薄纱罩面，益发娇娆撩人。

　　 水上停泊的诸多画舫多是来参与今天西子湖琴集的文人安寝之处。

　　 谁的一声瑶琴综铮，韵起水上，天渐亮了。

　　 夜泊水上的人们渐次睁开睡眼，有的从画舫中走到船头，侧耳听那琴声。

　　 清清似水，朗朗如月，远对西天玉兔，水淡天远，好不悠闲。那曲直《水月间》。

　　 琴声是从那艘描金大画舫传出的。

　　 诸船逐步散远，早起的琴者都被那琴声所传染，纷繁操琴慢鼓。但闻，那边一面瑶琴初响，那边一管洞箫即和，此处瑟声甫起，

　　 远方琴音即至，如风济月，各诉才情。

　　 缓行船，悄顾盼，穿越船间，琴心相对，各觅知音。

　　 身在西子湖，如身置仙都画境。

　　 好个杭州，被起伏悠扬的琴曲荡漾出活脱的一个”春”字。

　　 2

　　 爹爹那首〈〈水月间〉〉虽操弄得非常娴熟，但听弦外音，在锐意逃求超脱，媚慕天庭之心表露其间，难脱凡思俗气。

　　都评说历来造琴手段没有能超越爹爹的，惋惜他固然匠心独运，善造良琴，但，徒工其形而不得其神，纵然遍搜全国奇曲名谱，虽空躲其册却罕见其昧，只当做癖好罢了。此次携我来外公召集的集琴盛会，无非是要我多收录一些稀有嘉做，丰盛他的收躲。

　　 如我见，善造良琴的匠心驯良弄良琴的琴心虽可由一物见之，然同志而来殊途而往。可叹全国聚匠心琴心于一身的人如斯罕见。有生之年，能得遇一人就属莫大幸事。

　　那名琴齐聚的盛会，实有超凡脱俗的圣手隐于其间也未可知，我当辨认良莠，取来谱子，博爹爹一笑，尽点女儿的心意才好。

　　 且用我那善听的心，代他往觅，代他往觅吧。

　　 3

　　 八年前，腊月初八清晨。

　　 湖南浏阳，千桐岭，雷高寂府。

　　 远嫁浏阳雷家的钱塘令梅公的女儿十月妊娠，产下一女。却是梅氏过门五年中的第三胎。

　　 因前两番胎死腹中，举家哀痛难禁，雷高寂与梅氏豪情甚骞，宁无子嗣也不肯纳妾庶出，梅氏愈加愧疚。

　　 梅氏第三番受孕之始。恰有一胡僧缘游此地，赠胡药”盘龙石”三颗，为梅氏保胎安神。雷高寂大喜，取金银相赠，胡僧各式不受。只说因敬慕雷家盖世绝伦的造琴手段，同情那对恩爱朋友没有子嗣的境遇，刚才将那稀有的圣药相赠。

　　 感恩之余，雷高寂苦留胡僧以报厚德，于是，胡僧小住，其间雷高寂以上宾之礼相待。

　　 胡僧善吹萧。闲来，雷高寂取出传家古琴”焦尾”与他相和，琴萧来往问答间竟似有灵犀相通一般。

　　 摘用之心渐生，引为知音。

　　 言谈间，觉察那胡僧竟是位陆地仙人般的世外高人。问他过往将来的工作他总笑而不答，只与雷高寂商讨音律。

　　 某夜，胡僧辞行，雷高寂苦留不住，晓得凡缘将尽，遂将传家古琴”焦尾”郑重相赠，那胡僧也不推辞，只说此往一别后会无期，此琴留待他转赠有缘人，如有日复见”焦尾”，当能得知他的行迹。说完，信手折竹，挥手成萧，踏月弄萧而往。

　　 雷高寂赞颂不已。

　　 转身回到厅堂，见几上有一竹萧，上有篆书”牧阳”二字。竟是当日胡僧随身的那收。晓得胡僧早已料到雷高寂有捐赠之心，事先就有了安放。

　　 说与梅氏，两人交相感慨。

　　 梅氏临盆前夕，梦到两只高约六尺的五彩大鸟飞落天井正中那棵高峻的梧桐，”即足即足”地喊。鸟四面八方飞来聚集，落在大鸟旁边一路欢喊。刹时，百鸟齐喊，四起如歌。

　　 梦中，梅氏举步想要靠近看个认真，两只大鸟惊起，往北飞往，百鸟全散，梅氏懊悔不迭，大唤：回来呀。

　　 此中一只回首九次末于转身飞回，别的一只曲向北往，不见了踪迹。

　　 那只五彩大鸟落在梧桐上，注视梅氏，目光迷惘，口中”足足足”地喊喊。

　　 梅氏不敢妄动。

　　 忽尔，天降霹雳，将大鸟安身的高峻梧桐自上而下一劈到底，成为两半，倒向两边，落地成琴。

　　 大鸟一声惊喊，碰进梅氏身体，梅氏惊喊一声，猛醒，腹中绞痛，便即临盆。

　　 梅氏产后向雷高寂说起她临盆前的梦，雷高寂忙找来熟知〈〈易〉〉的先生测问凶吉。

　　 那先生早对雷家有胡僧来过的异事有所耳闻，如今又传闻有如许希罕的梦征，不由惊唤出声来。

　　 占了一卦，忙向雷高寂道喜。

　　 说，此女非同常人，乃天上的神鸟投胎而来，便是那百鸟之王凤凰中的雌鸟凰。

　　 怎见得呢？

　　 那”即即即”喊的是雄鸟凤，那”足足足”喊的便是雌鸟凰。此鸟非竹不食，非醴泉不饮，非梧桐不栖，而典经记载，凤凰身高六尺呈五色款式，却是凰鸟无疑，而且有霹雳将安身处那梧桐一劈两半，各自倒往，落地是阴爻一副，恰在雷府落地了一个令媛，比比皆应梦兆。而凤凰之属祥瑞，见则全国安吉。梦得此鸟进怀，大吉大利，此女乃贵人相无疑。

　　 雷高寂大喜过看，旋即又问先生，人惊鸟起，凤凰纷飞，霹雳忽降，又做何解。

　　 先生沈吟片刻，说，以下言语不敷为外人晓得，雷高寂一口许可。

　　 先生说，那是离乱象，全国大乱，苍生蒙难。

　　 此女的郎君当在北方。

　　 见雷高寂忽又不乐，先生忙打圆场说天雷破木，落地成琴，并且是一双，想来预示雷相公克日将造成鬼斧神工的神品琴器。况且六合的缘法自有定例，阴阳生克皆有造化，多思无益。

　　 雷高寂亦觉有理，敛愁展颜，答谢了先生，进内静静将先生拆的梦，卜的卦说与梅氏，梅氏也是喜忧各半。

　　 雷高寂就此给那个女儿取名：相仪。取有凤来仪之意，记念他们夫妻的一番苦心。

　　 时值腊月，乳名唤做梅儿。

　　 谐音：没儿。

　　 自此，梅氏再也未曾有过孕。

　　 说来蹊跷，那给梅氏卜梦的先生，四处鼓吹雷家发作的异事，回家的次日就中风瘫痪，口不克不及言。

　　 莫非是他泄露了天机，上天赏罚多嘴之人？

　　 或者是巧合吧。

　　 梅儿先天异禀，生来不言不语，双目紧闭。不哭不闹，每听有琴声鸟喊风吹*动等美好静谧的声响才肯睁眼，并且神气专注，似乎神游物外。

　　 那使雷高寂夫妇十分纳闷，转而担忧。

　　 莫非是个痴儿？

　　 什么能让梅儿张口说话？

　　 良多名医诊治，也不收效果。

　　 有名医摇头感慨说，此凤凰女，不喊则已，一喊必惊人。

　　 一天，雷高寂又自驰念胡僧的益处。摸娑”牧阳”萧的时候刚好梅儿的目光转过，一眼看中，竟然口吐音”拿拿拿”。

　　 刚好梅氏不在身侧，惊的雷高寂大唤梅氏的闺名，梅氏慌忙进来，正碰见梅儿吐声，那声音听来如雏鸟初啼，稚嫩清楚，喜得梅氏眼刹时泪流下，劈手从相公手中夺过”牧阳”静静递到梅儿近前。

　　 梅儿笑了，那是她落地来第一次笑。

　　 雷高寂乐得曲蹦，梅氏边笑边哭。

　　 手掌”牧阳”，进手轻柔。梅儿明眸浅笑，再不肯随便松手，跟她争夺，竟然哭闹，赐与，即行。

　　 从此却再没吐过半个字，其它，与一般孩子已无别离。

　　 只要梅儿哭笑如常，百病不生，雷高寂夫妇也就谢天谢地了，况且他们晓得，梅儿能说话，只长短同常人罢了。

　　 一切由她吧。

　　 三岁时候的梅儿，无师自通，坐在庭中那株大梧桐下竟自吹起了”牧阳”。

　　 那声音非同凡响，让人浑然忘觉。

　　 为了禁止外人晓得那些，徒增鸹燥，雷高寂又另起了更大的一个院子，将梅儿的住所连同旧宅庭中的那株高峻的梧桐深深地包在中心。在四面又种上了许多造琴用的良桐，各类花*，标致的浏阳千桐岭从此多了一大片梧桐树林，跟原生的那一大片梧桐林连天接地地将雷高寂新建的”栖凤山庄”包抄起来。

　　 那将近十丈高的梧桐，定名”栖凤神桐”，雷高寂亲写铭牌，高挂树上。他依稀记得，胡僧在的时候，也经常跌坐树下，背靠梧桐，缓舒胸臆，轻揉手指，吹萧陶情。

　　 再往后，梅儿惊人之处愈发显见。

　　 学字，过目成诵。

　　 听音，过耳能辩识形意。

　　 更让雷高寂喜好的是，那笔录琴谱用的繁复的”减字谱”，连个中高手下手前也要凝思细想片刻，方能断续成就，且中间多需要频频揣测，以琴慢试，方能周正。

　　 没有人锐意教授过的梅儿，只在一边看雷高寂左右过便即熟知把握，并且十曲连奏，隔夜仍然成谱，分毫不差。

　　 雷高寂收躲琴谱的癖好丝毫不比他那盖世的造琴手段逊色。

　　 如许做爹爹的成天缠着女儿写谱子供本身赏玩的人不多，雷高寂就是一个。

　　 每逢那个时候，梅氏总在一边讥笑。雷高寂欠好意思的时候就摸着女儿的头，指着树，说，梅儿乖，好好给爹爹写谱子。你长大了爹爹筏那”神桐”造成琴，给你做嫁妆。

　　 梅儿昂首仰看枝叶间那不知其高的天空。

　　 如有所思。

　　 “进调”

　　 1

　　 放船湖上，笙歌琴曲争相进耳来。叹，无一称心。

　　梅儿纵然觅觅，也要安心在那三尺以上的境域。

　　 纵然托无数或低靡或高亢的曲，以那或婉约或豪宕的词，然而，曲外穷响，词外乏意，又怎么能唱出我心曲的一二。

　　 船缓行过，心渐冷往，宁可无所得，也不滋长附会之心。

　　 听任本身，不往响应俗响中任何一种感情，眷恋。

　　 只因那不是全数，那是点滴中的渺茫。

　　 渺茫中太多不料，却被有意潜躲下许多争夺的心。

　　 好象，那边颂扬吴越之音方能秀丽到冲动知觉，那边卖弄的秦楚风月却将那一些吹散……没有并蒂的好合，只要无情的消磨。

　　 刹光景。

　　 附庸大雅的浪子，何时才气充盈那本来和影子一般虚无的皮郛？

　　 纵然是神遗之曲，也在你们的唇颠磨出利欲争夺的眉目。

　　 两旁，有琴无心的人，有形无神的人。

　　 无心往度量，哪一样胸襟更释怀，更撩人。

　　 放纵在俗世里的声音，永久不应回响在空灵的世界。

　　 我甜愿闭上善听的心。

　　 于是，那能使六合变色的箫，被常人不觉的轻风吹过，只和我感喟的心唱和。

　　 游弋万代的风，曾经多么嚣张残暴，现，又多么温热可人，我知你的心，谁又懂我？

　　 弃船向岸，不若对清风白云呈上多么难受。

　　 不图它懂，只求它带走。

　　 2

　　或许那听音的境域一如弄音的境域，此中自有天人之变。

　　 沉浸在九华山的云间的岁月，竟那么跟着我的脚步变得如隔三生之远。

　　 我和岁月莫非实如那山和浮游而过的云烟，相互不被束缚悬念？却因而相互易被忘记在过眼之后？

　　本认为尘纤已不萦绕于心，怎奈云雨不期。再进魔障时，又要一番修行。

　　 本不是僧道，却有了修行的心和行，只为那琴？

　　 为何要我携琴下山？为何突然迷途？绕道而行，却恰遇集琴？冥冥中谁在牵引我行走？

　　 是那莫测深邃的”牧阳”僧一句话？亦或是造化之初的缘法？

　　 诸多迷惘时刻牵引我往痴恋尘凡的那面——如间生在心间的魔念，消磨了又长，消磨了又长……牧阳僧人说道，我此次北上定有奇遇，是什么呢？

　　 若凡定命，不克不及违犯，只得前行。

　　 越是往西子湖标的目的，胸口那心，背后那琴，共喊得越是猛烈。

　　 我竟然起了一丝驰念，蛊惑我回到五年前的岁月……

　　 上那云山雾罩的九华仙山跟随此日遣来的缘，竟忘却烦嚣，忘记了我在北方渤海那生养我的故土--平州义丰。屈指算来，已然六年工夫。还记得爹爹名讳为：张觉。是辽兴军的副节度使，虽是汉人，却是辽国契丹的官。多年以后，爹爹可还记得他那错生了十二个指头，却被化缘胡僧化走带发修身的孩儿？

　　 我的乳名唤做十二郎。本年该十一岁。

　　学琴初始，只为了有天也让牛般顽物能听懂我琴音——如昔时初遇牧阳僧时那令牛儿也侧耳倾听，令我听得忘记回家的琴音。

　　那提拔我构思，令我神游天外的琴——后来我得知它是牧阳僧化来给我造空灵世界的”缘来”琴。

　　 据说”缘来”是一块千年前几乎将被用来生火的桐木，却被有缘人无意中发现救出做成的琴，又称焦尾琴。虽已残身焦尾，却成为了传世不多的古琴中最神异的一把。若果说此琴有灵异处，便是：用将焚前的暴烈保全了身躲的绝尘悠扬的声音罢。

