现代富豪和总统必读的大学——
完全大学
一汪心灵的温泉 一个义人的家园 一个生命的标杆
自序——谨将本书献给世上所有耿直、仁慈、固执的人们；献给所有上德、上智、上能的人们；献给所有纯洁、公义、完全的人们。本书会得到完全人的赞许，会遭到畜类人的进攻；因为，言如其人，愚人不语即算为智。固然如斯，我都漫不经心；因为，来自人的都算不得什么，我只在意那看不见者的立场，——他就是道。何为道？道就是宇宙中更大的超天然力量。孔子说，朝闻道，夕死可也；老子说，道可道，十分道；《圣经》上说，太初有道，那道太初与神同在，那道就是神。耶稣说，他就是道路、实理、生命，若不藉着他，没有人能到父那里往。父那里就是天堂；人要完全，才气进往。世上有几个完全人呢？？？其实是廖若晨星。所以神说，走宽路的人多，走窄路的人少；蒙招的人多，选上的人少。所以，我要做万夫所指的完全人。属魔鬼的，向我开炮吧……不配还击的，绝不还击。
目次
自序…………………………1
第一集：劫后余生…………5
第一章：大难不死………………5
第二章：功德多磨………………11
第三章：八个伴侣………………15
第二集：狂人又一怪………15
第一章：痴人本来是天才……16
第二章：南渡江边演绝恋……16
第三章：痛过、狂过、从头来过……17
第三集：案例阐发………………19
第四集：语言才能………………
第五集：完全教导学………………
第六集：天人合一…………………
第七集：完全人……………………
第八集：完全大学
——成败人生案例阐发…………
第一章：向下生根，向上生长………
第一回：你假设想升上往，必需先降下来
第二回：先上后下的人……………………
第三回：先下后上的神……………………
第二章：最快乐的事——君王的快乐……
第三章：三种恋爱…………………………
第一回：荒村客栈…………………………
第二回：城里大婚…………………………
第三回：耶稣的新媳妇……………………
第四章：三种学校…………………………
第一回：实假教师…………………………
第二回：实假人才…………………………
第五章：两种富人…………………………
第一回：实假富人…………………………
第二回：他们为什么他杀和被杀…………
第三回：实假幸福…………………………
第六章：男、女与鸡、蛋的古老故事
——第一个到底是怎么来的………………
第七章：谁主沉浮…………………………
第八章：大漠荒魂——生命的懦弱……
第九章：灵界…………………………
第一回：实有灵界吗…………………
第二回：实在的灵界………………
第三回：动物与灵界…………………
第四回：实神的形象……………………
第十章：神的脾气……………………
第一回：迟延但不耽搁，自在却要负责…
第二回：纯洁、公义、完全，全能全知…
第三回：神的盘算……………………
第十一章：是大学生，仍是大娃娃……
第一回：不会飞的大麻雀………………
第二回：实假大学生……………………
第十二章：一格两能……………………
第一回：船夫的故事……………………
第二回：胜利与完全……………………
第三回：乞丐、囚犯、与总统…………
第四回：特工与圣人……………………
第五回：决策才能……………………
第六回：公关形象……………………
第一集：劫后余生
第一章：大难不死
自嘲——和鲁迅
运遇天狼复何求？
漂流万幸天意留。
子牙曲钓南海口，
崎岖潦倒张良在琼州。
漫看世间过往客，
完全公义几人修？
仰看天上通灵者，
笔下工夫度险秋。
敝人孙福道，老家黄淮，与深圳同岁，职业是企业筹谋师，现住海南。
