汉文字“因形见义”杂论

　　汉文字“因形见义”杂论

　　东汉期间的许慎，在《说文解字•叙》中，把汉文字的构造体例回纳为“六书”，即指事、象形、形声、会意、转注、假借。后来的大都学者则认为，“象形、指事、会意、形声”，是造字办法，而“转注、假借”则是用字办法。笔者认同那一看点，并把“指事”拓展为“形符”，把“会意”批改为“会义”；把“象形、形符”造出来的称为“文”，把“会义、形声”造出来的称为“字”。其理由可见笔者在《汉文字干收研究》第5期、第6期颁发的《汉文字系统》、《关于“形符文”》、《关于“会义字”》等专论。

　　汉文字的素质特征是“因形见义”，在四种造字办法中，都离不开“形”。“形”是汉文字的“身”。

　　“象形”是描摹物事外形而成文。

　　“形符”是在“象形文”上增加“符号”而成文。

　　“会义”是“形旁（义符）”同“形旁（义符）”连系在一路而成字。

　　“形声”是“形旁（义符）”同“声旁（音符）”连系在一路而成字。

　　汉文字的字形是有限的，而汉文字要表示的意义却是无限浩繁复杂的。所以，每一个汉文字，都是一个单音词，都有其本义，大都都有引申义，有的还有假借义。在《现代汉语标准字典》中，“人”有9个义项，“一”有10个义项，“文”有14个义项，“点”的义项有25个之多。

　　每个汉文字的“义”，不管有几，都来自于“形”。假设说“形”是汉文字的“身”，那么，“义”就是汉文字的“魂”。一小我，身在魂聚，身殁魂散。汉文字的形与义的关系，就像人的身与魂。

　　在汉文字系统中，“文”（象形文、形符文）和“字”中的“会义字”，没有表音符号；没有表音符号的文和字，如何识读它的音呢？那就要“因形见义”，“因义读音”。“文”，都是见其“形”、知其“义”的。但在“义”和“音”之间，还有一段间隔，还需要做出抉择，做出规定。“日”的甲骨文是圆形的太阳、日头，那么，“日”读ri4，仍是读yang2？“水”的甲骨文是河流，那么，“水”读he2，仍是读shui3？那就要约定俗成，同一口径。统一个“文”，因为方言差别，各地的读音也不尽不异，但表“义”都是一致的。那就是汉文字能适用于汉语的各类方言，以至还会被日语、韩语借用的原因。所以，没有表音符号的文和字，它的“音”其实不难读出。“字”中的“会义兼形声字”和“形声字”既有表义符号，又有表音符号。在常用字中，“会义兼形声字”和“形声字”约占73%。那些字，不单见其“形”、知其“义”，还会读其“音”。

　　汉文字的要素有三：音、形、义。过去的识字教学讲究“细不细，音形义”，就是要读准字音，认清字形，大白字义。在教一个字的时候，如许做是对的。但是，在解析每个汉文字的时候，最首要的是弄清其形义关系。汉文字的“音”同“形”的关系，远没有“义”同“形”的关系那么重要。汉文字的“音”，只是“形”与“义”之间的语言前言。汉文字的形义关系是恒定的，形音关系却是多变的。汉文字能够见其形知其义，那是任何拼音文字都做不到的。从那一点上说。“文字是笔录语言的符号”那句被某些语言文字学家奉为圭臬的论断，对汉文字是不准确的。

　　汉文字的识字教学，只要让学生认清文字的形义关系，才算到位。学生认清了一个字的形义关系，才气服膺其形，深悟其义。学一个生字，就不消写几十遍了。如许的识字教学就会事半功倍。语文教师假设不懂汉文字的形义关系，他的识字教学就只能是“以其昏昏使人昭昭”，言不及义，就只能让学存亡记硬背。如许的识字教学就只能是事倍功半。

　　熟悉汉文字的形义关系，是我们汉文字学研究的最重要课题。

　　要认清汉文字的形义关系，我们应该先弄大白如许一些问题。

　　我们如今的汉文字，都是方块字。方块字是从篆书和更早的金文、甲骨文，演变而来的。在甲骨文、金文、篆书中，还都保留着“象形”的特征。从隶书起头，经楷书、行书、草书、简化字等多种演变，形义关系越来越隐蔽了，但也并不是无迹可觅。

　　3500个常用文字中，有572个“文”，其余2928个“字”，都是由那些“文”构成的。我们要想认清3500个常用文字的形义关系，必需先认清572个“文”的形义关系。那些“文”就是浩瀚“字”的形旁（部首）和声旁，认清那些“文”的形义关系，那些“字”的形义关系、形音关系，也就触类旁通了。

　　“文”都是描摹实物构成的，“文”和“物”之间的关系大致有以下几种情状：

　　（一）、一“物”一“文”：

　　“文”和“物”之间是逐个对应的关系。那里的“文”包罗“象形文”和“形符文”。那些“文”在甲骨文、金文、和小篆中，还都保留着“物”的原形，很随便辨认。只是“隶化”以后，才与原形渐行渐远；但只要有明人指点，也会立即与原物联络起来。

　　那些文与物，又不但是逐个对应关系。每个“文”还都能够做偏旁构成若干“字”，做形旁能够表达统一类事物，做声旁能够表达不异或附近的读音。

　　举例阐明那些象形文：女、心、自、耳、口、日、火、木、马、牛、犬、米、巾、弓、车等。

　　女，甲骨文象双手穿插跪坐的人，本义是女人。做形旁，可构成形符文：母、妻、要、娄。可构成会义字：奴、如、安、好、妇（婦）、妥、委、威、耍、妾等。可构成形声字：妈、娘、姑、婶、姨、姊、妹、姐、嫂、媳、奶、姥、婆、姆、妓、姿、妙、娇、媚、娜、嫩、婉、妖、娱、嬉、妆、奸、妄、妨、嫌、妒、嫉、嫁、娶、婚、姻、媒、始、娩、娃、婴、嫡、婿、姓、姜、姚等。做声旁可构成：汝。