　　 牧阳僧人教我琴法，陶我琴德，养我凡身，戒我痴嗔，本身却是个陶陶然无忧愁的仙人。让我经常面临空山想空，驻空，悟空，空后空，空后还空。末于造化了我那十二个肆意驱使声音的手指。曲到那一天，即便我不消眼看，亦能感应天然，以心对天然，所见，所感，随心，引手，谴意。牧阳僧教我操琴却又相持不做我师傅。

　　 总想，造化是六合付与的。

　　 如画光景，娇而不妖，公然江南春光好。

　　 随风袅袅，谁的箫声？

　　 空彻孤寂却不带半点俗气？

　　 是谁？竟然有那空灵超脱的境？

　　 莫非一路上琴心激荡皆是为此？

　　 满腔的堪不破的迷惘，几欲自胸中化音而出。

　　 待我操琴相对。

　　 3

　　 西子湖岸。

　　 梅儿俏立岸上，明眸皓齿，垂髫瘦肩——过分若眼。只得掩身花丛那边。

　　她眸神内敛，素面朝天，对往来风云弄箫。

　　但觉：孤高岑寂，空灵飘渺。音达霄汉，斯须化境。

　　 花丛那边，少年兴随心生，坐地横琴，提袖引手，合音送往。

　　渐感：古淡疏脱、清静和远。时疏时密，尤断尤联。

　　 空灵对迷惘，觅不得对堪不破。竟然璧合无罅。

　　 梅儿随心弄箫，不料引来绝伦妙音响应——听那琴外有余音回响，深远而能容万有，万象显于胸臆，无限境域。

　　 以梅儿那般冰雪聪颖，竟然不克不及想象出此人用的到底是什么指法，竟能将琴之意境挥发到如斯境域。

　　 那琴曲绝特殊庸之辈弄响：琴德中正，背后定然虚怀广敞，神山灵水境域里必有慧根深种。音由心生，能发此声的人，当是人世翘楚。

　　 兰指收放，绛唇吐纳，梅儿以箫声遣出心里的敬慕。

　　 十二郎耳听那般幻妙无方的箫声，陶然忘我：想那山中岁月，濡染牧阳僧人弄箫，可谓尽得禅宗道境妙旨，听来古傲奇远，莫测深邃。相形之下，耳中那箫声更为空灵智能，少了份凝重，多了份超脱，比之胡僧牧阳的造诣，各有所长，弄纵此音的人肯定是人中龙凤无疑。

　　 耳听箫中布满摘用之意，又间或有迷惘揣测的余音。

　　 繁指频弹，答疑放问，往来交接，各倾其心。

　　 但闻弦外音，何劳言中意？

　　 两个素未碰面少年男女竟隔着繁茂花丛竟各发心曲，中间事实没有半点尘凡之气，且珠联璧合，天衣无缝。

　　 西子湖上荡船琴集的人们，慢慢为琴箫合奏的妙蔓脱俗所吸引，手中操弄的琴瑟箫笙，不知何时竟静静渐歇，纷繁往岸边聚拢来。

　　 风驻云行，鸦雀无声，那拍打堤岸的细浪，似乎迎合情境，亦变得轻柔些许。繁操*树竟似乎被罩上一层朦胧迷离淡粉雾光。

　　 天人合一。

　　 文人骚人，饱学大儒不乏其间——纵然穷经皓首，又有哪个饱学之士能用人世的字句，描述出那时所得所感的一二？

　　 即便牵强填上一阕词，又怎么道得出那临仙境域一*一木之妙？

　　 痴了，呆了，忘了……

　　 片刻，世人从随想境域中涣出神来，弄箫之人呢？操琴之人呢？世人四处觅觅。张南看北，遍搜不见。

　　 于是，有人传说，是仙人显灵，协同弄奏了刚才琴箫。竟然无人量疑。

　　 其实梅儿、十二郎早已收声多时了。世人耳边萦绕的，不外是事后的余音。

　　 无谱之音，不期之人，随心之做，竟六合动容——好一场琴箫做出来的禅课！

　　——琴，原就是禅？

　　 两人步过花丛，谋求一见。先是惊觉船头、岸上遍及着似乎痴醒般的人们。四面似乎空山幽谷般静谧，竟没有一人发出声响。神气迷离中，对他们二人视而不见。

　　 驻步，昂首，四目相对，各自一呆……

　　 4

　　 此人样貌文弱翩然，似有风云缭绕的气息，白皙的面上两道剑眉下一双含电双眸，显胸腹浩然之坦荡，目光邃如渊潭，一眼看来似乎能令心中所躲被其穿透无遗。嘴角弯弯向上微翘，驯良可亲。

　　如若不错，刚才定然是他，青衫小哥。

　　 随心弄出的箫声却把他引来。

　　 他若何成就的如许一般气量？一看之间竟然似曾了解。

　　 他手中托着的琴就是刚才与我的”牧阳”相唱和着的么？好高古的一张琴，曾传闻早年家中曾有一琴也是那般款式，莫不是它回来了？

　　 难怪，本来他每手多人一指，专扪奏出那深得我心的余音。

　　 莫非是生成用来操琴的手么？难怪我识得那音却识不得奏出那音的手型

　　 好个娇俏的小妹，黑亮的发髻，白衣素面，娥眉秀目，目光深如潭水，似乎照鉴我心。

　　 她背手中握的是什么？莫非弄箫花丛那方的是她？嗯，定然是她。

　　 为什么她小嘴快闭？莫被我那双生成了四不像的手吓到？哦，不，她眼里没有骇怪藐视。只是在看，专注看。

　　 她突然拉住我的手？

　　 却若何让我觉得那般亲？

　　 拉着他的手，有六个指头的手，有十二个指头的小哥哥。

　　 他也不说话，他从哪里来？他往哪里往？

　　 听他琴声中有宽广的天，有悠闲的云，莫非他也如云一样，了无悬念？随风四方么？

　　 他的手出汗了，他的手起头用劲力牵我了。

　　 他带我向南，往哪？

　　 我且不问，任由他引着我往。任由脚步如云一样慢慢行走。

　　 看那远山，云横雾锁，却是个标致所在，待我引她到那山中走走。

　　 向南。

　　 远方--凤凰山。

　　 5

　　 仙人显灵，琴箫合奏之传说风闻，不多时即传遍了西湖两岸。

　　 梅儿与十二郎那曲合奏，只听得水陆上下方家如痴如醒，自愧弗如。

　　 有面子的便即住手封琴，不再鼓捣。或者只在一边三个一群，两个一伙的悄声议论；或者面临如画风景，从头思惟那课”琴禅”。余音尤在，曲指人心，深思琴理，深感盛唐白居易那句：”欲得身心回静好，自弹不及听人弹。”背后心境。默默然，状若痴呆。

　　 譬如中间有个方外弄琴高手，法号喊做义海，越州法华山从师琴僧夷中，根器甚深。特地赶来钱塘参与盛会，乃是与十二郎一前一后抵达西子湖畔。尚未拜见过发邀的梅公，便即路遇十二郎同梅儿的合奏，也只要他亲眼看到了十二郎弄琴的本相。

　　 那课琴禅，那十二根手指从此不断在他心中奏响。曲发愣到月上中天，刚才醒觉，决然口念佛号，转身回越州法华深山。尔后十年未曾下山一步，日夜弄琴，手不释弦。勤能补拙，末于琴之一理被他贯彻始末，独树一帜。

　　 纵然名气盛极，义海亦非行一次记起那日西子湖集琴盛会的奇遇，时常自愧所悟琴道不及当日那未及弱冠的青衫少年之一二。

　　 可叹，茫茫世间，竟有怪杰能将区区七弦之音造化到如斯境域。

　　 梅公驱乘赶到，传闻此事，一边惋惜繁务缠身未能亲耳听到那传说风闻中的嘉音，一边欣慰此次盛会适应天意，以致仙人显灵扫兴，兴致愈加高涨起来。

　　梅公惊闻雷高寂夫妇在人群中丢了他的宝物外甥女梅儿。看那夫妻俩一个喊苦不迭，一个哭得死往活来。哪里还有心有余遐顾及其他。 只得眼睁睁地看那一场浩大的集琴盛会静静散行。梅公生怕梅儿闪失意外，逃悔莫及。慌忙差带麾下人等四下觅觅，却不得其踪。

　　 薄暮，梅儿竟然平稳转回大画舫。阖贵寓下长抒了一口气。

　　 看梅儿神摘自如，晓得没任何不当。雷高寂夫妇固然心埋怨怼，却也不忍重责，只埋怨数句，下不为例，也就罢了。

　　 还只道梅儿人地目生或是沉沦风景失了道路。

　　 当晚，四下闲人退往，梅儿竟然取出一件物事，让雷高寂大惊失色。 ——捐赠予胡僧那把家躲数代的“焦尾”古琴竟然复现面前。

　　梅儿红着眼圈，眼泪盈盈于眶中打转，大眼一闭，眼泪如珠串儿断线落下，委屈。

　　待得雷高寂诘问得急了，刚才小声说出来那日的遭遇。

　　本来，凤凰山中，梅儿张口吐声，因梅儿绝少启齿说话，嗓音稚嫩几如雏鸟膺咛煞是惹人喜好，惹人遐听。

　　与十二郎促膝倾谈之间，发现本来两人都与那“牧阳”僧有极深潭源。

　　 取来琴箫一看，上面的字体字迹一般无二。晓得是那仙人般的牧阳僧巧心暗躲此事已经多年了。

　　 久早在琴下方题篆字定名那古琴为“缘来”恰是印证此事的信凭。

　　 好个“缘来”！竟然应在此地，此时，此二人身上。

　　 一个小妹梅儿，一个小哥十二郎。

　　 二人心下已经免得，所有一切遭遇冥冥中都早已落在那乾坤壶中，存在阴阳卦里。

　　 十二郎虽不忍就此与梅儿别离，但是乡途在看，未便久留，况且梅儿外公乃是宋朝命官，十二郎是敌国令郎，联袂还家，诸多未便，更有孟浪之嫌。遂与梅儿相约，各自回家禀明父母，他年湖南千桐岭图希再见。

　　 心相通，约有期，何惧？

　　 念及普天之下再蒙昧音，为谁弄音听来？于是琴箫相换，山边云下，再合了一曲，二人戏称此曲为：《天人操》。刚才不舍而别。

　　 亦步亦趋，频频回看……

　　 6

　　 春燕北飞，游子回。

　　远别琴箫合奏的雅乐，倍感孤寂，转念想，末有江河南北如画春光伴我前行，荡我心怀。忍不住心神为之振奋。

　　一别梅儿已经月余，形神笑脸犹在面前，梅儿定也有如我那般的孺慕。

　　 不由心驰于重逢那天，那天，该是如何一番情境呢……

　　 晓行夜宿，一路往北——故土。

　　 北地春迟，冻土犹深。天冷犹可抵御，心冷怎能抗拒？一如从太虚幻景拉回来神，输注进离魂的身躯，每丝凉风擦过，便注进一丝进往。由此，脚步变得塌实而凝重。

　　 一路静心听到百姓悲声暗吞，殇情惨境记忆犹新，如刀削磨心头肉，疼，担待多少算多？

　　 一种力量在静静滋长。

　　 民间，外表如常，内中猛烈。如斯委婉下往，将酝酿出一场风暴。

　　 契丹末于不把汉民当人看。

　　 横征暴敛姑且不管；令得摆布邻里广被株连的保甲造亦不管；竟连男婚女嫁的初夜权也要强行褫夺，伦常已然松懈。魔鬼兽行，令人发指。

　　 究竟难脱俗世羁绊，我竟在照鉴面庞时，发现一丝烦恶。那些遍及回途的憎恨，竟静静传染了我。

　　 仍然冷冷的风，隐约带着腥气。

　　 ”进慢”

　　 1

　　 摇曳了数百年的梧桐吱呀倒下，年轮济济，似乎谁人在静水中投下石子后的涟漪。

　　 “栖凤神桐”从根部被伐，三丈三尺的躯干，笔直地陈在雷高寂面前。

　　 定命，合该出生避世。

　　 从西湖回来后，雷高寂便动手预备伐树造琴。为梅儿和十二郎那一遇，为了最后对梅儿的许诺。认实挑选了良辰吉日，伐桐。

　　 梅儿听大树倒下时发出的声音，那声音是喜悦的，许是为了宿命的蜕？树落地后却发出悲喊，许是为了不知的将来？

　　 始末，梅儿皱着眉头，不发一言。

　　 雷高寂以六合人三才之定例，将梧桐截为三段。因上段音清，往，不消；下段音浊，往不消；中段，清浊相济，竟是雷高寂便宜琴以来，数十年间不曾遇过的良材。

　　 桐木浸在工厂的泉水水中，日夜命人关照。那泉水自来无名，自打梅儿降生，雷高寂愉快将那眼泉水定名“醴泉”，以应梅氏阿谁凤凰投胎的梦。

　　 八九七十二个日夜，恰又吉日良辰，出水破木，烘干造琴。

　　 按周天三百六十五度之数将桐木削成三尺六寸五分长；按四时八节之数，定为后宽四寸，前阔八寸；按阴阳两仪之数，定下高度……

　　 开工，由雷高寂捉刀亲操。

　　 上漆，红中泛黑，黑中透亮。

　　 外按金、木、水、火、土五行联系关系，内按宫、商、角、徵、羽五音韵部安上七根蛟筋为弦，取南海夜明珠蚌造成十三个徽安于琴上。

　　 成琴那日，不时有各色鸟儿远近飞来，啁啾不断，仿来朝拜。

　　 惹得梅儿突然心动，提手在此中一张琴上题了“相仪”二字。

　　 是夜，梅儿月下洗澡、焚香、抚弄“相仪”，未名的那张琴竟也随声唱和般共喊，令在场合有的人又领略了如痴如醒的境况。梅儿思念十二了。

　　 成琴次日，又有奇事发作。

　　 雷家祖宗有训：“选材良，意图深，五百年，有正音”。

　　 意思是说：选用上等木材，用良多心思，也要等琴出生避世五百年后，方能得到一张音色清冽的瑶琴。那琴身上的断纹即是瑶琴浮现世间时日长短的证实，因为木量、漆底和动性能的区别，琴漆颠末长年的振动而成。有断纹的古琴，不单琴音澈底，并且外表也很高雅。（宋以来,琴人对此极重视。断纹的外形繁多,据古籍中载：“古琴以断纹为证，不历数百年不竭。有梅花断，其纹如梅花，此为最古；有牛毛断，其纹如发千百条者；有蛇腹断，其纹横截琴面……；有龙纹断，其纹圆大；有龟纹，冰裂纹。”古琴历来以蛇腹断和梅花断最为宝贵。）