我的抱负：做个完全人；办个教导资本网，搜集更佳教导资本。资金来源：为巨企公关；为高端筹谋；写纪实小说。
下面是我的一些实在故事……
在中国收复香港那年，我尚未结业，就被诊断患上了一种象古代曹操一样的绝症，症状和法国做家莫泊桑类似。草根身世，底子无钱医治。其时的我陷进了深深的痛苦之中，心境紊乱，苦不胜言……
父母渐老，疾病渐多，我还没有好好地贡献过他们；我还没有谈过女友，还没有感触感染过恋爱的甜美；我生长在农村，还没有实正看到过外面的世界……
怎么办？
煎熬了一段时间以后，我末于平静地向父母告辞：说本身无意中做了一件极大的错事，可能会因而带来浩荡的费事！我必需往远方生活几年，我会在远远的异乡好好地生活，娶妻生子，等三十年后再与你们联络。假设没有我的动静，那就是更好的动静。
我悄悄地走了，永久也难忘记的是母亲在送我时又悲又怕的脸色和在晨光里渐渐模糊的身影……
往哪里？
我揣着一点路费往了首都，渐渐地远看了一眼在党旗下平稳平卧的伟人。其时的我又想起爷爷病逝时的情景，他乐看、曲爽、勤奋、仁慈，一生流落在外，一生挚爱着他的几个孙子。在他病逝后，我曾揭开过他脸上的纸，最初看了他一会：他十分宁静，象是睡着了一样，只是神色有些苍白。爷爷安眠了，最初洗澡后穿上了一身新做的衣服，嘴里含着硬币，歇了属世的辛勤，在满堂子孙的关心里，带着幸福的觉得永久地走了，留在我心底的是永久的辛酸和思念……
谁无此时呢？
除了《圣经》中的以诺和以利亚，连神子耶稣都品尝过死的滋味。即使是以诺和以利亚，在末世也必重下世上，传讲福音，被人害死，死去活来；——《圣经》的《启迪录》上那么说。只是，世人的死事实有什么差别呢？生命的意义又安在呢？人世有没有实正的世外桃源？天堂在何方？在生命往而不返的单行道上，在短暂的人生旅途中，幸福和胜利的实正内涵又是什么？
于是又记起在后来，我曾对奶奶说过：“奶奶，当您白叟家过世时，我不会哭您。”奶奶说：“我又没抱过你，又没疼过你，你哭我干什么？”我说：“奶奶，在您白叟家活着的时候，我会好好地贡献您；等您过世了，再哭有什么用？”奶奶听了，也就不再说什么了。我很喜好听奶奶讲述家族畴前的故事。我晓得，我小时候最胖，最心爱，爱食大米，奶奶抱我最多。我的曾祖在阿谁困难的年代里经常想办法给我买米食。只是，曾祖在我尚无记忆的时候就过世了。现在，奶奶也已经九十多岁了，而我本身却还不晓得将要飘向何方……实是愧为人子、愧为人孙！……
晚上，我坐靠在前门广场边的栏杆上，一动也不想动。其时正值盛夏，广场里有良多人在闲情消遣。我心绪繁重，第二天，我就踏上了往北戴河的火车——我想看看中心首长避暑胜地的光景。
我第一次看到了大海，站在水边凝看了许久……我喜好高山、大海、丛林、草原，喜好骑马、旅游、听纯音乐。那里有山有水，四处绿意盎然，标致的小楼掩映此中。在接下来的几天里，我曾住进过两户村民家里。他们一家一个娃，打渔种地，生活充足。仆人家热情友善，室内雅洁。本地治安极其不变。如能把全家迁到那里，也不愧对父母的培育之恩了。只是又担忧那里的冬季同样冷冷，母亲的双腿又有严峻的风湿病。我看着海天一线的远方，偶尔也想象一下海那边小日本的容貌。
后来，我又漂移到了福建黄歧，屡次对着雾气沉沉的大海怅看好久……实想往看看那边的台胞，问问岛上的老兵，想家的时候有多灾受？台北的雨是不是思乡的泪？
然后看看能不克不及找个阿里山的姑娘一路到日月潭边往看水。那时的我路资早已耗尽，早已起头了赤军长征式的艰辛游览。