　　心，甲骨文象心脏形。本义是心脏。做形旁，可构成会义字：思、息、惠、意、念、悉等。可构成形声字：性、情、爱（愛）、志、想、虑、恋、恭、慕、惊等百多字。做声旁可构成：芯。

　　自，甲骨文象鼻子形。本义是鼻子，引申表达本身。做形旁，可构成会义字：臭、息、咱等。可构成形声字：鼻。

　　耳，甲骨文象耳朵形。本义是耳朵。做形旁可构成会义字：取、耿、耽、联、茸、聂。可构成形声字：听（聽）、闻、聪、聋、耸、聊、职、耻、圣（聖）、声（聲）。做声旁构成：饵。

　　口，甲骨文象嘴巴形。本义是口。做形旁，可构成形符文：曰、甜、只、舌、言、音、四、齿（齒）等。可构成会义字：古、叶、占、号、加、名、如、后、否、喊、吠、知、吞等。可构成形声字：嘴、唇、喉、嗓、食、咬、啃、吻、吐、喘、唤、吸、咳、嗽、喊、喊、吆、饮、吩、咐、呻、咏、吟、咏、唱、哀、叹、啊、呀、咖、啡等百多字。做声旁可构成：扣、叩。

　　日，甲骨文象太阳形。本义是日。做形旁构成形符文：旦、白、旬、昔、昜。构成会义字：早、旭、阳、间、昙、昆、明、昏、是、朝、莫、暴、普、晶等。构成形声字：晨、晓、晌、晚、昨、时（時）、暇、热、晴、曙、暑、昂、昵、旺、旷、映、晕、暗、昧、晦、晖、春、晤、晰、景、昭、旱、历（曆）等。

　　火，甲骨文象火焰形。本义是火。做形旁构成形符文：灭、黑、尉、票、尞。构成会义字：炎、光、灰、赤、灶、灾、灵、秋、烦、焦、荧、耿、羔、焚、煞、庶、幽等。构成形声字：烧、然、燃、燎、灼、爆、炸、燥、热、烈、烫、熙、灿、烂、炫、焕、煌、烁、焰、烟、煤、熄、烤、烘、焊、焙、灸、熟、照、炼、熔、灯、炬、烛、炉、炕、炮、炊、炒、烙、烹、煮、煎、熬、熊、烝等。做声旁兼表义：伙。

　　木，甲骨文象树形。做形旁构成形符文：本、末、墨、未、杀、束、果、栗、桑、乘、巢、朿、棥、桼等。构成会义字：林、森、休、朵、杂、杏、李、呆、困、床、闲、宋、析、摘、某、相、染、柔、椒、集、枚、概、楞、柴、枼、桀、喿、柰等。构成形声字：树（樹）、松、柏、杨、柳、根、梢、梗、枝、杈、荣、枯、材、梁、栋、檩、柱、棍、棒、板、案、桌、椅、桥、梯、机、械、村、寨、植、栽等百多字。做声旁构成：沐。

　　马（馬），甲骨文象马形。本义是马。做形旁构成会义字：驮、闯、驳、驰。构成形声字：驹、驴、骡、骆、驼、骑、驾、验、驱、驶、骤、骇、腾、骄、骏、驯、骚、骗、惊（驚）、冯等。做声旁构成：吗、妈、玛、码、骂、蚂等。

　　牛，甲骨文象牛头角形。本义是牛。做形旁构成形符文：告、牵。构成会义字：件、牢、牧、特、解、半。构成形声字：牡、犀、牺、牲、物、犁等。

　　犬，甲骨文象狗形。本义是狗（犬）。做形旁构成形符文：器、犮。构成会义字：伏、吠、狱、突、哭、臭、莽、获、肰、戾。构成形声字：狗、猪、猫、狼、狈、狐、狸、猴、猿、猩、狮、猬、狠、独、猛、犹、狭、猜、跋扈、狂、狰、狞、狡、猾、犯、厌、默、状、猎、献、奖（奬）、类（類）等。

　　米，甲骨文象米粒形。本义是米。做形旁构成形符文：粟、粥。构成会义字：料、康、暴、糯、匊、頪、毇。构成形声字：粮、粱、籽、粒、精、粹、粗、糙、粉、糠、糟、粘、糊、糖、糕、糜、粲等。做声旁构成：咪、迷、眯等。

　　斤，甲骨文象斧子形。本义是斧。假借做重量单元。做形旁，表达斧子，构成会义字：匠、兵、折、析、斩、所、祈、断、斦。构成形声字：斧、斯、新。做声旁构成：芹、近、欣、听（原读yin3，笑脸。后借做“聽”的简化字）。

　　弓，甲骨文象射箭的弓形。本义是弓。做形旁构成形符文：引。构成会义字：夷、弔、发（發）。构成形声字：弦、弧、弯、张、弛、弹、弥、彊等。

　　车（車），甲骨文象双轮车形。本义是车。做形旁，构成会义字：轨、军、库、连、斩、轰、辇等。构成形声字：轿、软、轻、轩、辕、轮、轴、辅、辐、辖、辑、较、舆、辆、辙、辈、转、轧、载、输等。

　　举例阐明那些形符文：欠、身、鬼、文、夫、言、攵、旦、石、甫、墨、朿、喿、同、俞等。

　　欠，甲骨文象张口打哈欠的人形。本义是打哈欠，引申表达不敷、欠缺。做形旁表达张口或欠缺。构成会义字：吹、饮、次、款、（氵欠）。构成形声字：欢、欧、欣、钦、欲、欺、歌、歇、歉、欶。做声旁构成：坎、软、砍、嵌。