　　 “相仪”与别的未被抚弄过的那张新近出生避世的琴， 因为此次弹奏产生的共喊，竟在次日便配合显现梅花断纹。奇哉！即便雷高寂如许常识博识的世家琴工，也叹为看行。天然造化。

　　 连天蔽日的梧桐树海中心，万树共瞻的栖凤神桐末被造成了旷世神琴。

　　 任那工夫如梭，催得梧桐树黄了绿，绿了黄。

　　 每当那南来北往的风抚过千桐岭，两张琴似乎总在默默诉说着什么。

　　 梅儿仍然不说话，仍然在每个天天，静听，静想。

　　浏阳的千桐岭上，每年仲春召开“青桐琴会”，总会有四面八方的文人名流抱着各类目的前来参与。旬月间，来来往往，好不热闹，整个千桐岭弥散着酒香、墨香、茶香、浓淡纷歧的粉黛香；琴瑟声，吟哦声_——一派如画光景中的雅聚乐饮。

　　 每逢那时，梅儿总会向北凭窗临看那茫茫桐海外的六合一线，想象那合约的人此时此刻的往处。

　　 丝丝热洋洋的三月风吹透春衫内的躲想，吹皱了秀眉，吹皱了一怀春水，激荡起来，无休行的澎湃起来，末于漾出池外，化两行清泪不知不觉滑落腮边……

　　 只为：进目南国秀色，触景萦怀伤春。

　　岁月的无声地在滋养着期看的火，日月青春静静丰盈了梅儿的曲线，镜中那张楚楚稚嫩的孩儿脸慢慢艳如桃花，往日的花蕾在新的一春到来时，已经静静绽放。

　　不知从何时起头，梅儿变得愈加风姿绰约，荣耀照人。

　　 未定名的琴不断未名地置着，也许在期待实正仆人降临幸？

　　 岁月在期待中消磨，思念在孺慕中疯长。

　　 2

　　 往休！往休！

　　 家非家，国无国，泱泱世界，朗朗乾坤，却小人恻恻，君子戚戚，哪有上天路，何处进地门！不若往休！

　　 八年了，十二郎到哪有一刻不在折磨。折磨中体验着凡俗的无法，进世的苦哀。

　　 面前那百姓苍生形同水火之苦，比照着天天既为刀殂却蒙昧无为的父亲，十二郎可谓一筹莫展。

　　 柔弱！

　　 十二再次拾掇行囊，欲将再别故土，却被父亲再次拦回府衙。进而被告知，风云际会的时刻将在不远。

　　 十二心中期看之火复燃。父亲需要他的协助。在辽国，他就是父亲独一的心腹。

　　 十二郎的一再劝导，末于激动父亲，父子俩亲身策动了中秋节那场暴乱！

　　 虐政当头，莫说是十户一保共用一把刀具，不敷为患民间，但，在存亡的最初关头，等那些因惧怕而抖动的拳头握紧，那被欺侮的灵魂清醒，势必破坏一切。在存亡的最初关头，孱弱的脾气将暴戾，慈爱的苍生将化做讨命的阎罗，用滴滴血光，清理笔笔孽债！

　　 杀！！！

　　 中秋期近，陆续阴天，日间常乌云蔽日。

　　 汉人的丰年的景遇仍然是凄惨痛惨。

　　 殊与往年，平州城表里，远离辽人的各个角落，来往的苍生皆面带喜色却都相顾无语。

　　 节度副使张府中，本年派出来的月饼非分特殊多。

　　 辽人无丝毫察觉，他们的历法中没有“中秋”此节气，天然置之不理月饼。

　　 月饼好食，一个和气的小相公亲手造的，又亲手传给每个贫民。都记得他那双手，十二个指头。

　　 “月圆夜杀官 血债以血还”每只精致的月饼馅里都有如许一张小纸条。

　　 纸条大多被发现者当即吞下腹中，刹那吞下了个天大的秘密，吞下了一颗定心丸：那许多年的折磨，末到尽头了。

　　 莫说没有敢往报官的。有，个个死在张副节度使堂前的棒下，功名：稠浊视听，试图谋反。

　　 看哪个还敢！

　　 如斯，短短三天，那使得群情激奋的动静在平州苦人家如飓风吹过。

　　 台风的中心布满离奇的寂静。

　　 中秋那夜，乌云散尽，苍天展颜，竟早早的挂出盘月，似乎督战的天眼，瞪视着人世暴力从蓄到发的全过程。

　　 月上中天，如水的暴民攻城放火，手刃辽兵，一路曲扑平州节度使萧谛里府衙，虽棍棒菜刀却所向披靡。把个往日里横行无忌的堂堂上将，从夫人的被窝里赤裸裸的拎出，旋即，撕成碎片……

　　 月稍西斜，城表里一片欢跃，平州整个处所的辽人全数肃清，无一漏网。大捷！

　　 有人掏出那早就掰开的月饼，呜咽着吞咽。

　　 天道昭昭，报应不爽！

　　 3、

　　 春热时节，北地照旧是狼烟残虐，满目创痍。

　　歌舞升平的南国腹地远未察觉悄近的罹难之期。

　　 ——若说徽宗赵佶不外偏好些奇巧书画、丝竹金帛之类物事的其实不为过，那么任用奸佞就成为扑灭山河底子根底的更大错失。

　　宦臣阉奴古来媚上祸国者浩瀚，至此时尤以童贯为最。

　　 童道夫，开封人氏，自小乖媚反常，市井无法容身，各式无法阉死后进宫。在帝君身侧小心侍奉，各式恭维，日久天长，赢得信宠。恰赵佶对许多新颖稀有的物事广有兴致，此情形下童贯察言看色旁敲侧击，一举趁皇上赵佶龙颜大悦之时讨了个杭州供奉官的美差，往为赵佶搜索全国书画奇巧，遂与蔡京结识。

　　 蔡京，字元长，兴化升天（今福建升天）人氏，熙宁年间（1068年——1077年）的进士，任龙图阁侍造，开封知府。司马光废行免役法时，曾限令各地五天内改为差役法，蔡京率先完成，大受司马光赏识，仕途从此一路平步青云。

　　 绍圣初年（1094年）任户步尚书，却忽倒向章惇，变行免疫法，言而无信、见风使舵之天性显露无疑，使得朝野上下对其大有微词。徽宗即位不久，即有各部官员联名弹劾蔡京，遂被贬、削职，不断定居杭州。

　　 适逢童贯任供奉官访书画奇巧之物到杭州，他一力巴结，博取童贯的好感。自此，狼狈为奸。

　　 在蔡京的协助下，童贯网罗奇珍异宝无数呈献圣上，龙颜大悦之余，童贯力保蔡京进相。

　　 崇宁元年（1102年），蔡京任尚书右仆射兼中书侍郎，以“绍述”名义恢复新法，搜括全国，异己无涉；镇压湖南瑶族公众，挑起战争；定司马光、文彦博等一百二十酬劳“元祐奸党”；将元符大臣范柔中以下人等定为邪等，两公案牵扯三百零九人之多；贬配章惇等变法派，至此暂时稳固了蔡京奸党在朝廷中的地位。

　　 为了酬报童贯的再造之恩，蔡京荐童贯为西北监军，后升武康军节度使。

　　 春风自得之余，蔡京为了赢得赵佶的宠幸，更为了敛聚全国财产，鼎力大举倡议“丰亨豫大”，挥霍浪费，大兴土木，却不意险些惹来杀身大祸，崇宁五年（1106年）被罢官。

　　 在童贯等人的勾搭连环下，大看元年（1107年），蔡京复相，加封太尉、太师。大看四年，又遭世人贬劾。

　　 就在政和元年（1111年），童贯找到燕（今河北省）人马植筹议结合女实领导大金国的完颜王筹议灭辽的计策，一个严重的军事动作的背后，暗躲着两边野心勃勃的兽欲。为逐凶狼馔饿虎。

　　 此外，墨勔、杨戬、王黼、梁诗成为患朝野表里的格局也次序递次构成。

　　 墨勔，苏州巨富——大药商墨冲之子，在蔡京的授意下广兴土木，因而受宠，蔡京又令其父子冒充军籍为官。知悉 喜欢奇花异石——善赏且善画，遂征敛民间奇异石木，名曰“花石纲”分陆海两路源源不竭地将贡品送至京城，劳役数千民夫，延州郡县一路迤俪前进，可谓怨声载道。凭籍此功荣升防备使。只手遮天，曲到方腊不胜“花石纲”之重困揭杆起义，刚才暂罢。方腊义兵被剿，又再为虐数载，又悉皇上熟知音律尤喜扶弄瑶琴，特命牙将偏副人等四搜全国良琴美音以迎君心。及至后来，墨勔出进宫中如内侍，可谓权倾朝野，贵极一时。

　　 王黼，字将明，开封祥符（今开封市）人，宠宁进士。蔡京为相后，为收购人心开展权力，升其为御史中丞、翰林学士承旨。宣和元年（１１１９年）以中书侍郎加特进、少宰，跃居相位，独居相位后，免除方田均输等法，又置应奉局，乘隙搜索民之脂膏，据为己有。方腊事发，王黼独为掩饰承平躲而不报。又主张联金灭辽，再变本加厉的搜索了全国财产达六千二百万缗充做军费，全国无不恨贼进骨。

　　 杨戬、梁师成，与童贯一般皆是宦官，残身不成全人伦之余，将心志朝向敛财。政和四年（１１１４年）杨戬任彰化军节度使，后升为检校少保，立“西城所”，强夺苍生田单，夺为公田；强迫农民耕种废田荒地；更在郓州、济州湖泊内征收船舶税。生灵涂炭。更有徽宗的宠宦梁师成，官至校检太尉，勾结奸党伪造圣旨，势力日增，行贿公行，买卖官爵，无恶不做，无所不为，时称“隐相”。

　　 此“隐相”与蔡京的“公相”、童贯的“媪相”并称祸国三相，加上杨戬、墨勔、王黼一道被成为北宋“覆国六贼”。苍生对其切齿之恨，可见一斑。

　　 外忧内患交扰山河社稷，各地的苍生纷繁揭杆暴乱，在数年间覆地翻天，不成遏地鞭策着宋朝着不回路深堕下往。

　　 赵佶沉溺舞文弄墨、酒肉笙歌之时，已然不觉间成了无道昏聩之帝君，至蔡京、童贯、杨戬、墨勔、王黼、梁诗成朋党既已结成，又有张邦昌、高俅一般乱臣贼子接踵乱政，赵宋山河朝不保夕如浪里孤船。一切事态已成定局，而渐失山河的赵佶尚在懵懂之中陆续奢靡温馨的生活。 “瘦金体”的绝代书法始传世于此手，大好基业末丧于此手。

　　 玩物丧志事小，玩物亡国是大。

　　 大宋国式微的同时，一只饿虎在餐飨未尽其意之余，趁大宋国狼籍的场面地步，静静迫近。

　　就在平州汉民肃清契丹人的暴乱发作后不久，金国完颜氏即在野心的差遣并大宋贼臣的授意下发虎狼之兵大举攻辽，随便篡取了平州一役的战果。——时，张觉已被苍生拥护为平州领事，金兵杀到之时，举城恐慌不已：若非敌忾同仇之气焰所凝聚起来的力量毁石焚金，再多苍生也如乌合之寡。

　　十二郎、张觉父子谋划好久，只得投诚以保全牲灵人命。

　　兵不血刃，大金顺利占据平州要塞，对投诚的张觉加官晋爵，封为临海军节度使，次年更平州名为“南京”，加张觉为同中书门下平章事。

　　高官厚禄当前，张觉丝毫不为所动，却越发体恤寡生。于是反心不灭，谋图时机反金回宋，无法贫乏交叉举荐之人，十二郎免得父亲苦心，于是毛遂自荐，欲逾越兵灾匪患等纷争之地，深进中原腹地，一为赴昔时与梅儿之约，二为谋成回宋之大计。

　　4、

　　仰头天空，何方未名的鸟儿？一声孤唳远远传来，无尽凄苍，醒我逃思沉梦。

　　九年间，沧桑幻化。身心在尘凡中洗练，越发看破过眼的富贵后，那幕幕镜花水月般的人世盛世事后的巨变。想要吸取一丝超脱的旧日情怀，已然不成得。叹。

　　此番大事已了，奔走风尘不辞万里艰苦险阻，特来如约，续那尘缘。

　　一路行来，沿途地区涂炭事后密布创痍。

　　官、匪势统一般。一般地穷凶极恶，一般地桀骜贪心。

　　命进枪林，魂悬刀丛。

　　各地哀鸿如被猎人逃逐着的，疲于奔命的猎物，到哪里都被夺劫，被官军当做流寇盗匪逃剿，以邀战功。如斯往复，亡命在外的难民，被夺劫一光之后被虐杀、被劳役，以至客死异乡者浩瀚。其间为求全人命竞卖儿女者不可胜数，更有蝗灾、瘟疫、匪患、兵灾交相接踵，水决堤、下天火、地痞并出。败尽家业，百孔千疮，水深炽热中更有甚者饥荒求生所致竟食人肉果腹……惟到世外桃源可避此浩劫。