接下来，我想往看看异国风情，却无钱打点出国签证。我只好在祖国四面的边境线上久久地踌躇和远看……我远看过东北抚远边境河外的俄罗斯森林，远看过西北霍尔果斯边境外的哈萨克斯坦，远看过南海四周的新加坡、马来西亚、菲律宾、越南……我走啊走，看啊看，却连一点异国的影子也没看见！
我不甜心，爬，我也要爬出国门！
我在昆明找了个仁义、白皙、帅气的四川老板“杨木工”，打工挣了几百块钱后，我坐上了开往西双版纳的长途卧展。我在一个边境小镇上玩了几天，在本地派出所办妥了持久栖身证和三个月的商务出境证。
第二天，我坐上了通往边检处的小三轮，其时愉悦的心绪实的是难以言表，心底有句话在我耳边久久地萦绕：翻开玉门飞彩凤，降下祥雨走病龙。感激天主！
我暂时忘记了本身的病情，专注赏识起了异国光景。缅甸山高林密，道路坎坷；天气炎热，经济一般；风气憨厚，治平稳定；僧人良多，寺庙良多，华人也良多。我以教书为业，首创了一格两能的完全教导学理论和理论，鼓舞学生相信一切，思疑一切，领会一切，看开一切。一格就是一个崇高的人格，两能就是完全保存才能和先天专业才能；完全保存才能又包罗平安才能、经济才能、自学才能、立异才能、沟通才能、决策才能、心里承担才能；先天专业才能就是一小我最喜好和最擅长的才能。四个一切：在才能能掌握的情状下能够相信一切；在才能不克不及掌握的情状下要思疑一切；尽量多领会一下世上所有的事物和四周所有的人；大白实理，温存泛爱，看淡荣辱、得失和存亡。就如许，我从一个地域转移到另一个地域，从一个国度转移到另一个国度……我决心逾越东南亚，重新加坡曲抵剑桥，到我曾期看留学的阿谁绅士城市，找一个金发碧眼的标致洋妞，生上几个心爱的小宝物，也算是为中英友谊做点现实奉献了。然后，我会在远远的欧洲默默地祝愿本身的祖国和家人，在平静冷淡中渡过本身的余生。
在迟缓的迁徙过程中，有很多的好校长执意挽留，有很多的好姑娘半吐半吞；我只是把迷恋压在心头，一脸的冷淡，初志不改，风雨兼程……
可是，在邓丽君香消玉殒的阿谁南国城市，我的病情也起头加重了……
我其时所在的私立中学董事长派人把我送到了病院，请本地更好的医生——也是他的好伴侣，对我停止了认真的查抄，成果是：能够医好。
当董事长后来把查抄成果告诉我时，我回到本身的宿舍失声痛哭……男儿有泪不轻弹，只是未到悲伤处。我在心里万万次地唤唤母亲：娘，娘，你有感应吗？我既被您生，也能为您死；分开您，是不想影响到您，您能大白吗？……
在接下来半年多的治疗过程中，我屡次处在求助紧急的边沿，我苦苦地支持：爬，我也要爬回中国往！治疗尚未完全完毕，我就向校指导称谢告辞；校方和本地指导执意挽留，我却回心似箭，强行往驻外机构办妥了回国签证，飞回了魂牵梦绕的中国。
我深深地热爱着本身的国度和人民；在家的时侯为父母忧愁，出往后又经常为国度辛勤……如今想想，其时的我确实太年轻、太率性了……多年以后，我才实正大白，谁才应该是我的至爱……他的爱常与我同在，无论我在何方；他经常守旧我的心灵安康；除他以外，在天上我还能有谁？除他以外，在地上我别无安抚；除他以外，有谁能擦干我眼泪？除他以外，在地上我别无眷恋。
只要神是最公义的。
钗头凤——和陆游、唐婉
人生短，浮华浅，水含清月流云掩；欢声倦，回首冷，故人安在？夜凉衣添，唤、唤、唤……
义人难，虔婆险，尺水兴出万丈澜；藕已断，丝犹连，何致错乱？神对人世，判！判！判……
第二章：功德多磨