　　身，甲骨文象怀孕的人形。本义是怀孕。转指躯体。做形旁构成形声字：躯、躬、躺、躲等。

　　鬼，甲骨文象头很大可怕的人形，本义是鬼。做形旁构成形符文：畏。构成形声字：魂、魄、魔、魑、魅、魍、魉等。做声旁构成：傀、愧、魁、瑰、槐、嵬、隗等。

　　文，甲骨文象胸前有纹身的人形，本义是纹身，是“纹”的初文。引申指文字、文化、文明。做形旁，构成会义字：斌、虔。构成形声字：斑、斓、婓。做声旁构成：纹、坟、吝、玫、蚊、紊、闵、旻、彣、汶、雯等。

　　夫，甲骨文象头上插簪的人形，本义是成年须眉。做形旁，构成会义字：规、辇。做声旁，构成：扶、芙、肤、麸等。

　　言，甲骨文是舌前加一横，表达发声，本义是说话。做偏旁，在左、在中，简化做“讠”。做形旁，构成会义字：计、信、讨、诉、设、罚、狱、调、善、蔼等。构成形声字：语、说、话、谈、讲、读、诵、议、论、评、证、试、辩、誉、访、请、认、识、许、诺、诚、谦、让、警、训、讥、讽、讹、误、谎、诬、诅、谜、谣、诗、词、谚、谱等近80字。做声旁构成：唁、那（這，古读yan4，表达驱逐）。

　　攴（攵），甲骨文象拿东西的手形。读pu1，本义是小击，现写做“扑”。已不独立利用。做形旁，构成会义字：改、枚、败、牧、敬、教、寇、煞、鼓、攸、等。构成形声字：收、攻、放、政、故、敌（敵）、效、救、赦、敛、敞、敦、敏、数、敲、整、变（變）、更、敄、敝等。

　　旦，甲骨文象日出地上形，本义是早晨。做形旁构成形声字：倝（从旦，（方人）声。读gan4，表达日始出。做声旁构成：乾、韩、翰、干（幹、榦））。做声旁构成：但、坦、担、胆、袒、亶。

　　石，甲骨文象山崖下的石头形，本义是石头。做形旁，构成会义字：岩、磊、泵、庶。构成形声字：砂、砾、礁、矿、碴、硬、碧、确、磅、磁、礴、砰、砍、砸、磕、碰、碍、破、碎、码、砌、磨、砖、碾、碌、础、碗、碟、砚、碉、碘、矾、硅、碱、硫、磺、磷、硝、碳、硼。做声旁构成：拓、硕。

　　甫，甲骨文象生出苗木的田形，是“圃”的初文。引申做须眉的美称，假借表达适才。做声旁，构成：圃、捕、哺、浦、辅、脯、展、敷、匍、尃等。

　　墨，甲骨文象有记号的树干形。表达树木的量词，现写做“株”。做声旁构成：株、珠、殊、茱、诛、铢、蛛等。

　　朿，甲骨文象树上有刺形，现写做“刺”。做形旁，构成会义字：棘、枣（棗）。做声旁，构成：刺、策、责。

　　喿，金文是木上有三口，表达寡鸟喊喊，现写做“噪”。 做声旁，构成：噪、操、澡、臊、燥、躁。

　　同，甲骨文象坯模和砖坯形，本义是不异。做形旁可构成会义字：兴（興）。做声旁，构成：洞、桐、铜、筒等。

　　俞，金文象船在水上前行形，本义是空木为船，读yu2。引申指顺利、愉快。假借指人身上穴位，读shu4。做形旁，构成会义字：偷、输。做声旁，构成：谕、喻、愉、渝、逾、瑜、榆、愈等。

　　（二）、一“物”多“文”：

　　“物”与“文”又不单单是逐个对应关系。一些重要物体，会变更出多种形态，演化出多种行为，蕴含出多种意念。要表示那些意义，一个“文”是承载不起的，前人就发扬想象力，给如许的“物”描摹出多个“文”。我们在熟悉那些“文”的时候，也要展开足够的联想。

　　一个整体的人，侧面形象可描摹出“人、匕、儿、尸、卩、勹”等“文”，正面形象还可描摹出“大、屰”等“文”。那些“文”，除了“人”以外，都不读ren2。而是各有各的读音，各有各的意义。但是，它们在做形旁的时候，又都表达“人”的意思。

　　人，甲骨文象侧立的人形。本义是人。做形旁可构成形符文：乃、久、方、长、老、身、介、保、卧、宿、侯、临、若、参、并、丮、鬥等。可构成会义字：从、寡、化、仁、付、企、休、伏、伐、件、体、位、佩、便、信、侵、傻、做、队、坐、闪、囚、后、及、年、丐、色、承、负、夹、朵、重、监、丞、仄、厃、攸、疒、佥、臽等。可构成形声字：亿、什、仆、仇、仍、仗、代、仙、们、仔等百多字。还可做声旁，构成：认。

　　匕，甲骨文象侧立的人形或汤匙形。现用做匕首的匕。做形旁，构成比、北、尼、此、死、顷、匘、卬等，都表达“人”。

　　儿，篆文象人形。现借做“兒”的简化字。做形旁，构成见、兄、先、光、充、允、党、元等，都表达“人”。

　　尸，甲骨文象倒卧的人形。现借做“屍”的简化字。做形旁，构成尼、尿、屎、尾、屁、局、居、层、屉、屋、屈、届、屏、展、屑、屠、屡、履、尉、辟等，都表达“人”。

　　卩，甲骨文是跪坐的人形。读jie2，已不见独立利用。做形旁，构成即、印、却、令、卬等，都表达“人”。做声旁，构成节、爷等。

　　勹，篆文象有所包裹的人形。读bao1，已不见独立利用。做形旁，构成包、匃、匊、匈、甸、匋、匍等，都表达“人”。

　　大，甲骨文象正立伸展四肢的人形，引申表达大。做形旁时，能够表达“大小的大”，构成会义字：尖、套、夯等。构成形声字：夸、奕、奢等。做形旁时，还能够表达“人体”，构成形符文：天、夫、夭、文、立、央、交、因、往、亦、奇等，构成会义字：夾、爽、驮、夷、奄、赤、走、奔等。“屰”，甲骨文是倒过来的“大”，表达头朝下的逆向的人，是“逆”的初文。