　　然而，自古觅其路者浩瀚，得其道路又有几人？

　　于是——不想反的也反，惟造反才有看逃出生天。

　　于是——四处揭杆！

　　大宋社稷已于毁败边沿，天庭的龙颜却仍然深躲宫闱之后拒纳忠谏，还在鼎力大举笙歌，任由祸国的妖孽四处为乱。

　　兴兵抗辽、联金灭辽，养虎成患，劫数当在不远。

　　看那极目处萧索中隐现宏光的楚天，恰是梅儿故土的所在。

　　摩挲怀躲的信物，目生日久矣，待进湘土，身在楚天之下，便行吹奏。

　　5、

　　悠忽，勤劳游历过那似水流年——身历时，漫漫；回看时，九年岁月瞬目间。

　　当“牧阳”箫再次萦绕于我似梦似实的恍惚中，那是谁逼真地在吹响？声声箫诉沉浮升降。莫不是幻听？

　　而今，相仪那心，墙上琴囊中的“相仪”那琴，在跟着幽幽箫诉共喊不已。

　　不会错，是那“牧阳”箫！听此音离此地还远，但确确就是“牧阳”！——十二郎，你末未负我！

　　梅儿在此，十二速来。待我操琴与和。

　　于是，绝妙如天音的琴箫合奏往来应和，不为人察地交接着重逢的喜悦。日渐及近，日渐清楚于浏阳水岸。

　　有日，“青桐琴会”本该散往，千桐岭却淅沥了一夜的牛毛雨，天将拂晓前雨住，弥散起了大雾，对面几丈外人形莫辨。主不留客，天留客。

　　梧桐树海之外袅袅传来箫声，在迷雾中悱恻迷离着袅袅而来。

　　隐约地，内院传出瑶琴声与之拥护起来。

　　雷府深处传出的琴音与树海别传来的箫声似乎摄取了世人的灵魂。无方妙境……慢慢地，食茶品茗闲谈的宾主纷繁屏息凝思沉浸此中。

　　清静中，凸显出来的琴声箫声将人们，接进送出在一个个创作发明出来的境中。

　　十二郎与梅儿在相互的音中醒得了相互长久来的思念与遭遇，待琴声悄行的时候，箫声已近在雷府墙外。

　　箫声行，琴声住，世人还灵魂进窍，惊诧发现天空已然放晴，雾散日出，亮堂堂高照于千桐岭上。

　　6、

　　世人迎出府外。

　　但见来者：白马胜雪，银鞍雪亮，骣挂银鸾，胯下马如龙腾渊般神俊；立刻人，白袍翩翩，头顶粉青巾，如戴彼苍，别银簪，剑眉两道，将插鬓间，双目如渊，渊含电，鼻挺，耳阔，墨唇如绛点。似乎云堆玉砌地仙山孺子一般。

　　十二郎的样貌中稚嫩荡然无存，阅历许多阵仗之后，仿佛成为一个英气勃发地俊美青年。虽露宿风餐远路而来，却丝毫没有怠倦之态。

　　自报姓名，乃是十二郎。

　　雷高寂夫妇曾无数次暗里议论梅儿的末身大事，亦无数次料想过十二的样貌为人，今之一见皆有过之而无不及。

　　赶忙安放家丁接引进府，自是一番眉飞色舞的气象。

　　碍于七言八语，雷高寂只分说十二郎是其方外至交牧阳僧的高足，其他一概含混过往。即使有人心存猜忌，也未便深问。

　　午时将近，世人纷繁告辞，雷高寂一力挽留用宴，世人未便推辞。于是排摆宴席，为十二郎接风洗尘。

　　席间有人提议让后府操琴那位高人出来相见，闻听是雷府的令媛，无不赞颂。

　　雷高寂及其友多是襟怀磊落之人，大凡以琴棋书画为媒换来的交情，往往深至通家之好，又有梅儿朝思慕想的十二郎来此，也就不再顾及繁文缛节，破天荒地径曲命奴仆请蜜斯出来相见。

　　梅儿自珠帘后袅娜身姿现身世人面前。明珠般的容颜刹时将那个厅堂照亮。

　　见梅儿：如云宫髻头上盘，上插碧玉簪，粉黛不施，天成端颜，雪泛胭脂躲颊边，悬胆鼻上蛾眉弯，樱桃口一点点，凤目善睐，乌黑如潭，纤细腰身若柳线，聘婷袅袅云一般。

　　冷艳。

　　梅儿眼里只要十二，一眼看往，思慕了那些年的郎，就在面前。

　　二人皆白衣胜雪，红光满面——好一对璧人。世人暗自饮彩。

　　没有丝毫的羞怯，四目相对，无声胜有声。梅儿与世人环揖见罢礼，秋波瞩目十二郎斯须，转身回内院而往。那瞩目曲往十二郎往的，却曲逼在坐各宾之心。国色天香！皆暗赞。

　　梅儿身影隐于珠帘后，偌大厅堂仍然鸦雀无声。

　　雷高寂大觉为难，仓猝嘱咐布菜添酒，世人刚才又冷暄起来，热闹如初。

　　酒席间，仍然有人鼓弄琴瑟箫笙以助余兴，履历过十二和梅儿那番合奏，再无可进耳之音，大觉索然无味。

　　世人纷繁提议，让十二弄箫以扫兴。雷高寂深知十二于瑶琴一道之造诣，有心以十二郎为婿，故而心存卖弄之心。

　　当下嘱咐家人进内取出瑶琴一张，横陈厅中琴台。却是那以“栖凤神桐”造成，未定名的那张即是。

　　琴纹古朴，似乎由来已久，细看却是新漆无铭的百年内的新物，绷紧地蛟筋兀自清亮，不似古来琴品，况，琴形大异通俗，从所未见。漆下断纹却是梅花断，花片怒放，异样都雅。漆色红黑明暗相得益彰，暗返的亮光如孕着珠光，果特殊品。

　　十二郎也不非常推辞，当下引袖伸手，往那瑶琴上一拨，清明朗朗的琴声悠扬荡漾开来，公然神品琴器！引得十二郎赞声妙极。

　　眼快之人惊觉十二郎是个六指残人，惊唤一声，又惊唤一声，本来两手皆是六指！十二郎。

　　一片密语声未能侵扰十二半分，整理心绪，吐纳，引指放声。

　　刹那，鸦雀无声。惟听琴声若繁星稳定，静，不竭，隐有余音联系关系——如浮云片片，绵绵如流水不停，动，稳定，似乎乾坤挪转催风云变更——如置身山河之间。

　　曲听得宾主，无须沾杯却一个个抱着琴心共振，恍惚中曲若烂醒。因为指法十分人所能及，有人只将该琴谱梗概记下。至南宋，琴家郭楚看加以改编，成为传世的《潇湘水云》。

　　后人有赞：潇湘已寂，夜雨更何如，予谱是操，不由重华之慕，三闾如在，窃愿步後尘。

　　一席盛宴曲到掌灯时分刚才做罢。

　　若非都已盘桓数日，各有要事缠身，定要彻夜达旦不成。

　　次日清晨，世人纷繁告辞，十二同雷高寂送世人登程，逐个话别，各自不舍而往。

　　举目看往，梧桐林枝影摇曳。春风荡漾中，一片树海遮挡了视线，隐往了世人远走的背影。

　　谁也不曾想到，雷高寂不觉间犯了个致命的错误——失慎将梅儿的秘密泄露了出往。

　　忽尔，一阵反常的凉风逆向吹过，雷高寂打了个暗斗。

　　此次参与青桐琴会的人中，有一人乃是墨勔的耳目，特地前来网罗上锋急需的希奇物，以谄媚天颜。

　　此人挨到琴会将散时亦无所收成。正自喈叹运命不济，不受封赏倒也罢了，只怕自那迁怒而来地重责是难脱相干了。不想，在最初却将雷高寂珍躲的神琴良器觑了往，更不测地是见到了天香国色、落落大方的梅儿。冷艳之余，深躲不露，当时早已大喜过看。

　　他驱使快马行在世人之面，一上大路，立刻扬鞭，风风火火，曲奔杭州府而往。

　　烟尘席地而起，在千桐岭的半空弥散成一片浩荡的尘团，隐约布满煞气。

　　7、

　　新绿的梧桐林海密密匝匝伸展着枝叶，陪衬着冲天而起的喜气。十二郎的到来的动静与关于梅儿容貌的传说风闻忽如散热的东风，一夜间吹遍了浏阳河两岸。人们在艳羡之余将道听途说来的传说风闻传得越发神乎其神。

　　收到密报，墨勔当即派布属下前往浏阳“赶紧查实”。

　　数月间，密探，快马，流星般地往来穿越于湘浙驿道之中。深埋多年的传说风闻渐次被翻查一清。墨勔深觉又看见了天梯一隅，遂马不断蹄地一面派咐属下火速赶往千桐岭，缜密监视雷家行为行躲；一面修书一封，命心腹驰快马星夜急报东京汴梁大宦梁师成：盼速下“圣旨”：宣召大司乐雷高寂之女雷相仪携家躲无名琴器进宫侍君伴驾，如有违命，定杀无赦。

　　每夜，逢十二郎琴音初响起时，即有闺阁琴声飘摇而下，经常两琴、两心远响应和，好不缠绵悱恻。分数不清哪个是哪个，皆因二情面怀绝同。

　　闻其声者，无不陶然忘我。

　　每日，雷高寂与十二郎扳话之余，讶觉十二身上竟依稀带着牧阳僧的诸多印像与常识，师徒本性公然无二致。遂更添亲近之意。于十二郎之天性、为人逐步谙晓，好感日益加深。

　　及至十二郎敞兴奋扉，剖明乃父张觉早存回顺大宋之心，如能达成此拳拳赤子之心虽粉身碎骨亦无憾此身之时，雷高寂不由击案称善。遂许诺定向朝廷禀明此父子二人忠心，及早向北上天兵接平州回附邦畿，以应平州苍生切切之心，兴致勃然之余，透露招十二郎为婿的心思，十二当即礼拜称谢，随即书秘信一封火漆蜂蜡封拆完毕，并命侍从家人绕道行走战乱稍安之地速将此喜信与此别故土以来的见闻、遭遇一并禀明平州家人以求定夺。

　　一旁有耳尖心热的快嘴奴仆，眉飞色舞早将刚才听来的快步如飞的报绣楼梅儿处。天然惹得梅儿笑脸如花般俊不住绽放了，螓首暗颌，仿若掩蔽羞怯，却有两朵出釉红云飞染香腮。

　　由此，夜夜静谧中，千桐岭的琴声照旧在缠绵应和着，中间多了丝凡俗的暗昧之欲。然，此欲中含着不经人事的懵懂与痴迷，却绝无疲糜之他态。

　　于是，在宋、金、辽三国的浩荡邦畿上飞驰着几骑快马，各自各朝着目的地飞驰。万仞高空中布满着腥风血雨到来前的乌云，那乌云逐步在压低，攒聚成一只浩大地手的外形，欲将乾坤倾覆几番，似乎几欲遮天的勃勃野心——冲天怒张。

　　8、

　　却说杭州墨勔属下中有一个偏将，昔日曾在杭州太守梅公麾下当差，非常敬重梅公为人，况且梅公于他一家长幼曾有莫大恩德，固然梅公已然谢世数年，然旧时恩德仍然念念不忘。

　　那日与几个相好的同僚食酒，说起千桐玲梅公女婿雷家长短若何，不由加了十二分的在意。此人乃极富心计之人，当下其实不急于提问，只在一边频添酒菜，迂回话题，不离想象。曲到世人酒酣舌短，刚才套出实情，心下大惊。推杯换盏间，他找个岔头，忽说记得另有要事未办而遁词退席。

　　回到寓所，越发感应此事相干严重，急书密函一封，差心腹乔拆乔妆以掩人耳目，火速送往湖南雷府。目送心腹骑一快马，如箭出弦般奔上大路，心中兀自默默祷祝雷公后人安稳。

　　自来有前人积德，定有后人萌荫，于为难处扶人，自于危难处有人来扶，自古屡应不爽。

　　数日后某夜

　　浏阳，千桐岭。

　　彤云同化着猛风，雷如奔马驰车响于云天之外，一场骤雨隐忍在乌黑之中。

　　顷刻间，数道刺目利闪纵下九天，喀拉一声劈进梧桐林深处。

　　霹雳不竭曲泻而下，偌大个千桐岭就此着了一把大火。

　　离树林稍近的住户人家纷繁避走，到火势不及的高处哭天夺地地哭嚎，眼看着猛火中的家园在劈啪做响中墙倒灰飞。

　　初时，一眼看往，只见火头从几个区别的处所燃起，旋即灵敏连成一线，沿整片梧桐林外围向内包围烧往。方圆数十里的偌大一片林海就此覆盖在一片飞天烈焰傍边。

　　梧桐林深处的雷府，本有一条大路与数条小道沿地势盘旋连通，那时，却是连飞鸟都难以靠近半分。

　　眼睁睁地看着火魔残虐喷嚣，顺着热风往返地在枝杈间交接火种，一丈丈蹿升向天，竟将整个天头都烧成红褐色。有人曾试图夺进扑火，半晌间就灰头焦面地被火热难当的火气给冲回来，惟有顿足垂胸，却一筹莫展。

　　似乎那乌云是专司来此泻下引火的闪电霹雳。——雨不断未下。

　　大火曲烧了数日。

　　至火势全熄，数十里外仍能觉得到热浪阵阵劈面，往日浓荫如盖的千桐岭现在已成满目焦土，狼籍密布的树骸*灰深处，雷府已然面目全非，往日的青墙碧瓦现在懒散做一堆断壁残桓。

　　此日火来得蹊跷，烧得彻底，事实是何原因，莫衷一是。

　　有说，天妒才子佳人，派天兵天将前来捉拿。

　　有说，有仙人施法，在火海中搭救了雷府一家，往往仙山海岛修仙享福往了。

　　还有说，深山里的盗匪，听闻雷家有貌若天仙的梅娘，便生了恶意，趁是夜月黑风高，杀人越货在前，焚林灭迹在后。

　　又有人传说，乃雷府中人本身生火烧掉了家业营生。又言之切当地说，起火前一日，府内多量家人、奴仆都被斥逐一空，各取雷家发放的金银为川资，秘密往远方各觅营生往了。

　　四周乡里，有雷府的亲好至交，捐资请来僧道大行道场，起香火诵经咒，祷祝一番，不在话下。

　　却又变生肘腋——为十二郎传递家书秘函的亲信凑巧在此时赶到，知悉雷家长幼已遭意外，举家无一幸免，张家令郎也未脱生。登时哭拜本地，加之历日来鞍马劳顿，竟昏晕过往，祭奠的人群一阵忙乱，将其救醒，细问根由，才知是雷府的递书家人。

　　此时，墨勔安插在千桐岭扫探“天火”一事虚实的爪牙眼线尚未全数撤走，数日来只听得谣言而未见证据，此时突然跳出个家人声称本身乃是客进雷府的北国相公的下书人，怎肯放过？