回来后，在万里独游时，我在丽江书店里发现了一本《顶尖筹谋》，才晓得本身还具有特殊的企业筹谋创意天才。那成了我一生的事业起点。我很快研读了大量的企业筹谋册本，又在本地的舞鲁企划里练习了几个月，就起头本身接单了。本来创意是一种灵感，是一种天才，是一种与生俱来的恩赐；他和一小我的人格和阅历有关，不是任何的学校能培育提拔出来的。本来创意也能赚钱，——并且，越高端越需要。我从丽江干到昆明，从昆明干到深圳；我发现：决策决定成果，急则是乱，欲速则不达，标的目的永久都比速度更重要；我发现，先谋后事者昌，先过后谋者亡；我发现，每小我都有一个灭亡陷阱，合道则安，离道则翻；我发现，小富靠勤，豪富靠天，天道酬德；我发现，成事在人，成事在天；人有百算，天有一算；我发现，道德、意志、信息、盘算、实力、话语、就决定了成败；实正的伶俐来自神；幸福和胜利的内涵要从头定义……
刚到深圳时，我面对着良多危机；在一个饭馆里我熟悉了仗义的花姐，她把我接到家里，并拿钱给我用，曲到我联络好老板移出往为行。她有个女儿在读大学，如今应该早就结业了。
后来才晓得，在深圳落难的人良多。有一对夫妇刚到深圳时睡在公园，接下来自力更生，却赚得了良多财产。我是先到深圳，老婆后往的。
我在深圳也曾看到过一个裸体赤身的少女，可能受过刺激，经常在我们宿舍楼对面的厂房屋檐下睡觉。我查询拜访到她是广东梅州人，就给本地电视台打德律风，播出觅人启迪后来了几拨人，都不是家属。我又打德律风给深圳妇联、派出所、收留站、慈悲人士……期看有人收容医治她；可成果却让我十分冷心。无法之下，只得做罢。也不知后来她跑到哪里往了——哪里没有如许的人呢？
有爱的处所最标致。有实爱的处所只要在天堂里。
只要完全教导学才气培育提拔出实正的人才。
持久的磨练，我已经能很随便看透每个企业的潜在危机，能很随便看透人心，看透事物的结局，看透世上的吉凶祸福。福由心生，智在道中，祸从口出。
我领会过大量的中小企业家，企业倒闭率高的原因多与法人人品或决策、治理有关。我只与德商协做。
看看良多富豪他杀或被杀的案例，就晓得决策才能和平安才能有多重要了。更佳的决策原则是未雨绸缪，胜于无形；防微杜渐，安不忘危；更佳的平安才能构造是公义，伶俐，信息，盘算，涵养，心理程度，野外保存，医学摄生，最初才是武力储蓄。一格两能是实正人才的独一原则；有道是胜利的独一原则。至贵无財，至贱无义，至富无常，至穷无道。
——云游几年，银行没存款；儿女渐渐多，人渐渐完全。——农村有良多空房子，我却不想回往住；城里有良多空房子，我却没有一个家；就如许飘来飘往……心中有个天堂，要完全才气进往；身边有个世界，做义人寸步难行；就如许渐渐完全……
实是功德多磨，——客户很称心，收人却不多。那是为什么呢？一份巨企公关案牍的价值就是好几百万，而那又是我的最强项之一。昆明某国际游览社的一位副总裁在协做胜利后慨叹地说：“我们办公室所有的人在那方面的才调都无法和你比拟，包罗我在内；你的创意只用一小部门就很称心了，其余的渐渐消化。”——在刚起头协做时他仍是一位分部司理。某市政府指导人在看了我做的处所开展特殊计划以后，即指示秘书问我愿不情愿当特聘公事员……——其实，我也应该很知足、很感恩了——心灵的充足岂不是更贵重的财产吗？安康不堪于衣服吗？生命不堪于饮食吗？安然不堪于浮财吗？——所以，我决定起头写做；因为，人更大的穷困是精神上的穷困，是道德上的穷困，是常识上的穷困，是涵养上的穷困，是才能上的穷困，是伶俐上的穷困。实理比万物都芬芳，实理永不改动；实理不是从人来的，是从《圣经》来的，与其相悖的话都是歪理或伪实理；两者的成果纷歧样。人的体味也不是实理。人生更大的财产就是拥有实理，其次是良朋；良朋就是风雨同船、患难与共的义友。义友就是在你困难的日子里给你过搀扶帮助的人。——向所有搀扶帮助过目生贫民的人致敬！神也必恩赐如许的人。义就是公允合宜的事理或行为。世上最义的人只要一个，你晓得他是谁吗？谁一生能有八个良朋，那他必定是个很幸福、很胜利的人。做恶的人不成能有一个实正的良朋。事理很简单：物以类聚，人以群分；人心齐，泰山移；小人同而反面。