　　一只手形，能够描摹出“手、爪、又”等“文”。

　　手，甲骨文象手形。本义是手。做左偏旁可写做“扌”。用“手”“扌”做形旁的字，都是表达手的部位、动做和行为的。在常用字中，一个形旁能构成的字，“手（扌）”旁是最多的。

　　爪，甲骨文象手指向下的手形。做偏旁可写做“爪”，构成：挠、爬。可写做“爫”，构成：妥、摘、觅、舀、为（爲）、孚、受、争（爭）、爰、奚等。“印”的左旁也是“爪”。

　　又，甲骨文象右手形。本义是右手，是“右”的初文。假借做又来一个、又说又笑的又。做形旁时表达手。构成形符文：收、攵（攴）、殳、皮、段、叚等。此中“攵（攴）”和“殳”，都是手拿东西或兵器。“攵（攴）”和“殳”，又能够做形旁，表达手的动做或行为。它们构成的字有良多。“又”能够构成会义字：双（雙）、（隻）、友、反、奴、取、及、等。“又”还能够构成形声字：叔、叙、度、曼等。

　　“又”做偏旁，还有别的写法。右、左、有、友、灰、厷的上半部门，都是“又”。觅、灵的上半部门，雪、彗的下半部门，尹、聿、隶、争、疌、秉、兼的中间部门，也都是“又”。

　　“又”是右手，反过来就是左手。同时伸出两手，就是“廾”，现写做（拱）。

　　“廾”做形旁，表达双手。构成的字有：弄、弃、异（異）、开、戒、弊、舁、共、兵、具、典、兴（興）、奥、奂、樊、奉、奏、秦、舂、泰、承等。

　　表达双手的字还有“臼（下横断开，字库中没有那个字）”，读ju1。表达两手手指相对，应是“掬”的本字。现已不独立利用。做偏旁可构成“学（學）”。

　　也可同“廾”组合在一路，构成“舁”字，表达四只手、多只手。

　　“舁”做偏旁，可构成：与（與）、兴（興）、舆。

　　“又”加一丶，是“寸”。“寸”如今是长度单元，做形旁表达用手。可构成形符文：对（對）、封、射、尉、尊、爵等。可构成会义字：肘、付、讨、夺、守、觅、耐、冠、辱、厨、专（專）等。可构成形声字：寺、导（導）、将、尃等。还可做声旁，构成：村、衬。

　　一只脚形，能够描摹出“行、夂、夊”等“文”。

　　行，甲骨文象脚趾形，本义是脚趾。引申为脚、站立、停行。做形旁，表达脚、足。可构成形符文：正、之、足、出等。可构成会义字：步、此、企、武、先、走、奔、辶（辵）、癶、歬等。可构成会义兼形声字：趾、址等。可构成形声字：歧、（歴）等。做声旁，构成：扯、耻等。此中，辶、足、走，还能够做形旁，构成好多字。

　　夂，读zhi3。夊，读sui1。甲骨文也象脚形。“行”是脚趾向上（前）的脚形，“夂、夊”都是脚趾向下（后）的脚形。“夂、夊”做形旁，也都表达脚、足。可构成形符文：各。可构成会义字：夏、处、夅、舛、韦（韋）等。可构成形声字：复、麦、夏、致、（愛）、夆、夋、夌。做偏旁时，“夂”多在上面：各、夆。“夊”多鄙人面：复、麦、夏、（愛）、夋、夌。

　　“行、夂、夊”都是一只脚，“癶”篆文象并立的两只脚形，读bo1，做形旁，可构成形符文：登。可构成会义字：（發）。“舛”篆文象分立的两只脚形，读chuan3，做形旁，可构成：舜、桀、粦、舞。“夅”篆文象自上而下的两只脚形，读xiang2，是“降”的本字。“歰”篆文象四只脚趾相对的脚形，表达不克不及前行。读se4，现写做“涩”。

　　一弯月亮，能够描摹出“月、夕”两文。

　　月，甲骨文象弯月形，本义是月亮。做形旁可构成会义字：明、朝、阴、朔、看。可构成形声字：霸、朗、朦、胧、期等。做声旁，可构成：钥、玥等。

　　夕，甲骨文也象弯月形，本义是晚上。做形旁可构成会义字：外、名、夗。可构成形声字：夜、梦（夢）。

　　一座山脉，能够描摹出“山、丘、阜（阝）、（垖右）等“文”。

　　山，甲骨文象三峰山形。本义是山。做形旁，可构成会义字：岳、岩、岔、炭。可构成形声字：峰、巅、峦、冈（岡）、岗、岭、峡、崖、密、岛、屿、崇、峻、峭、崭、峨、崎、岖、嵌、崩、嵬、崛等。做声旁，可构成：仙、灿。

　　阜，甲骨文象右转90°的山形。本义也是山。做形旁写做“阝（左）”，表达山、高处。可构成会义字：阳、阴、限、隘、队、陈、阵等。可构成形声字：陵、陪、附、陶、阿、隅、陆、防、陌、险、阻、陷、阱、隧、隔、障、隐、陡、降、陨、阶、除、院、际（際）、隙、陋等。

　　丘，甲骨文象两峰山形。本义是山丘。做形旁可构成：岳、虚。做声旁可构成：邱、蚯。

　　（垖右），甲骨文象右转90°的丘形。本义是山丘。读dui1，“堆”本字。做形旁可构成：师（師）。做声旁可构成：逃、回（歸）。

　　一只鸟儿，能够描摹出“鸟、隹”两文。

　　鸟，甲骨文象鸟形，本义是鸟儿。做形旁，可构成会义字：喊、凫。可构成形声字：鸡、鸭、鹅、鸽、鹊、鸦、鸿、鹰、、鸠、鹃、莺、鹤、鹦、鹉、鸳、鸯、鸵、鸥、鹏、凤（鳯）。