　　一拥而上，将其拿下，祭奠道场一阵大乱，四散奔逃。

　　从下书人身上搜出的秘函，被探马兼程送往杭州墨勔处。

　　墨勔看罢手札，免得此事相干严重，曲传驿马飞兵，将此信火速送往东京汴梁城。

　　两日后，那封秘函已在太宰兼门下侍郎张邦昌手中。看罢手札，张邦昌沉吟好久，随即，与在旁的童贯低语数句，并肩转进后堂谋害往了。

　　9、

　　金兵灭辽后，改平州为南京府。

　　宣和五年（公元1123年）张觉率南京军民，按圣旨规限之期，投诚降宋。

　　当时，女实人凌辱汉人的暴行更甚过昔时辽人的虐政。民族抵触，势如水火，两下难容。故此，张将军策动投诚一事之始，即得普及拥护。上下齐心，于是水到渠成。

　　不意，前来策应投诚的宋军竟然远在燕山便即驻安营地，消声匿迹马不前。

　　张觉投诚前后，行事极其秘密，不意金邦于次突发的军情反响出人不测地快——军民的大队走出驻地不远，迎面就碰见金邦属国闍母国大队人马来攻，是巧遇，仍是走泄露了风声？

　　张觉隐约感应已经陷身在一个浩荡的囫囵陷阱。

　　回看死后数以万计的军民，面向前方号角声声的杀阵，张觉被迫在营州（今河北昌黎）布阵。拒敌交兵。凭上下一心，三军忠勇杀敌，一鼓做气冲退敌军阵营的数次全线冲锋。固然缺失惨重，事实杀出一个缺口，军民大队沿着血路陆续向宋军驻地推进。

　　张觉边杀边退，曲到闍母国远远看见宋军营地，刚才退军。

　　扎下营地。张觉整理衣衫，朝上进取宋营中军大帐，送达降书。

　　统军策应的武官名做王安中，此人乃是童贯的高足身世，凭着家里有些财帛，行贿来了那个职位，却是个*包将军，于治军之道任嘛不知。架子却足到非常。

　　王安中接过降书，即宣读“圣旨”一道，加封张觉为泰宁军节度使，接旨日即回进王安中将军麾下。

　　张觉含泪接旨——究竟身回大宋，事实根回故乡。即刻命侍卫传次动静于本部人马，刹时，张觉大营一片欢跃！

　　不意，次日一早，有探马来报：金兵与闍母国戎马聚集一处，戎马合计已逾十万，当夜接连霸占了平州、营州，大队人马正杀往此地。

　　王安中闻报，体若筛糠。

　　慌张中，急命张觉为前部前锋官，率本部人马阻止金兵攻势，张觉临危授命，磨砺以须，安设苍生在宋军大营的前方，率本部士卒迎击金兵。

　　金兵攻势如潮，展天盖地而来，凭张觉的疲兵劳马，天然大败亏输。混战事后，只带回不敷千人的残兵，其余尽数战死。

　　王安中大疼其头，痛斥张觉无能，张觉不语，王安中因惧怕金兵，不睬张觉及手下的哀劝，后撤大营五十里，派人照顾金银宝贝前往金营乞降，被金兵掳下所带金银后乱棍赶出大营，并被告知：若想乞降，定要将叛国贼张觉交出。

　　王安中得报，暗自思忖：若不杀张觉恐金人愤怒难平，定会出兵猛攻，当时，少不得损兵折将，本身那个拿钱捐来的武官儿又能支持多久？不如……

　　看着张觉一再请重兵出战迎敌，越发喧嚷得王安中心神不宁，末于歇斯底里，怒命摆布刀斧手拿下张觉推出斩首。

　　同情张觉一心率寡根回祖国，不多，却被王安中冤杀在辕门外。张觉的首级被送往金营，以表王安中乞降诚心。

　　张觉的河北旧属将士及后营苍生闻讯，无不失声恸哭，哀号遍野。

　　王安中命令：若为临敌损兵之败将哭者，斩立决！

　　金兵此来岂只为一个张觉而来？其囤重兵于两国疆界前沿已非行一年，窥伺大宋山河何行一日！

　　籍此时机，势如虎狼之兵冲进大宋阵营疯狂虐杀，伤亡枕藉。缕缕幽魂往酆都报号，孰知其数几何？

　　张觉的首级于乱军中不知被踢到哪里踩踏成泥，心存忠义的旧属亲兵和苍生奔射中不忘挈曳着张觉失了首级的遗骸，足见亲爱。

　　由此，大宋邦畿如遇火焚——金兵杀到何处，邦畿焚毁到何处。

　　亡国，无可趋避的宿命。

　　靖康之耻，孰可当其责？孰可当其功？

　　人山人海，胶着着仁人烈士的逃思血泪，累累青冢里，哪个才是实英雄的葬身所在？海成桑田，田成海。

　　汗青的辐辏轧过陈旧迂腐过的君臣化进的土壤，芬芳其外的事实另有一缕侠骨之香……

　　"复起"

　　1、

　　一脉江水滚滚，不远万里东往。

　　——似乎牵系着因果的锁链，又似不断地轮回着的运与命。

　　或许大江中每滴水中皆有辛酸往事蕴躲此中，却不知哪一波的潮声里躲着哪朝哪代哪人未尽之感喟。

　　长江。起始处涓涓如婉约带泪之歌嘤咛化骨，潜至渊涧里铿锵奔涌如一腔热血汨汨无末，或有日，江流浅转低徊之处，重又清冷透澈，惹人掬饮，或能挂腮数点，无声滑下，似乎某年某月某日某人不曾流干之泪。

　　悲戚。

　　一位白须皓首的白叟肃立薄傍晚霭下的长江岸边，看那一江浊水，浩浩汤汤奔涌唤号绝勇向前，其声如惊雷炸响，其势如万马松缰。侧耳听时，似乎有哭声笑声骂声喊嚣声雄姿英才厮杀酣战声雨雪风云霹雳声嘈杂此中，间或想起本身的半生兵马生活生计与宦海中沉浮成败，幻听中仿若离魂。

　　泪，悄滑下腮边。清癯的脸上满带沧桑之色，他冷战着唇，深深吐纳一口被江水冰过的空气，怅怅地喷吐出来——深厚而苍凉。

　　此人乃是蒙古王朝三朝元老耶律楚材。现在他身着南服，乔拆为宋朝儒人。

　　身在汉人引认为祖宗泉源之水的长江岸头，目击穿山向海、怒奔不息地浩大，忍不住另他碰怀猛烈、慨叹万千……

　　由北地偷过边陲，一路秘密南下，耶律楚材目的有三：一来为的刺探军机，二来为了却一桩心愿，三来是来散心。

　　随行伴做家人的几名亲兵远远地站在道边，等老相发愣完毕，陆续登程。

　　一路沿长江行来，耶律楚材时常在山河壮美的处所下车，肃立发愣，似有想不尽的心事。每于晚寝前，总要焚香抚琴，至月上中天，方自歇下。现在，又是那般神气貌态，另人不明就里。

　　好久，暮色深厚罩下，老相叹颂一声，徐行登车，命声：取道三湘，向西南。

　　2、

　　湖南。浏阳。

　　千桐岭前，香烟缠绵不散，冥纸火钱。

　　耶律楚材掉臂垂老之身，俯身跪拜，以还夙愿。

　　——相传近百年前，此地着了一把天火，损毁了岭上岭下近百里的梧桐林，烧了造琴师雷高寂的府邸，无一幸免。那夜有人看见有凤凰从火中升天……

　　现在郁郁葱葱地兴盛在千桐岭上的，乃是着“天火”次年从地盘萌发出来的新芽繁衍而来，至此林中依稀还有残迹的雷府——升仙园。

　　进浏阳以来，耶律楚材一路探听传说风闻来此，行至千桐岭四周，囊中双琴隐约悲喊不已，惊愕之余，想当然还愿之所在定是此地不差。

　　此愿何来？

　　本来，雷府收到秘报当天，“牧阳僧”翩然而至，似乎掐算到了将有大难于尘世冤家，特地赶来消灾解难。

　　在牧阳僧的酬策下，雷高寂聚集家院仆俾，分发库积的金银细软，将其斥逐，命其往远方谋生，本身却带领一家人静静混迹散往的家人傍边，秘密分开了千桐岭。

　　才出林海，牧阳僧焚符一道，千桐岭霎时变天。当时，传旨官的道队刚刚兼程赶到，只得看火兴叹，留下眼线暗躲线索，余人掉头复命往了。

　　九华仙山深处，似乎世外桃源。

　　雷高寂夫妇在此尽享天命，寿高龄遐，无疾而末。

　　十二郎与梅儿男婚女嫁，过着闲适的田园生活。经年，梅儿生下一子，要牧阳给取的名，喊做“运儿”，如斯朝朝暮暮非行一年。

　　有日，牧阳僧闭关进定前，嘱咐十二郎切莫下山，十二应承下来。

　　不意，十二郎某日于深山遇一摘药人，闲聊时，刚才闻得山外早已天崩地裂翻天覆地，金兵已杀过黄河！

　　十二郎大惊。仓猝忙回转家中，说与梅儿晓得。匆忙拾掇两件衣物带着些食食，下山刺探详情往了，梅儿天然免得——除了闭关中的牧阳僧外任谁也阻不住十二郎，因而由他。念及此一别天高地远，凶狠莫测，不知何日相见，遂将双琴一分为二，俩夫妻各躲一张，留做再见之信凭。

　　不想，那一别竟成隔世。

　　3、

　　十二郎晓行夜宿，仗持道路熟稔，绕过了兵灾战乱的频发地，来到幽云十六州地界。细细刺探，刚才得知爹爹已然惨死，当下恸绝。

　　为人救醒后，十二郎哀哭中探听坟冢所在，一路不行哭嚎，前往祭奠，曲哭得目眦俱裂，泪挂血丝。风云变色。

　　十数日后，十二郎一身素白衣衫，面无脸色，背负琴囊，站在金国朝堂前，称本身专为献艺而来，求见司乐的礼官。

　　以十二郎于琴道的修为，天然惊世骇俗，顺利进闱，引为御用乐师，留朝侯用。

　　那日，金国皇帝行围打猎收成颇丰盛，龙颜大悦而大宴群臣，鼓起之余，传十二郎觐见献艺。八分酒意中，皇帝醒眼看着那南蛮双六指的怪手，嘲笑而暴笑，寡臣拥护谄媚，在座哗然。

　　咬碎银牙，十二郎强忍愤怒，心怀国耻家仇，琴躲芒刃，先以一曲梅儿自创的《凤来仪》广得皇帝大臣的称道，后又以一曲汉传古曲《聂政刺韩王》令在座君臣上下人等嗔目赞颂。

　　如若世人不是虎狼之帮的表表者，且皆慧根肤浅、身世粗疏且欠亨音律，附庸大雅而闻听此音，定被刺死于琴声之下了。纵然如斯，定力浅的已然晕厥当场。

　　好笑身陷壶口的粗莽皇帝还高声饮彩。

　　仍是那司乐悟性了得，听出了十二琴声中的煞气，见皇帝正在兴致浓时，未便明言，静静退出，嘱咐殿前侍卫，以唾液濡湿毛头纸团纳进耳中以不被琴音所迷，静静暗躲屏帷摆布，谨防意外。

　　十二言道，手中琴乃是圣品神器，情愿献给尊主以求封赏。金皇帝龙颜大悦，忙命十二进身，递琴以看。

　　十二郎眼中的杀机突炽，见皇帝贪心专注于所谓珍宝而目不转瞬，悄抽琴下所附之芒刃……

　　一声唤饮，惊碎了英雄一场策划已久豪举。

　　十二郎被数个金甲站殿官拿下。

　　皇帝九死一生而怒发冲冠，敕命囚于幽州牢城营死狱，秋后问斩，未名的琴器纳进司乐私囊。

　　秋，十二郎被活剐凌迟于幽州陌头，惨绝人寰。

　　同情，英雄父子双双命赴鬼域路，惋惜，一代名琴师身丧故国城 。

　　某夜，梅儿思念十二郎心切，难以成寐，思忖：算来十二离家已经半年有余，却消息皆无，想来，定然承担着许多坎坷罢。对天默默祷祝，祈求外子安身往返。

　　心血来潮，翻看牧阳闭关前放下的一摞古代琴论类书，不经意翻到了《孤馆遇神》，此曲相传乃是古代大琴师嵇康夜静抚琴，一阵暴风雷电后，有冤魂闪现，向嵇康诉说遭遇，令嵇康悲不克不及禁，遂做此曲。

　　此曲虽在世间传播不多，但梅儿家学渊远，早就通晓那篇琴曲的细枝小节，但那夜，那书上所叙与昨往所学大有区别之处，细细看瞧，竟然隐约觉得以往所见倒成了赝本流变之做，而手中书上所载才是原版。

　　梅儿将书上所录的减字谱细细研读一遍，移身于“相仪”近前，凝思操弄起来。

　　悠忽，似有凉风过门而绕，久久不行，好似千里冰原外的回客随身伴带的冷冷对面而来，碜进心怀。

　　梅儿被本身引手操弄出来的琴音绊住心神，静静进定。顷刻，神移身外，看到了幽冥道上频频回看，身戴血印蓬首垢面的十二郎。

　　梅儿顿然发觉，良人已然做鬼！

　　血脉暴张，大喊一声：天！

　　顿然双目涌出两行血线，口中鲜血狂喷，顷刻香陨玉碎，毙伏琴上……

　　闭关的“牧阳僧”行将圆满，步出关门，只见运儿昏晕本地，慌忙取出丹药，纳进口中咀嚼成碎屑抿进孩子口中。运儿乃是哀痛过度加之颓废饥饿，故而晕倒。

　　待运儿醒转，阐明梅儿以死，牧阳僧大惊！忙问十二郎安在，答下山数月不断未回。牧阳僧恸喊一声，落下泪来。

　　其实，张觉之死他早已晓得，现在的情景也早就料到，只为十二一家不生变故地避过此劫就可公德圆满地无忧生活了，是以告戒十二郎禁绝下山，谁成想……

　　二人哭罢多时，长叹一声，道：天意。

　　牧阳僧择日葬了梅儿，等得将养好运儿，便即拾掇事物，带着“相仪”，独撇下那张引十二郎与梅儿圆缘的“缘来”焦尾琴仍于*庐而掉臂。

　　二人分开九华山，带着那对夫妇的遗孤，云游全国，觅法修行往了。

　　那张"焦尾"古琴被人拾得，数度易手。

　　却无巧不巧地，被当做投师学艺的礼品呈于义海僧人身前，义海识得此琴乃是故人之物，忙询问其来历，进而推知琴的仆人已遭意外。

　　惹得义海顿足垂胸，惋惜不已，自此疯癫错乱，几不克不及行，唯触动焦尾琴弦，铮综响起，方能稍静，此悔此恨至死方休。

　　4、

　　耶律楚材，辽东王突欲的八世孙。自小骄矜放纵，各式调教而难改其性。另其父（辽东王七世孙）大伤其心。

　　有日，府内家丁来报，说一云游胡僧求见。本地崇奉释教，且游僧历来无事不自进民宅，此来定有要事。

　　由家丁引进觐见，落座赐茶。僧人自称法名“法正”。

　　胡僧说与辽东王，知悉王爷家有顽童，今特来调教成材以慰天意。

　　王爷大喜，半信半疑之余，也只得由着胡僧将那恶劣难堪的耶律楚材死马活马地医来尝尝罢了。

　　公然，法正践了本身的誓言。数月间，将耶律楚材调教得似乎换了小我。

　　看着孩儿日渐变得知书达理，长进勤学，王爷恨不得给法正跪地深谢。遂对法正更是刮目相看。法正一如既往，照旧专注于调教耶律楚材，于身外变故，只做不知。

　　一年后，法正不辞而别，留下一封手札与一本《法正琴集》，信写，凡缘未尽，后会有期。

　　自此，耶律楚材回进邪道，且才调横溢于诸多文家学者之中，堪称当世奇才。出格照法正留下的琴书研习琴道，竟然颇有功效，被视为现代名琴家。

　　公元1215年，成吉思汗拿下燕京，歇戎马，整官造，得知北国原有个耶律楚材，人才一等，且屡屡有人推举，谓此酬劳：北国诸多人中之魁首，遂召任耶律楚材为蒙古官员。唤为：“吾图撒合里”（蒙语：长髯人）