以实理为师，与义者为友，修圣人之德，习文武之能，存干净之心，养谦柔之气。
题八咏楼——和李清照
黄河万里涛万随，天雨绸缪济民微。
余若得饮长江水，会偕彩云向君飞。
第三章：八个伴侣
谁是我的八个良朋？
我已经有了，还想再有。
让我们一路书写后面的胜利之路。
实理之福：虽慢却稳，虽迟却准，虽淡却久，虽有似无；心与灵通，意与道合，合道则安，离道则翻；符合道，明于势，守静根，善进退；至神无体，至道无方，兵无定势，水无常形；未雨绸缪，有备无患，至柔至刚，胜于无形。
一剪梅——和李清照
琼雨连缀密如愁，多少悬念，一样担忧；百善之中孝为先，二老年高，儿女尚幼；
立业团聚在琼州，哪位奇才，磨练没有？丹山路上一剪梅，花向谁开，香为谁留？（未完待续）
做者德律风：13876933219
第二集：狂人又一怪
媒介：有良多天才在未胜利前被通俗人视为疯子，那里要给诸位讲的就是如许的一个实在故事。
赠世雄
南国画圣王世雄，
义重情实善丹青。
现代狂人又一怪，
江边绝恋在窝棚。
第一章：痴人本来是天才
故事的仆人公老家在海南澄迈，名喊王世雄。他在读小学一、二年级的时候历来不说话，也不自然业，教师问他什么也不答复，就像一个小哑巴。进修功效当然也就可想而知了。
有一次教师教画小白兔，他却来了精神：他认实地画出了一只容貌怪怪的小兔子，——教师给他打了及格分。他兴奋地拿给家人看，家人也很冲动，——小哑巴起头进修啦！家人很快给他买了本画册；——从此他便与绘画结下了不解之缘，而且朝上进步很快。
第二章：南渡江边演绝恋
在他读艺术中专的时候，已是才名远播：角逐、获奖、出邦交流不竭……学校为他办妥了赴法进修的手续；——可谁也没有料到，那个多情种不爱山河爱漂亮人——他早就和本校的校花好上了。等两边父母晓得的时候，那两个十七、八岁的少男、少女已经快做爹妈了！并且还天长地久，不离不弃！成果呢，是被暴怒的两边家长逐出了家门……
怎么办呢？那对才子佳人一筹议，就来到了澄迈的南渡江边搭起了窝棚，挠鱼摸虾，优哉游哉地过起了圣人先贤式的隐居生活，并且一过就是半年多。期间只要一位放牛的伴侣看过他们。
第三章：痛过，狂过，从头来过
生活几是要花些钱的，怎么办？天才画家有办法：挠鱼卖！只是更好不要被父母碰着，——他们还在余怒未消，碰上必定不是闹着玩的……
奉子成婚，双喜临门。狂人在江边摆了十桌全鱼宴！又用仅剩的一百元租了一辆三轮摩托风彩车，从澄迈车站一趟又一趟地接来了一百个来贺喜的艺校同窗。传闻狂人的厨艺也很不错。
练习生爸爸责任大。——狂人末于出山找工做了。
那期间要提到两个慧眼识英雄的老板：一个让他带薪进修了两年中心美术学院；一个派他往香港分公司上班，他在香港巧遇了艺术巨匠范曾，被其重视，收他为徒。那些进修让他的画艺愈加炉火纯青，并且自创画法，风气特殊。如今的他年纪悄悄就已经德艺双辉：一幅名为《自在安适》的国画在慈悲拍卖会上卖出了十二万元的高价；他本年才二十九岁。
桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
山河代有秀士出，各领风骚数百年。
——在别人生最痛苦的日子里，他也曾陌头卖艺，为人画像……他曾痛过，狂过，哭过，笑过，——对艺术的逃求却历来也没有停行过。