　　隹，甲骨文也象鸟形，本义也是鸟儿。已不见独立利用。做形旁，可构成形符文：雁、隼、寉、萑、雚。可构成会义字：雀、淮、集、稚、焦、携、霍、只（隻）、双（雙）、进（進）、罗（羅）、夺（奪）、奋（奮）、雔、翟、瞿等。可构成形声字：雄、雌、雏、雇、难（難）、雅、雕等。还可做声旁，构成：谁、堆、推、唯、惟、维、崔、椎、锥等。

　　一道闪电，能够描摹出“电、申”两文。

　　电，甲骨文象闪电形，本义是闪电。做形旁可构成会义字：奄。

　　申，甲骨文也象闪电形，本义也是闪电，引申为伸展、神异。做形旁构成：畅。做声旁构成：伸、神、呻、绅、砷、审、坤等。在前二字中兼表义。

　　一尊酒篓，能够描摹出“酉、畐”两文。

　　酉，甲骨文象拆着酒的篓形。本义是拆酒的篓，引申为酒，假借为“地收”第十位。做形旁，表达酒类、酿造、饮用。构成会义字：配、酌、酗。构成形声字：酒、酝、酿、酵、醋、酸、酪、酥、酱、酬、醇、酷、酣、醒、醒、醮等。

　　畐，甲骨文象拆满酒得篓形。本义是满、盈。已不独立利用。读fu2，做声旁，构成：富、福，副、幅、辐、蝠。在前二字中兼表义。读bi1，做声旁，兼表义：构成：逼。

　　一洞门，能够描摹出“门、户、卯、丣”四文。

　　门（門），甲骨文象两扇相向的门形。本义是门。做形旁，构成形符文：闩、开（開）、闭。构成会义字：闪、闯、间、闲、闹、闰、关（關）。构成形声字：闺、阎、闸、阀、阁、阐、阅、阔、闵、阑、闾等。

　　户，甲骨文象单扇门形。本义是门户。引申表达人家。做形旁，构成会义字：启、所、扁、扇、戾、卯、丣。构成形声字：房。做声旁，构成：护、芦、庐、沪、妒、驴、炉、雇、扈。

　　卯，甲骨文象两扇开着的门形。表达翻开的门。

　　丣，篆文象两扇封闭的门形。表达封闭的门。卯、丣（后写做酉），都列进“地收”12字。前人把一天禀为12个时辰，用“地收”12字表达，卯时是5点到7点，是开门时刻；酉时是17点到19点，是关门时刻。把夏历一年的12个月，也用“地收”12字表达，二月是卯月，春门，万物出；八月是酉月，秋门，万物进。卯、丣，都可做声旁，构成：贸、铆、聊、柳、留、刘（劉）等。柳、留、刘（劉）3个字都应该是“丣”做声旁，讹酿成了“卯”。

　　一处十字街口，能够描摹出“行、彳、廴”三文。

　　行，甲骨文象十字街口形。本义是四通道路。可表达行走，读xing2，也可表达行列，读hang2。做形旁可构成会义字：衍、衔。可构成形声字：街、衢、衙、卫（衛）、术（術）。做声旁，可构成：衡。

　　“行”可省形做“彳”，读chi4。“彳”可做形旁，表达行走、行为，构成会义字：役、彻、徙、待、辵（辶）等。构成形声字往、征、徘、徊、徐、微、彼、径、律、得、德、很、循、复（復）。

　　辵（辶），甲骨文象十字街口有脚形，篆文是彳下有行。本义是行走。做形旁，省形做“辶”。可构成会义字：迈、连、送、退、道、逐、逸等。可构成形声字：运、逞、造、迎、逢、递、逼、逗、远、近、返、避、迁、通、达、迹、迷、逃、逃等60多字。

　　“彳”可增形做“廴”，读yin3。已不独立利用。做形旁，表达长行，可构成会义字：延、建。可构成形声字：廷。

　　一把挖土耕具，能够描摹出“耒、力”两文。

　　耒，金文象挖土耕具形。读lei3，表达农做。做形旁，可构成形声字：耕、耘、耙、耦、耤。

　　力，甲骨文象“耒”的简形。本义是力量、气力。做形旁，构成会义字：加、幼、夯、劣、劫、抛、劳、男、筋、勘、劦等。构成形声字：劲、势、勇、勃、动（動）、勤、助、努、劝（勸）、勉、励、功、勋、虏、募、务（務）、办（辦）等。做声旁构成：勒、肋、历。

　　一面鼓，能够描摹出“壴、岂（豈）”两文。

　　壴，甲骨文象竖立的鼓形，读zhu4，是“鼓”的初文。可做形旁，构成：鼓、彭、喜、嘉、尌。

　　岂（豈），篆文象有粉饰的鼓形，古读kai3，表达奏班师。现写做“凯（凱）”。做声旁可构成：恺、铠、剀、闿、垲等。今读qi3，假借做副词，表达反问：岂有此理。

　　一“物”多“文”还有一种情状。把一物描摹出的文，改动标的目的酿成另一文，表达别的的义。

　　前面讲过“大”，倒过来就是“屰”，表达头朝下的人，是“逆”的初文。还可构成：朔、斥（广下有屰）。

　　口，本义是嘴巴。可做形旁或声旁，构成好多形符文、会义字、形声字。把“口”上下倒置，就成了“亼”，读ji2，表达口朝下。做形旁可构成会义字：令、食、仑（侖）、佥（僉）、龠等。

　　曰，读yue1，本义是说话。做形旁可构成：昌、沓、曹、曷等。把“曰”倒置过来，就成了“今”，表达即刻、当下。做形旁可构成会义字：念、含。做声旁可构成：吟、矜、妗、衿、金。

　　行，前面已讲过，本义是脚。把“行”倒置过来，就成了“帀”，读za1，现写做“匝”。本义是绕回。做形旁可构成会义字：师（師）。“匝”，可做形旁构成会义字：箍。可做声旁，构成形声字：砸、咂。