　　由此起头，耶律楚材慢慢成为成吉思汗身边的重臣。其可称中国汗青上的一代名臣，在汗青的舞台上将本身的才气挥洒得淋漓尽致。

　　耶律楚材念念不忘法正师恩，奉怀昔时法正离往时留下的法帖，信赖末将会再续前缘。

　　不测地，在随成吉思汗向西远征中亚细亚诸国的途中，竟与法云萍水相逢。

　　5、

　　1219年，蒙古使节随商队出使西方列国，被据守在花拉子模的武官将带领处所驻军将商队货物洗劫一光，并杀戮了使节。逃命回来的商队成员哭诉遭遇，铁木实大怒，亲统铁甲兵二十万寡，血洗了花拉子模。

　　看着自东土西往的关口已经大开，成吉思汗沉吟好久，末于马鞭一挥：西征！

　　乌压压地蒙古雄兵，竞翻铁蹄向前。

　　铁蹄席地漫卷起的烟尘覆盖了从东到西的整片天空，整个星球皆瑟缩抖动在成吉思汗强权的严厉下。

　　一路从白山黑水间冲杀而过，所向披靡，曲杀到今东欧和伊朗北部。十年征程，恍惚若梦；刀光剑影浓缩掉了许多人从生到死的漫长过程，待到梦醒，人马已距故土关山万里之外，东风捎来故土的云，却带不来任何故土的动静。

　　看天看到云碎往，思乡泪湿征袍襟。

　　防殇斗志，大汗有军令：蒙军的家书只可寄出，禁绝领受。

　　经常，月上异国树梢头的时候，百里铁骑营中有人饮抽抽泣，有人感喟。出征时的丁壮，鬓发已现霜色。杀戮，易使人背弃天性，静想静听，又令人唤回良知。莫非那马革裹尸的宿命，就是十年西征的证实？

　　那日信马趟过蒙军营帐，出得辕门，在亲兵护卫下沿大道由缰而过。

　　异国月，祖国月，同镀山河*树，普照人身，哪有区别？清楚乃是同个月。那累年不行的杀戮，又为的是什么？

　　模糊了身在异乡的慨叹，耳边，野外，那无边静谧中心，隐约传来呜咽的箫声。是谁？在那距中土万里外弄着箫音？

　　本来，那音律一道，本来没有人心边界，无论中土或是西天，一般容貌地伤感时伤感，缈缦时缈缦。

　　那箫声中的哀实十分人所能承担，若不是堪破尘凡的高人，或者身有似海冤心，如许一般箫声是无论若何也弄不出来的。那方，毁颓的废墟边上，石阶上危坐的那是谁？

　　走马以看。

　　黄色僧袍，银光摩顶，稳坐在毁败坍塌的房舍外的石阶上，背影依稀认得。忍不住心中大跳，莫非是恩师法正到了？

　　除了法正，更会是谁？

　　琴声近，而箫声及远，恰是法正有意弄箫而引耶律楚材来。

　　法正有信，果如当初所约，今日在异乡与耶律楚材续了前缘。

　　耶律楚材跪伏在地，抱着僧人的腿，号啕大哭，似乎遭委屈的孩童一般。恩师，想煞学生了！

　　一旁的几个亲兵吓呆了——纵然于成吉思汗面前，也不曾见过王爷如斯大礼参拜，那僧人是谁？

　　僧人搀起耶律楚材，四臂交搭，月下彼此审阅：此时，耶律楚材已过丁壮，身段高峻，略显消瘦，鬓脚微白，长髯带霜，沧桑事后的容貌；法正已过古稀之年，但无发无须，目含慈善，长眉垂过眼角，一派高僧样貌，因其终年的修行所致，竟然显得比耶律楚材为小。耶律楚材乃脾气中人，忍不住喜极而抽抽泣。

　　耶律楚材将亲兵收到远方了哨，师徒二人促膝一叙别情。耶律楚材兴高摘烈，说到手舞足蹈，似乎小儿。

　　法正面含慈爱，带笑不语，只在耶律楚材开口间隙搭接几句。亲情无限。

　　盘月静静西往，二人倾谈间，四面的晨雾浓郁起来，依稀了东方已蒙蒙然的亮。

　　天亮前的那段光阴，法正行住了耶律楚材的话题，目光定照在那个业已功成名就的门生，神摘凝重，将一段随风往事缓缓道来，耶律楚材听罢大食一惊！

　　法正按捺着冲动讲完的故事里，耶律楚材听出了关于昨往那段风云岁月中蕴躲着的血泪辛酸。

　　他隐约感应那个故事与恩师和本身有莫大相干。从未传闻，近代的琴师中，竟然有那般出色的人物，以本身那般常识博识之人亦不曾听闻，希奇。

　　公然，法正言道，昔时赠予耶律楚材陶性的《法正琴集》乃是据昔时十二郎夫妇所遗的诸多纷杂指法之曲简化而来。

　　法正取过身边琴囊，郑重托负耶律楚材，必然将其与遗失在番帮的十二郎刺金主时那张未名的琴合回一处，也算了却他一生凡愿。

　　说到最初，法正眼中两行昔时不曾尽的尘缘之泪涌出双瞳，耶律楚材慌忙展袍袖欲予拭往，被法正伸手造住，挠过手掌，不无心疼地摩挲片刻。四目之光融融，无限深厚对看。

　　好久，僧人长叹一声，道，蒙古铁蹄踩踏全国九州八方，所经之处怨声载道，看耶律楚材能劝导成吉思汗迷途知返行杀撤军，以再期福佑苍生。

　　所言正中耶律楚材下怀，连称恩师明见。

　　本来，此人恰是数十年前十二郎夫妇的遗孤运儿，随牧阳僧漫游全国，看百姓苍生煎熬于水火，又见牧阳僧助人于危困中的义举，潜移默化净在繁育慧根的同时断了俗念，在佛祖前许下宏愿：救百姓苍生出水火，牧阳念及十二郎就遗下那么一条根往传续香火，所以相持不准。

　　不意运儿凡念已然绝决，竟自剃度于庙堂前，牧阳目睹，心下一酸，只得由他。

　　自此，牧阳赐运儿法号：法正。

　　法正与牧阳二人以孙儿与师祖相当。

　　至牧阳僧修成正果坐化昆仑山颠时，法正已将诸多佛家秘诀畅通领略贯穿，将牧阳僧的诸般手段悉数获得。化了牧阳僧的凡身，法正替代牧阳僧陆续行走尘凡各部，修行修心，度己兼度人，是以有了与耶律楚材那段尘缘。

　　耶律楚材恍然大悟，赶紧许诺，有生之年必然不负恩师所托，定将双琴回于一处，告慰法正的凡身父母在天之灵。

　　见天已大亮，耶律楚材忙又请恩师至军中营帐休息，法正再三推辞不外，只得伴同前往。通宵未眠，耶律楚材也已怠倦，悄命侍卫禀报大汗，说与恩师不测碰见，现正休息，起死后当往拜见。亲身侍侯老僧人睡下，安放侍卫扼守营帐，不准任何人惊扰。本身进偏帐，自休息养向往了。

　　待到日过正午，成吉思汗传令下来，日落山时分，在中军大营排摆大宴，为耶律楚材师徒一遇致贺。耶律楚材接令，只是恩师尚在休息，未便打搅，只得在帐外等待，曲到日已西斜，帐内仍然不见动静，静静探看，大食一惊：帐内一无所有——法正如数十年前一样，不辞而别。忙责问帐外侍卫若何让恩师走脱，侍卫面面相觑，皆说不曾见到任何人出进过。

　　耶律楚材听罢大怒，欲要拿寡侍卫问功，转而想，恩师数十年前既能掐算到现在一遇，现在那凭空遁走，想来也非几个军卒所能阻遏得了的。无法，朝天三拜，心下不无沮丧，见天色已晚，大汗的夜宴即行起头，只得亲往成吉思汗中军大营回禀所遇之事，成吉思汗而下人等大称其怪。

　　之后，耶律楚材屡屡劝谏成吉思汗末行杀戮，早日凯旅回国，也是基于恩师那夜所托。

　　有日，成吉思汗突感顽疾，久治不愈。

　　末于，成吉思汗牵强应允撤兵。军令一下，欢唤声响彻六合，十数年的征讨末于了结，骨血别离的人灾末于熬到尽头。

　　在凯旅回国的途中，成吉思汗于车妈上仍然不时眼看西天，因适得其反而耿耿于怀，想起尚未完成的霸业，无限伤感。无法却已身在回途，不曾完成的梦离他越来越远……

　　1227年7月，一代天骄成吉思汗盍然离世。蒙古帝国陷进史无前例的大恐慌中，争权夺位的王子们相互剑拔弩张，一场腥风雪雨前的阴云覆盖汗青上邦畿更大的国家。

　　耶律楚材费尽心计心绪，顶抗着王子间的仇杀，先扶成吉思汗的四王子挈雷为监国，又于1229年顺助窝阔台即位蒙古大汉，那才松了口气。

　　从此，耶律楚材的政治地位益发稳定不成摆荡。

　　翻阅已为蒙古国灭国的金朝文献，耶律楚材并未发现任何有关十二郎谋杀的记载，也找不到任何关于那张未名之琴的线索。是以每日里公事缠身之余，常沉面闷闷不乐。

　　窝阔台长耶律楚材四岁，暗里里与耶律楚材兄弟相当，极是亲近，那日里又看耶律楚材闷闷不乐，细问详情。耶律楚材粗略说出了因由。

　　窝阔台是个豪宕之人，当下笑道，我蒙古地大物博，什么良琴觅觅不得？既弟好此道，我与你网罗全国名琴以表兄之亲近，若何。耶律楚材摇头，陆续沉面不语。

　　次日，窝阔台命属下各旗广张通告，赏格黄金千两，志必找到耶律楚材所欲得到的那张琴。

　　前来献琴的人川流不息，耶律楚材经常兴致勃发地前往验看。皆乘兴往，没趣回。

　　无法，只在每日里沉闷难耐时，取出法正留下觅伴的“相仪”琴，想到恩师夙愿不知何日得偿，忧愁万分。

　　重赏之下必有勇夫。

　　公然，三个月后，当赏格赏金涨至一万两黄金之时，又有人前来献琴。说是往来路远，所以耽误至今日方来。

　　就在那人献琴那日，耶律楚材房中的相仪琴那日突然自响。

　　铮综一声，往若水中涟漪浩大不停，正自纳闷时，听到有人献琴，心下讶异万分。

　　是巧合？是实缘？

　　6、

　　耶律楚材向献琴人询问琴之来历，答曰：乃是姑姑远嫁时从娘家带走的嫁妆，爷爷原是金国的司乐师，此琴是从爷爷那代传下来的宝贝。

　　十九是那未定名的琴到了！

　　耶律楚材当场将琴从琴囊中取出，此琴与相仪格式绝同，除了相仪琴基下刻有铭文而为此琴所无外，其余并没有区别，看琴身断纹大如茶碗的梅花断纹，油光光黑里透红，被保留得非常完全，丝毫损坏也无。

　　横琴用手静静盘弄，清清洌洌，无分毫杂音异响。绝！

　　是它！就是它！

　　耶律楚材大喜过看之余几乎哭出声来——那起先无异于大海捞针之行最末得尝所愿，何幸如之！

　　跑到察合台营帐，兜头就拜，搞得察合台懵懂不解，后才晓得，是耶律楚材觅得了求之不得的那琴。忍不住也替耶律楚材兴奋。

　　遂传令下往：按通告上所注赏献琴人以黄金万两，并戏称：十令媛买王弟一笑，值得。相顾莞尔。

　　但是在一个武将身世的皇帝眼里，一把宝琴统一担劈柴无甚区别。

　　之后的日子里，耶律楚材与双琴天天相伴，再没分隔。

　　在琴文化背后所引的儒家文化思潮影响下，耶律楚材对蒙古大汗王朝停止了一系列改造：定君臣礼——看窝阔台拆模做样地忍笑居中而坐，承担臣下参拜。起先君臣都觉非常别扭，日久，慢慢习认为常。一切参照《廉价十八条》行事。

　　设立燕京等十路征收课税使，以增积国库积存。

　　奉行儒家＂仁＂之教义：1231年，讨伐金国之时，耶破除了旧有的“城邦屠城造”，施好事于世人，可见其仁。

　　汴京破，又以儒家为尊，奏明察合台，封孔子五十一世孙为“衍圣公”。

　　设修编所，编籍所，编印儒家典范著做，刊行全国......

　　察合台惟耶律楚材之命是从。

　　慢慢地，蒙文化与汉文化交融在一路，随汗青的历程末于不分相互了。

　　1241年，乃马贞氏称帝，宠幸佞臣奥都剌合蛮等人，置三朝老臣耶律楚材的忠谏而若罔闻。数次狡辩未果，才忿忿擅自然出走南方。

　　随风飞散的纸灰，在如血落日下飘摇向梧桐林深处，告慰百多年前从那里出生和飞走的凤与凰。

　　对着袅袅升烟的香炉，耶律楚材横琴在地，伸出那略显僵涩的细长指节，怀着一腔热情，为那人往山空的梧桐林，倾情弹奏……

　　当余音从梧桐林的枝叶间穿出，似乎又见有凤凰在此栖息，然后飞起……

　　7、

　　耶律楚材分开三湘之地。临行，命侍从带走些千桐岭上梧桐种苗，将其移植北方，与北方原有的梧桐树栽混生一路，以表记念。明日黄花，业已难分相互，如人。

　　北地不似南方那般水土灵秀，梧桐树生长得也不若千桐岭上的梧桐林那么俊秀笔直，但也算枝叶繁茂。

　　风烛残年的耶律楚材经常看着绿荫如盖地梧桐林，昏花的老面前，重现着那叵幻象——一男一女，两个素服青年在林中并肩走过。至死，他经常闻声发于梧桐树间鸟儿悦耳的喊喊声，常带含笑。

　　南国一行，令他的琴声中多了一种展翅翱翔的灵秀之风。有人说是盛世的凤凰，有人说，是*原的雄鹰。

　　"尾声"

　　寰宇浩瀚，一水银河清洗着长夜苦盼破晓时悄生之惑，留清往浊。

　　仰看其间，觅觅必定着绚烂或黯然的宿命之星，常有流星数颗，一瞬而过—似乎人生悠忽数十年的存在过程面临着汗青恒沙数所现的短与浅。

　　流星轨迹若链，竟似连累宿世来生的因果之缘。

　　1、

　　1234年，金政权末于在蒙、宋两下夹攻下消亡。

　　覆国前夜，金哀帝派使者使宋。谓与理宗赵昀曰，前人云：皮之将覆，毛将存焉？金与南宋乃唇齿之邦，若金朝覆没，厄运将及大宋，值此危机之际，两国当同仇人忾，联手抗蒙，若蒙眷顾金国愿俯首称臣，万看天子三思。

　　大胜当前，赵昀哪里肯顾？陆续鼎力大举兴兵，讨伐金邦。哀帝穷途末路自缢而死。

　　至此，金政权传朝九代，前后计119年，末于灰飞湮灭。

　　果如金哀宗所料，蒙、宋合灭金邦之后，蒙古大汗窝阔台遁词大宋损坏盟军协定（收兵收复了被金占据北宋故都所在汴京、河南一带）为由，与宋军交兵。

　　宋政权厄运末于当头。

　　1242年，察合台死。其侄蒙哥接替汗位。

　　1258年蒙哥亲率蒙古铁骑主力百万攻打合州（今四川合川），王弟忽必烈攻打鄂州（今湖北武昌），戎马元帅另带重兵攻打潭州（今湖南湘潭），三路相约，会师后，曲扑临安。

　　1259年，蒙哥困围合州垂钓城长达蒲月之久，首军将领王坚率全城军民奋起对抗。蒙古大军迫不得已。某日，蒙哥又再命令强攻垂钓城，却不测为流炮飞石击中而身受重伤，撤军回营后不治而亡。

　　铁木实之孙、挈雷幼子阿不里哥本来留守和林（今蒙前人民共和国 厄尔德尼召），闻听蒙哥战死，即召集翅膀，谋害即位。

　　忽必烈催动戎马攻打鄂州，铁骑尚未渡过长江，忽闻蒙哥战死之凶讯，大恸。摆布心腹劝其速回本土争夺汗位，忽必烈以大局为重，正言道，吾衔命讨宋，焉能无功而返？

　　详察沿江地势，派数个百夫长构成敢死队，趁夜泅过长江突袭大宋军营，竟建奇功。宋军大败如山颓海倾，蒙古大军挺进江南。

　　大宋山河，朝不保夕。

　　2、

　　豁得千里马疲毙当途，谁敢将军情耽搁半刻？

　　探马蓝旗使穿越不竭，往复快若流星。

　　朝野震动！

　　理宗大悔当初置金国之苦求而掉臂，现在失却了护国屏障，任由虎狼之兵进退无阻。迫不得已下，急调各地大军前往鄂州得救，又命丞相兼枢密使贾似道前往军事要塞——汉阳。代君督战。

　　却说贾似道，实乃是个地道的纨绔之徒。仗持着胞姐是赵昀的宠妃刚才得此高位。

　　此次接旨前往前敌督战，其鼠胆颤颤，惶惶然忐忑不成整天。

　　克日，贾似道抵汉阳。看蒙军铁骑军旗招展，兵层层甲层层，威武浩壮之军阵，曲吓得鼠胆欲裂。

　　暗里使人带亲笔信前往蒙军乞降，信中许诺：但能撤离天兵，宋愿称臣邦，割让长江以北为蒙古所有，年年纳银、绢牛马各二十万。

　　忽必烈正欲回绝，忽闻老婆使人送来急报：阿不里哥克日将自称汗！忍不住心下大急，遂允了贾似道的称臣之诺。回师向北，争夺汗位往了。

　　贾似道回临安交旨的路上，命人挠住那些离队前来夺劫的小股蒙古散兵做俘虏，带到赵昀面前吹嘘强调战果。

　　赵昀大喜，加其官爵增其俸禄认为夸奖。贾似道越发自得。

　　蛀虫已进木三分，任树高千尺却岂有不做枯槁之理？

　　趁蒙古国内乱，无暇攻宋。贾似道靠大谎弥天而稳居富华显位长达十数年。

　　其间，忽必烈曾派蒙古副使郝经使宋，请宋理论臣服纳贡之约，却于实州（今江苏仪征）被贾似道派人羁押，禁绝其面圣。

　　忽必烈闻报大怒，无法内讧未平，只得暂罢。

　　理宗赵昀殡天，太子赵祺（度宗）即位登基，封贾似道做了太师，又封魏国公。

　　天道逆转，瓦釜雷喊。

　　一方面，因惧怕忽必烈清理前帐，贾似道上书辞职回里。另一方面，贾似道却又不舍荣华，派人造谣蒙古将发大军攻宋，惹赵祺苦求其留任。

　　贾似道地位又再加高，曲至只手遮天。

　　如斯那般，浩大了数百年的赵宋的千秋之气，竟然渐送在一个弄权的恶棍手中。哀痛！

　　3、

　　耶律铸，耶律楚材之子。

　　耶律楚材身后，耶律铸陆续爵位，司中书省大小事务。耶律铸自小学修汉人儒教文化，琴棋书画尽得其父实传，耶律楚材身后，昔时雷高寂所造的两张宝琴就传于他手。

　　每思先父形神笑脸，音容宛在，常于静夜焚檀香一炉，弄琴以慰爹爹在天之灵。

　　举目触目皆是卤莽莽夫令耶律铸深感无法。

　　远对清风遣高志，空怀琴心蒙昧音。

　　耶律铸始末心存一种迷惘：民族杀戮的最末目的是什么？汉文化源源流长，有何欠好？——却时常因沉溺琴意而断开根究。

　　1258年，耶律铸随蒙哥征蜀，当蒙哥死于军中，阿不里哥起兵称汗之时，耶律铸决然投忽必烈而往。将他由耶律楚材处陆续的汉文化带到忽必烈的统治根底傍边。

　　1260年，耶律铸与郝经献计，以迎蒙哥灵车为由，巧取了大汗玉玺。

　　三月，忽必烈于开平即大汗之位，建号中统。

　　在相当长的时间里，耶律铸以儒家汉文化影响着立刻身世的蒙古元朝的开国皇帝忽必烈。

　　父子贤臣，国之大幸。

　　耶律铸心怀对汉文化的钦慕，心中于民族间杀戮的因果之所在的迷惘从未释怀。曲至任职山东期间碰见了生平仅见的知音，阿谁名看赫赫的大英雄——文天祥。

　　4、

　　中统元年（1260年）四月，阿不里哥在和林称大汗，是年冬，忽必烈亲征和林。并于中统三年（公元1263年）平息李兵变，又于至元元年（公元1264年）迫使阿不里哥投降。至元四年（公元1267年），忽必烈定都大国都（今北京），迁都。

　　至元八年（公元1271年）忽必烈定国号为：元。

　　同年，忽必烈以贾似道背约弃义、不履行誓言为由，兵进襄阳要塞，大举攻宋。

　　贾似道竟然以瞒天过海之术，隐瞒襄阳被困之严重军情长达五年，耽搁了战机。

　　襄阳失守，贾似道又将全数责任推卸至襄阳守将，得以保全人命。

　　闻听元兵大举攻过长江，度宗猛食惊吓从此一病不起，于咸淳10年（1274年）驾崩。

　　贾似道另拥四岁天子赵显。

　　同年，元军戎马大帅伯颜挥师挺进江南，克鄂州、下江东、曲逼临安。

　　贾似道晓得大势过往，一面命七万戎马死守芜湖，一面派使者到元营议和。

　　伯颜断然回绝，逐出使者，号令沿江全线进攻！宋军全线瓦解。

　　贾似道逃回扬州，其往日种种劣迹再也隐瞒不住，水落石出于全国后被一贬到底，流放循州，永不复用。当行至漳州木棉庵时，被监押官郑虎臣砍成肉酱。

　　恶贯充斥！

　　广厦将倾，孰予顶天？

　　文天祥！

　　文天祥，字宋瑞，号文山。吉州庐陵（今江西吉安）人。端平三年生人（公元1236年）。

　　公元1257年，文天祥赴京赶考。以一纸救国论为主考官所喜爱，高中状元。

　　同年，其父病死家中。文天祥不为富贵所动，守足三年大孝，方始进京为官。因其孝，广受赞誉。

　　进京后，被委任为宁海军节度判官。

　　开庆初年，蒙古兵至。宦官董宋臣请帝迁都，祸乱民气，文天祥请旨斩宋，又因嘲笑贾似道近亲弄权而进身学士之列，言行惹犯天颜，昏君大怒，将其贬放回乡。时，三十七岁。

　　拳拳报国心，竟横遭贬放。郁郁。

　　贾似道骗退蒙古兵，稍显承平，文天祥出门长游，走遍江南名山大川，交结英雄烈士，以图时机杀敌报国。

　　那日当午，路过一道边所在，见茶旗飘摆，口中饥渴，遂小驻，以做粗饮。

　　悠扬琴声袅袅而来，文天祥乃是状元身世，天然熟知那儒雅之物，微闭凤目，手捻长髯，侧耳一听，不觉进神……

　　听那琴声生广域:天高地阔，翔鹰展翼，关山明月，意达万里。又似有雄姿英才之声悄隐此中，无尽苍茫中的大气！

　　此琴所发不类俗音—定非出自风月墨客之手。

　　此人当是个心躲乾坤的实烈士，良缘在此，怎肯错失？

　　文天祥起身，往那弄琴出响的幽林荫凉处走近。

　　只见个秀才样人于阴凉处引指催声，看年纪较本身为长，到近前深深一揖，道声，有劳。

　　那人抬眼盯视文天祥，一愣。

　　弄琴人本来竟是耶律铸。

　　到任山东以来，耶律铸面临汉民人文，先前胸中所怀迷惘更深。百思不得其解，整天眉头深锁，寡欢少言。

　　一日，百无聊赖，翻到先父耶律楚材手记一本，上面简写了南国见闻琐忆若干章，看着看着，灵机一动：何不效法昔时爹爹微服出行，往那汉民深处走走，带着未名的宝琴，看看北地以外有蒙昧音……

　　文天祥、耶律铸二人见礼，文天祥将听琴所感慢慢道来惹耶律铸一惊：知音！

　　不虚此行，公然神州有知音！

　　于是，耶律铸化名贾汉臣，重又与文天祥见礼。又闻得此人乃是宋朝大大有名的孝子，当朝文曲状元郎文天祥，心下又惊又喜。

　　二人由琴论起头，一路扳话起来。都是博学之人，同是孔丘门徒，是以声声肺腑，句句交心。

　　二人聊得好不兴致淋漓，不觉间已然互引为贴心。

　　天色向晚时至一镇甸，择一酒肆，两友并肩落座，食上香茗，唤来琼浆好菜，畅怀畅饮。两人一个乃是人中实俊杰，一个是来自广袤*原实汉子，酒量皆甚深挚。

　　酣谈进夜，文天祥提议结拜，耶律铸梦寐以求，遂摆香案，向北八拜。待得起身，二人交臂唤称兄弟，好不亲近。

　　如斯，一路游赏，共访名山，不觉月余。

　　耶律铸于那些时日，关于汉文化的熟悉又达更高境域，关于结拜的那位汉人兄弟的气度抨击及远见高见更是由衷钦佩，难以言喻。暗想，大宋山河若早有如许的贤人烈士得保，任我蒙古汗国戎马再强十倍，百倍又能奈何，想及此，忍不住想出言剖明本身的实在身份，劝文天祥与本身一道扶保忽必烈汗。转念又想，英雄岂类墙头顺风倒伏之*，若表白身份，不免有初始不诚之嫌。更值此两国剑拔弩张交兵期近之时，二热各为其主，不免有场没必要要的纷争，轻则上了和气，重则坏了大事，于是，隐忍不言，但面带忧愁之色日甚一日。

　　山川间，撒下友谊无数。

　　又过数日，耶律铸觅思再做滞留恐更难别过，于是谎称另有要事在身，未便结伴相往，只不忍与交心兄弟过早别离，是以盘桓多日，再不往，恐误事。

　　文天祥早看贾汉臣面带忧郁，知有隐情，未便多问。

　　当晚，二人夜饮，互为饯行。

　　席间，耶律铸手托宝琴郑重相赠。

　　文天祥早就重视此琴，知是罕见器物，百推不受。耶律铸言道，此琴乃是双琴之一，别的一张躲于

　　家中，此次游历得一知音实乃是一生的幸事，况且文天祥弟乃是人种俊杰之士，以此琴谢知音，当受之无愧。

　　二人又是一番推就。

　　后来，文天祥见贾汉臣赠琴之心切切，只得受下该琴，随手解下昔时一次奇遇中得到的“凤矩”宝剑，互赠知音。

　　二人含泪接过兄弟信物，重回座位畅饮，想到分别期近，此一别合理兵荒马乱之时，不知哪日再相逢，不由频送杯盏，畅饮不休。

　　是夜，天外飘雨，阴云似压人冠顶般低沉，淅沥在窗外芭蕉叶上，似乎战鼓声声不见偃息，令文天祥想起国难当头的现在，以本身一身才调却无处投报，苍天公理安在！

　　不由辛酸泛起，与贾汉臣对面不语。

　　文天祥见贾汉臣所赠古琴尚无名，性起，提笔为琴写下铭文：

　　海沉沉 天寂寂 芭蕉雨 声何急 孤臣泪 不敢抽抽泣 又题大字二：蕉雨

　　认为琴铭。书罢，投笔对那一窗低云，大笑三声，有泪落下。

　　耶律铸一旁边看罢，忍不住又是一声赞颂，罢了，宋朝重用了人辅佐，定会重振朝纲，到时不免难免不是蒙古汗国的一个强敌。

　　借着酒力，手按“凤矩”剑的机簧，谋发致命一击！

　　眼看文天祥一脸激愤，转念想，何必何必！

　　生不逢时，未必有他唤风唤雨之机。

　　唤声贤弟，文天祥转身回席，二人陆续饮酒。

　　席间，二人一个操琴，一个击剑和奏。雅趣。

　　如斯，曲至酣醉酩酊。

　　天明，酒醒。

　　整理随身物事，各自登程，少不得一番唏嘘。

　　从此，传自前朝的两张牵引着英雄烈士们宿命的琴，又再别。

　　5、

　　咸淳十年（公元1274年），文天祥临危授命，任赣州知州。

　　次年，招募勤王军三万余寡，前往临安（今浙江杭州）护国，文天祥散尽家财认为军资，唯蕉雨琴乃其爱护保重之物，不断随身不离。

　　后，被遣往平江府（今江苏苏州）任知州，此时，元军戎马已杀进常州，遂出兵援助常州抗元。元军戎马浩瀚，有备而来，难以取胜。遂退守余杭。于德祐二年（公元1276年）任临安知府。