　　永，本义是江河的干流，引申为长、永久。可做声旁，构成形声字：咏、泳。把“永”摆布翻转，就成了“（派往氵）”，读pai4，本义是收流，现写做“派”。可做形旁，兼表音，构成：派、脉（脈）。

　　片，本义是剖木成篇。做形旁，可构成形声字：版、牌、牍。把“片”摆布翻转，就成了“爿”，读pan2，本义是木片。又读qiang2，本义是床（牀）。做形旁可构成会义字：牀、疒。做声旁，可构成：壮、状、妆、将、墙（牆）、戕。

　　后，是个会义字，人下有口，表达发号布令的人，是远古的君主。转指帝王的老婆。假借做“後”的简化字。后，可做声旁，构成：垢、诟等。把“后”摆布翻转，就成了“司”，表达掌管、主持。做形旁兼表音，构成：伺、词、祠、饲、嗣等。

　　一“物”多“文”还有一种情状。

　　有些概念是无形的，就只能借已有的音近或义近的“文”，略加改动，构成新的“文”。

　　刁，义为狡诈、奸诈。以什么物形表达呢？把“刀”的“丿”改做“提”，“刀”“刁”音近，形似。“刁”做声旁，构成：叼。

　　刀，甲骨文是有刃的刀兵。做形旁构成形符文：刃、刅、勿、刑。构成会义字：分、划、则、别、利、删、初、造、刷、罚、解、割、班、剌。构成形声字：剑、刘、列、前、剪、刚、剧、切、刊、创、刨、判、副、刺、刽、剂、刮、剖、刻、削、剔、剃、刹、剩、剿、券、劈、辨。做声旁构成：叨、召、到。

　　乞，义为向人讨求。把音近的“气”削减一笔写成。“乞”做声旁，构成：食、屹、讫、迄、疙（现读ge1，疙瘩。古读yi4，痴貌）。

　　气、甲骨文是飘动的云气。做形旁，构成形声字：汽（兼表音）、氧、氢、氮、氯、氨、氛等。

　　匆，义为急促、忙。把同音的“囱”削减两笔写成。做声旁，构成：怱。

　　囱，篆文是屋顶通孔。做烟道，读cong1，烟囱。用透光、通气，读chuang1，现写做“窗”。做声旁，兼表义，构成：窗、悤。

　　也，文言助词，现代汉语次要表达不异、也是。金文、篆文，都与“它”形近。做形旁，构成会义字：他、她、地、池、弛、驰、施等。

　　它，甲骨文是蛇形。本义是蛇，借做指物代词。 做形旁，兼表音，构成：蛇。做声旁，构成驼、鸵、舵、挈。

　　（三）、一“文”多“义”。

　　有那么一些文，都是每个文来自一物，却能表达相关的多义。那是“一文多义”的一种情状。

　　前面提到的“畐”就是一例。篓中拆满酒，表达充足，读fu2；篓中酒迫近篓口，表达迫近，读bi1。

　　长，本义是长发白叟。可表达长短之长，读chang2，也可表达年长之长。做形旁可构成会义字：髟、套。做声旁可构成：张、帐、账、胀等。

　　乐，本义是乐器。可表达音乐，读yue4，也可表达欢乐，读le4.可做声旁，构成：烁、砾、药（藥）。

　　乍，是一件未做成的衣服。现读zha4，表达刚刚：初来乍到。做声旁可构成：炸、诈、咋、窄。古读zuo4，是“做”的初文。做声旁可构成：昨、祚、柞、酢、怍、怎等。

　　且，是表达祖先的标记。古读zu3，是“祖”的初文。做声旁，构成：祖、诅、阻、组、租、助、粗等。现读qie3，假借做副词：暂且、并且。做声旁构成：姐。还读ju1，假借做助词，表达感慨，做声旁构成：咀、狙、沮、蛆等。

　　（四）、“形”的讹变

　　汉文字的“形”，从构成以来，履历过几次大的改变。此中“隶变”和“简化”，改变出格大。那些改变，次要是删繁就简，一方面使书写越来越便当，另一方面，也给形义关系的辨识增加难度，也给“因形见义”那一汉文字的素质特征形成紊乱。那些改变次要表示在：

　　1、有一些“文”， 在做偏旁的时候，已不是表达一物，而是表达多物。

　　月，本义是月亮。在做偏旁的时候，可表达“月”，构成：明、朝、阴、朔、看、霸、朗、朦、胧、期、钥、玥等。又可表达“肉”，构成：肥、胖、肘、脉、腔、脑、脸、腮、肢、肝、胆、脏、骨、背、肩、胃等。还可表达“船”，构成：前、服、朕、俞。还可表达“丹”，构成：青。

　　田，本义是田地。做偏旁的时候，在“里、男、苗、畦、界、留、畴、畔、略”等字中，表达“田”。在“思、细”中，是“囟”字讹变。在“雷、累”中，是“畾”字省形。在“胃”中，是“囗中有※”，是胃的象形符号。在“異”中，是人头。在“畏”中，是鬼头。在“畐”中，是酒瓮腹部。

　　贝，本义是贝壳，引申表达货币、财产。做形旁，在“财、资、货、贸、贷、买（買）、卖（賣）、购、贵、贱、赚、赔、赌、贿”等字中，是“贝”。在“贞、员、则”等字中，却是“鼎”的省形。

　　巿，那个字不是“市”。市，读shi4，本义是市场。5画。巿，4画，巾多一横，中间一竖贯穿。读fu2，古时遮蔽身前的服饰。现写做“韨”。巿，又读po1或bei4，，中间是“屮”，两边有茂叶舒垂，表达草木茂盛。做形旁可构成：芾、沛、肺、孛。

　　壬，读ren2，甲骨文是缠线轴，本义是“大”，假借为天干第九位。做声旁构成：任、妊、衽、纴、饪等。“廷”字上部也写做“壬”，那是一个写错的字。准确地写法应该是“土”上有“丿”，甲骨文是人在土上，表达矗立，是“挺”字初文。做偏旁，构成：廷、呈、听（聽）等。

　　卖，繁体做“賣”，读mai4.本义是售出货物。字形从出、从買。“卖”不做形旁，也不做声旁。有“读、牍、赎、续、渎、椟、犊、黩、窦”等字，都以“卖”做声旁，那个“卖”不读mai4。那个“卖”原写做（土八囧貝，从上到下。后省形做士四貝从上到下，与“賣”形似。那两种字形，字库里都找不到），后来，他的繁体与简化字都混淆于“卖”。那个“卖”，读yu4，义为走着喊卖。那个“卖（yu4）”才是“读、牍、赎、续、渎、椟、犊、黩、窦”等字的声旁。

　　西，甲骨文是鸟巢，篆文在巢上加一简化的鸟形，表达鸟回巢栖息。日落西方而鸟栖。本义是“栖”，引申为西方。做形旁，构成形符文：票。构成会义字：栖（兼表音）、晒。做声旁构成：洒（古读xi3，同“洗”，现借做“灑”的简化字，读sa3）、牺、硒等。

　　还有要、栗、粟、贾、覆、覃，都以“西”做头，却都与“西”无关。

　　要，甲骨文是两手掐腰的人，本义是“腰”，引申为胁迫、求取。

　　栗，甲骨文是结有果实的栗树，本义是栗树栗子。

　　粟，甲骨文是一只手在收谷穗，本义是谷穗。

　　贾和覆，上半部都不是“西”，而是“襾”，读ya4，表达上下笼盖。在“覆”字中表义，在“贾”字中表音。

　　覃，小篆上半部是“鹵（卤）”，下半部是“（厚无厂，同厚）”，本义是滋味深长，读tan2。做声旁构成：谭、潭。又读qin2，是姓。

　　立，甲骨文是正登时上的人，本义是站立。做形旁，构成会义字：位、竖、飒、並。构成形声字：站、端、竣、靖、竭。做声旁构成：拉、垃、抽泣、粒。

　　还有辛、妾、亲、竞、童、音、竟、章、意，都以“立”做头，却都与“立”无关。

　　辛，甲骨文是古代的刑刀。引申为立功。做形旁，构成形符文：辟。构成会义字：宰、辞、妾、辡。构成形声字：辜、辣、童。做声旁构成：锌、（辛下木，读zhen1，同“榛”，后省写做“亲”，做声旁构成：新、親。又借做“親”的简化字。“竞”是简化字，繁体做“競”，甲骨文是头顶刑刀的两小我，表达合作。

　　音，金文是“言”字口中多一横，本义是声音。章、竟、意，都是“音”构成的会义字。还能构成形声字：韵。

　　2、不表义、音的符号，讹酿成有义、音的文字，误导人“看文生义”。那种情状多发作在“文”、 特殊是“形符文”上。

　　保，甲骨文、金文都是“人”抱“子”，表达庇护。隶酿成亻、呆。“呆”义、音都与“保”无关。

　　卧，甲骨文是“儿（同人）”在席上，表达躺卧。小篆，席子变“臣”；隶书，“儿（同人）”变“卜”。臣、卜，与躺卧有什么关系？

　　宿，甲骨文、金文，都是“宀”下有席子，“人”卧其上。表达住宿。到了隶书，席子酿成“百”，成了室内有百人，还能住宿吗？

　　因，甲骨文是人伸展四肢躺在褥子上，表达有了依靠。小篆字形未变，《说文解字》析为：“从囗大”，典型的看文生义。

　　射，甲骨文是箭搭弓上，金文加上一只手，表达射箭。小篆，弓和箭酿成“身”，手酿成“寸”，“射”成了寸、身。以致有人认为“射”“矮”两字互换了。

　　奇，甲骨文是人骑立即，表达骑乘，引申为奇异。到了小篆，“马”的符号酿成“可”， 《说文解字》析为：“从大，从可”。又是看文生义。

　　登，甲骨文是双脚踩在垫脚石上，表达等高。小篆中，垫脚石酿成“豆”， 《说文解字》析为：“上车也，从癶豆。”“豆”与上车有什么关系呢？

　　冬，甲骨文是两头打结的绳子，表达起点，是“末”字初文。后加“仌”，表达年末、冬季。《说文解字》析为：“从仌，从夂”。也欠安妥。

　　肩，金文、小篆是“肉”上有肩膀的象形符号，表达肩膀。后来，那一符号讹酿成“户”。

　　肯，金文是“肉”上有相连的骨头，表达骨间肉。后来，相连的骨头隶酿成“行”。

　　泉，甲骨文是水从泉源流出，表达源泉。隶书写成“白”下有“水”。

　　朋，甲骨文是相连的两串贝壳，古时“贝”是货币，“朋”是货币单元。引申为友人。

　　吕，甲骨文、金文、小篆，都是两节脊椎骨，本义是脊梁骨，现写做“膂”。

　　假借做音律名称、诸侯国名、姓氏。隶酿成两个“口”字。

　　皇，金文是点三捻灯炷的油灯，表达灯火灿烂，是“煌”本字。引申为“大”、帝王。隶变写成“白”下有“王”。

　　粥，小篆写做“鬻”，下是“鬲”，古代炊具；上有米。两边各一“弓”，是蒸气上升形，不成看做“弓箭”之“弓”。隶书省往“鬲”。

　　还有宜、肆、粪、恒、匘、皃、舜、豊、耑、棥、雚、隼、盍、闭、岁、兢等等，恕纷歧一阐明。

　　3、把笔划多的偏旁，简化成“又”、“不”等，酿成不表本义、不读本音的符号。如许的偏旁还有“云、舌、乂、办、示、寸、文、关、夕、亦、虫、昔、急”等。那些偏旁已经丢弃原有的义、音，酿成不表义、音的符号。在熟悉由它们构成的字的时候，就不克不及借助它们原有的义、音，展开联想，只能重建认知点，死记硬背。笔划削减了，认知莫非却增加了。那在电脑打字代替手工写字的时代，有些不划算。