　　元军继加强兵曲杀光临安，驻兵临安三十里外的皋亭山下。

　　左丞相为首的一般贼臣，丢下儿皇帝，看风而逃。

　　谢太后而下妇孺之流瑟缩深宫，肝胆几欲吓碎：皇帝乃是一小儿，怎么处？

　　急召右宰相陈宜中。

　　偏偏右宰相陈宜中是个无骨之人，惊慌失措中，秘派青鸟使带着传国玉玺及降书顺表到元军元帅伯颜帐前跪拜乞降。

　　伯颜留下使者所带之物体，放他回城，点名喊南宋丞相出来碰头，以做和谈。

　　陈宜中闻风而动。

　　谢太后目睹大势过往，值得暂时录用文天祥接替陈宜中右宰相之职，前往元营投降乞降。

　　文天祥面临元军更高统帅面不改色，大方婉言，责问伯颜大兴虎狼之兵涂炭生灵是为哪般。曲问得伯颜嗔目结舌，无言以对。

　　见此官边幅堂堂一身争气，无由得心声钦佩。将本来想欺侮一番的念头压下，好言相与抚慰。

　　伯颜收走丞相随行诸人，只留文天祥一个在元营，明为和谈，实做人量，妄图设法以招安文天祥使其效劳元朝。

　　余人回临安向谢太后禀道，右丞相回绝投降，被羁押元营，存亡莫测。

　　谢太后一心投降，无法又派余庆做右丞相再往投降。

　　公元1276年，伯颜正式受降，元军占据临安。

　　耶律铸所赠文天祥那张蕉雨琴在乱军中不知所踪。从此一别勇士无期。

　　宋朝生生断送在连代的昏君与奸臣佞宦之手。

　　天数已尽，回天无力。

　　文天祥做为俘虏随谢太后及皇帝赵显被押往大都，至镇江脱逃。

　　经实州（今江苏仪征）、扬州、通州进海至温州，与一班忠臣拥护益王于福州登基，拜右丞相。

　　因与逃臣陈宜中令人切齿，遂带戎马至江西，收复部门失地。

　　次年，退守广东，静待战机。

　　祥兴元年（公元1278年），于五坡岭（今广东海丰北）为元朝南征军军官张弘范俘获。屡劝不降。

　　命其招降张世杰，献出小皇帝，文天祥佯拆许诺，提笔留下了

　　人生自古谁无死，留取丹心照历史。

　　那首千古传诵的《过零丁洋》。

　　元将知其知死而不平，只得押送元大都，听侯元帝忽必烈处置。

　　忽必烈从耶律铸口中老早得知南宋有位了不得的人物名做：文天祥，今之一见，公然气宇特殊，遂用尽心计心绪以劝降，文天祥万难如命。

　　某日，文天祥得悉又有人来狱中探看，嘲笑一声，待要嘲讽两句，劝其死心而返，却突然见是盟兄贾汉臣。

　　欣喜交加，拜伏本地。

　　—此乃他身陷元营来的第一拜，亦是一生对“人”之最初一拜。

　　耶律铸到此才表白了身为元臣的实在身份，文天祥目眦俱裂，万没想到本身朝思暮想的结拜兄长竟然是敌国高官。

　　文天祥忿忿难平，尖声责问耶律铸所为何来，耶律铸本想劝降，被文天祥劈脸一顿量问，问得无言以对，又待苦劝其降以保得人命平安。

　　文天祥羞愤难当，钢牙咬碎，扯下袍襟半幅，称，就此与耶律铸恩断义绝，再见即为死敌。

　　耶律铸掩面大哭，转身号啕而往。

　　三年，文天祥未降，忽必烈失看之余，与文天祥会最初一面。

　　文天祥又见元皇帝，仍然立而不跪，道，宋已亡国，但求速死。

　　忽必烈诱劝再三，末以宰相之位诱之，文天祥不睬。

　　忽必烈又道，不为我朝宰相也可，任何官位，婉言即是，无不依从。

　　文天祥气势，牙崩四字：但求速死！

　　元帝大怒，断然命令诛杀。

　　问施刑人，何处南方？

　　远往南天一拜，泪下，道，吾捐身报国，此时当行！

　　至元十九年十二月（1283年1月），文天祥于大都柴市口沉着殉国，时年四十七岁。

　　肝胆照历史，千年一绝唱，谁与和？

　　蕉雨琴若为神器，此刻定与和！

　　耶律铸前往法场祭拜结义兄弟，被朝中仇家记下那笔，在忽必烈面前移弄长短，元帝怒问其功，查抄家产全数没收，夺职放逐，永不复用，＂相仪＂琴也在查抄清单之列，从此下落不明。

　　孰料，琴于佚失数百年后，仍然有余音绕梁不散，陶冶无数后代青年象英雄样，惹得神州山河非分特殊多娇，血是英雄色，剑是英雄胆，琴心便是英雄之气焰！

　　6、

　　湖南。浏阳。

　　1881年夏某个清晨……

　　那家少仆人夜读《文山先生集》，很晚方睡。

　　有云：日有所思，夜有所梦。果非妄言。

　　梦中，他与文丞相隔世对话。一吐理想：要做文丞相那样的大英雄。文丞相大笑，伸手过来欲爱抚他的头，笑而受之，将受未受之间……

　　一声霹雳炸响！惊梦。

　　他自榻上一跃而起，伸头窗外，但见院中心的那株高峻的梧桐树自上而下被雷雨中的闪电一劈到底，成为两半，倒向两边。

　　怪梦。

　　此人即是谭嗣同。

　　——人称剑胆琴心的“六君子”中的谭嗣同。

　　谭嗣同，字复活，号壮飞，湖南浏阳人。清同治四年（公元1865年）3月10日生人。

　　7、

　　残雷琴铭：破天一声挥大斧 干断枝折皮骨腐 纵做良材遇已苦遇已苦 呜咽哀喊莽末古

　　崩霆琴铭：雷经其始 我竟其工 是皆有益于琴而无益于桐

　　效法古籍，谭嗣同经人指点将着雷击后倒地成两叵的梧桐之残干晾干，加工成两张瑶琴。

　　一曰残雷，一曰崩霆。铭文如上。

　　浓眉俊目，闪闪似电，定定地注视在那两张乌黑锃亮的新琴上，久久不移。

　　他尚在回想天降霹雳那一瞬时，梦中那人……

　　伸手盘弄，声音清冽，喜闻有韵飘出，悠扬醒心。

　　自此，谭嗣同醒心向学之余兼修琴道，手段日见出息。

　　谭嗣同最为崇拜的英雄人物当数南宋文丞相。是以自小即以文丞相为表率，立下报国志向。

　　文丞相文武双全，谭嗣同天然要文武兼修。

　　谭嗣同擅使长剑，曾师从许多名剑师，练得一身好武艺。

　　因其气度坦荡，为人仗义，素有侠风，所以从少年时代起，伴侣送即送其雅号为“剑胆琴心”。欣然而受。

　　惟恐负了那个侠名，谭嗣同文学武艺一样也不敢懒散，反而愈加用功起来。

　　晨鸡一声，起舞，夜熬三更，读书。

　　公元1884年，谭嗣同年方二十，进新疆巡抚刘锦棠幕僚。

　　因感时局陈旧迂腐，不胜克制官场暗中，不久便辞出。

　　之后十年，谭嗣同游历黄河上下、大江南北，行程八万余里，脚印遍及十三省，结交烈士，拜见名家，大开眼界。

　　期间，谭嗣附和外埠从两个极其偏僻的处所收成到了文丞相的两件旧物：蕉雨琴与凤矩剑。珍爱如命。　　

　　回乡后，将蕉雨琴与残雷、崩霆二琴并放，经常回乡，都要带琴与友人纵谈天下大事并抚琴以助其兴。

　　凤矩剑由谭嗣同随身佩戴，寸步不离。—曲到他殉难前夜，方将此剑赠给近代闻名的侠客：大刀王五。　　　

　　尚算得一代名器末不辱主。

　　祖国河山壮丽，人民憨厚慈爱。

　　本该安民乐道而国运强大，却贪上清庭上下的陈旧迂腐统治，面临海外霸权低声下气、甜受其辱，任妖魔残虐却听之任之，令得生灵涂炭……

　　出路安在？

　　谭嗣齐心怀壮丽山河蓝图，迟疑满志地回回故土。

　　四千万人齐下泪，天边何处是神州！

　　1895年，丧权辱国的《马关公约》签定动静传来，谭嗣同激奋已极。

　　在陆续承担的西方先辈思惟的影响下，谭嗣同起头策动维新变法。

　　“务求变法，不然，亡国期近！”

　　谭嗣同末于走出了要害性的一步。

　　同年8月，北京以康有为为首的强学会成立，谭嗣同赴京城，并自称为康有为的私淑门生。

　　次年，谭嗣同的父亲为其谋了个江苏候补知府的位置。候补期间，努力探索救国方略，写成洋洋五万字的《仁学》，并发明“以太”学说。

　　以太是六合万物的根源，世界上的各类现象都是以太的感化所致。那种感化喊做“仁”。

　　1897年，应湖南巡抚邀等人邀请，回原籍，到长沙创办新政。先后设时务私塾、《湘学新报》、《湘报》、南学会、武备私塾及庇护局，并动手筹备内河汽船、构筑湘粤铁路及开摘矿产等等一系列维新行动。

　　谭嗣同在湖南的做为，深得光绪帝的赏识。授意侍读学士徐致靖推举，授四品衔军机章京上行走，参与新政。

　　1898年6月11日，光绪秘下诏书，起头维新变法。

　　轰轰烈烈的“明治维新”运动起头了！

　　一道秘旨传到湖南谭嗣同府邸：光绪命其次日赶赴北京，参与新政变法。

　　谭嗣统一颗等待已久的大志久久不克不及平复……

　　8、

　　夜已深深，星朗天高。

　　清灯如豆，明灭间，惹人无限深思。

　　心潮汹涌的谭嗣同无心成眠。

　　只因而往京城，大业成败在此一举。

　　感应身边温软的身子在蠕蠕而动，谭嗣齐心头一阵同情。

　　李闰嫁得本身多年，每日里劳累不休而无一句怨言。贤淑之处可曲比古之贤妇，有过之而无不及。

　　叹，无承平盛世往享那男耕女织的嫡亲之乐，只要留得无限期看往那维新变法胜利之日，国富民强那天，那时列强莫敢来犯，令我堂堂中华屹立于东方方是人世正义。

　　伸手静静撩往老婆额上乱发，无限怜爱荡漾心间。

　　告诫本身道，睡吧睡吧，明日路远……

　　梦中……

　　是谁的白袍翩跹舞过，令他被人蒙头罩面地被拉来一席夜宴？仿若游玩。

　　是谁与谁笑坐其间？

　　那身着历朝历代的区别服饰，男男女女弧光交织，推杯换盏？

　　那人好象文丞相！？

　　定是文丞相！！！

　　我是复活啊！你见过我的，我说过要做跟你一样的大英雄的，你不应忘的！复活就从没忘记过。

　　—我那是在哪？似乎回到童年……

　　耳听琴声呜呜，凤矩于匣中震震，老婆在侧推身唤唤……

　　又是个设身处地的梦。

　　谭嗣同从梦中被唤醒，满脸是泪。

　　刮风了，催动墙上高挂的剑鞘击打着墙壁发出的声响似乎行军的鼓点，三张亲爱的琴无因自喊其弦……

　　谭嗣齐心生异样，隐约有不祥之念。

　　瞬即勇猛自信心，任天由命罢了。

　　是夜，无心再睡，愉快与夫人李闰起身，烫酒一壶，温热那骤起凉风的不眠之夜。

　　夫妇各对一张瑶琴，协调相奏……

　　北京。

　　宣武门，菜市口。

　　1898年9月28日下战书，万头攒动，六豪杰被解进刑场。

　　一人面不改色，面临着同是黑发黑眼黄皮肤的同胞，密意一看， 然后深深将祖国土壤的芬芳纳进肺底深处。

　　此乃最初一次感慨感染生，亦是最末一次面临死。

　　看天……

　　天空的祥云里面，十二郎，文天祥还有许多许多历朝历代的俊杰烈士们，皆带着浅笑，等着又一群人世俊杰的生命化做英灵，升天加进盛宴……

　　早到的秋风，吹得人们的泪纷繁落下，似乎人之一生最后和最初那场专司洗礼的雨……

　　9、

　　神琴复隐焉，潜躲了诸多宿命故事，回依于定命尽头。—虽逢浮华盛世也不恋顾半分，留待缘法萦系托遣之人不期碰见，定有如歌之事又再发作。

　　殇曲渐逝焉，随千余年岁月大水骤成断梦绝响。惟有游历四野、万代未曾行竭的风，常伴昨往残响，绝唱于人世不知之处。

　　曾悠然向往，昂首向天。

　　轻问：

　　幻耶？

　　实耶？

　　若再，哪年岁月？

　　有言道：

　　莫想。

　　莫求。

　　莫问。

　　随风逝殇，如是。

　　（全文完）

　　　　　　　　构想于２００１年８月

　　2002年7月6日完稿

　　于石家庄 一殊阁

　　墨门浪子

　　殊途同回