　　又，在劝（勸）、权（權）、看（觀）、欢（歡）中取代“雚”；在仅（僅）、叹（嘆）、汉（漢）、艰（艱）、难（難）、中取代“堇”；在对（對）、邓（鄧）、戏（戲）、鸡（鷄）、凤（鳯）、轰（轟）、聂（聶）中，有别离取代了6个字。

　　不，在还（還）、环（環）中取代“睘”；在坏（壞）、怀（懷）中取代“褱”

　　云，会（會）、动（動）、层（層）、坛（壇）、尝（嘗）。

　　舌，敌（敵）、适（適）、乱（亂）、辞（辭）

　　乂，区（區）、冈（岡）、风（風）、赵（趙）。

　　办，协（協）、胁（脇）、苏（蘇）。

　　示，际（際）、标（標）。

　　寸，时（時）、过（過）。

　　文，刘（劉）、那（這）。

　　关，郑（鄭）、联（聯）

　　夕，岁（歲）、罗（羅）。

　　亦，变（變）、峦（巒）、弯（彎）、恋（戀）、蛮（蠻）。

　　虫，独（犭蜀）、浊（濁）、烛（燭）、触（觸）。

　　昔，猎（獵）、腊（臘）、蜡（蠟）。

　　急，隐（隱）、稳（穩）。

　　4、字形简化到与义、音失往联络。

　　击（擊）、卫（衛）、旧（舊）、虽（雖）、么（麼）、乡（鄉），回（歸）、乐（樂）、头（頭）、书（書）、兰（蘭）、当（當）、尽（盡）、专（專）、应（應），听（聽）、严（嚴）。

　　上面那些字，它的繁体，都是有表义的形旁和表音的声旁的。看到字形，就能够联想到它的字义和字音。它的简体呢，看到字形，是无论若何也联想不到它的字义和字音的。那些简化字已经丧失了汉文字的素质特征。在一个“因形见义”的浩荡的汉文字系统中，有为数较少的一些“形”与“义”“音”完全失联的字，也许是无关大局的；但是，如许的字假设多起来，量变就会引发量变，汉文字也就不会称其为汉文字了。那对汉民族、对中国人意味着什么，那是不成想象的。也许有人会说，汗青上曾经利用汉文字的一些国度或民族，后来改用拼音文字，不也是很好吗？汉民族、中国人同汉文字的关系，与那些国度或民族同汉文字的关系，能够做如许简单的类比吗？那些国度或民族烧毁汉文字，是丢掉“依附”、丢掉“耻辱”；而汉民族、中国人丢掉汉文字，那就是烧毁本身的汗青、根脉，文化、灵魂，那就是自掘祖坟。

　　近日看到“知愚草堂”一篇落款《因形求义》的文章，很感兴致。题目与“因形见义”一字之差。做者给“因形求义”下的定义是：所谓因形求义，就是凭仗对字形的阐发来断定本字及其本义。我也能够给“因形见义”下个定义：所谓因形见义，就是凭仗文字的形体来表示文字的意义。二者的区别在于：“因形求义”是释字，“因形见义”是造字。先有造字，才气后有释字。“因形见义”是创造汉文字的总的原则，也是汉文字的素质特征。

　　《因形求义》所论述的看点，我根本附和，举例也典型、准确。总体上是一篇好文章，值得所有进修、利用、研究汉文字的人认真研读。

　　也有值得商榷之处。“并不是所有汉字都能因形求义”， “因形求义并非放之所有汉字而皆准的释义的独一办法。”“ 有的恐怕压根儿就是单纯的记音符号，本来就没有什么寓义于形的企图”。那话很武断，因为拿不出根据。“好比乃、以、乍、才、公等等，就很难弄清其构形企图。”那几个字，早就有人解析过它们的形义关系。

　　乃，郭沫若《金文丛考》：“余认为当是人形，象人侧立，胸部有乳房凸起，是则乃盖奶之初文矣。”那是很准确的。从“乃”构成的“奶、孕、秀、扔”字中都能够悟出“乃即奶”的意味来。

　　以，《说文》：（耜往耒）、以本一字。（耜往耒）就是耜，农耕用具。

　　乍，徐中舒“乍”为“做” 之初文。

　　才，《说文》草木之初也。

　　公。韩非“背厶为公”。

　　汉文字中，即便是常用字中，确实有些字的形义关系难以阐大白，有些字的解析是各持己见，莫衷一是。1999年，北京大学的曹先擢、苏培成两位传授，结合主编出书了《汉字形义阐发字典》，解析了7000个通用汉字的形义关系。对有些难以理清的字，他们摘取了实事求是的立场。“乙，字形不明。”“丙，所象之形不明。”“卓，字形构造不明。”“蘸，从艸，未详。”“煞，是：殺“的后起俗字，字形构造不明。”笔划越少的就越是难以辨析。譬如：巳、已、己、氏、丂、四等。但是，“本来就没有什么寓义于形的企图”的文字，是没有的；只是我们还没有找到合理的解析。“单纯的记音符号”，在汉文字中更是没有；否则，你找出来一个给各人看。

　　文章做者又一个举例：例如“㚔（读同“聂”，后写做幸，与幸福之幸混淆了）。“囗”取代的是甲骨文的“幸”字。做者认为那个字不是“幸”，而是“与幸福之幸混淆了”。因为“幸”的原形是上古囚人的手梏（铐）。立功被捕，怎么能是“幸”呢，该是不幸啊？那是以今人之心解前人之事，不免发作曲解。在远古，被戴上手梏（铐）的人确实是有幸之人。被戴上手梏（铐）的人都是俘虏或犯人，他们都该是被杀掉的；戴上手梏就证明能够免死了，就似乎被“判处死刑立即施行”的人改判“死缓”，那对他们来说不是“幸”事吗？

　　看来，要实正把汉文字的形义关系阐明清晰，还需要汗青的目光。