如今的他更多了一些阅历的沉稳：经常在画室里潜心创做，很少停止虚浮的应酬；他很重情意不重钱；如今的他更显岁月无痕。他身段很好，平允华秀，秀外慧中，眨着一双充满灵气的小眼睛：亮眼何须大，有神就好，因为神就是爱；——“小眼睛迷死人”，一个心爱的小姑娘曾经那么说过；他其貌不扬，——可久而久之，却会让人越看越喜好；——实不晓得他的校花夫人是不是如许在不知不觉中被他给迷住的？他常读圣经、佛经、道德经，从中觅觅创做灵感；他喜好跳舞、练功夫，曾获国标舞冠军。实不晓得那位狂人大侠未来又将上演如何的超卓人生？（未完待续）
狂人德律风：13876624738
瞧那一家子
第三集：案例阐发
古今中外的典范大案案例是更好的平安教材。没有平安，还能有什么？
愚笨的人说，看它干什么？哪有那么巧?实是庸人自扰！
伶俐的人说，仍是看看吧，吸收体味，有备无患。
看看案例中有几学生不测遭害？
愚笨的人在遭难时大喊：“我命好苦啊！”
伶俐的人能提早预感应生活中的危难，并会精心谋划对于的办法。
看看古代的十三郎五岁朝天、甜罗十二岁为相，再看看如今的大学生立功或被害案件，就晓得家教就决定了人才；一小我一生的性格和命运在幼儿期就已经根本决定了。
看看美国“积累奴隶”的惊世悬案，再听听一个日本平安专家的话：“差人或许实的能挠住凶手，为你报仇；但对你来说，一切都已经没有意义了。”有些立功动机远远超出常人想象。
所以我定见学生要领会一切，看看案例，要起首掌握实正的平安才能。
第四集：语言才能
如有人在话语上没有过失，他就是完全人。话语的力量胜过千军万马。言为心声，言如其人。发自心灵的声音最能动人。
伶俐人说出恩语。
多说话显出愚蠢。
老子说：生而不有，为而不恃，长而不宰。意即：创造却不占有，搀扶帮助却倒霉用，强大却不强迫。
我说，对穷户施行食、住、医、教、全免费保障办事是最根本的人道；否则，民必生乱；古今中外莫不如斯。
义人必得义的工价——就是实神天主的长生恩赐。失往公义就意味着失往一切。——因为，神是全然公义的神。古今中外都有良多不义的人，其成果是必遭其报。失往公义就是得功了神，就意味着扑灭。
耶稣说，伶俐之子，总以伶俐为是。意思是天主的儿子老是根据天主的话往做；或者：伶俐的人老是根据伶俐的引领往做。因为，天主就是伶俐之源。
第五集：完全教导学
俗话说，人无三代富，那为何有人会五世其昌呢？
媒介：完全教导学是人类最贵重的财产.本书拥有世界更先进的文化思惟，拥有更先进的教导理念和教学理论；那些看不见的意识形态软实力是确保国度长治久安和富美文明的唯一决定性因素；那些看不见的完全教导软实力是确保社会协调、国强民富的唯一决定性因素；对后代留财是下策，留事业是中策，留完全教导是上策。中国的李嘉诚、美国的华盛顿等固然学历很浅，但是他们晓得最应该学什么，晓得应该如何往学；——那些是完全教导学的最根本特征；他们的综合程度也是传统教导的学生所看尘莫及的。
完全教导学
“你要做完全人……”，那是造物主对人类的独一要求。
完全人能得到看得见和看不见的双重胜利。如何培育提拔完全人呢？
一、父母必需有大德：上德会福及数代；缺德会祸及子孙；德分阴阳上下；阴德是隐而未露之德；阳德是行善时喊号；上德是天性纯良之天然流露；下德是处处锐意表示有德；上德和阴德会福及数代；下德和阳德对子孙无益；德以道为源；道就是实神天主，就是纯洁、公义、完全的总称；道就是大哉乾元，元亨利贞……万物资始，乃统天；——《易经》上的话，意思是：有一位神是更大的，他是一切的起头，他更大、全能、有实爱、纯洁、公义、完全、永不摆荡；万物因他而有，他掌控着六合万物。乾：天；在此处是神的意思；元：起头和更大的意思；亨：利市、全能的意思；利：有益、实爱的意思；贞：纯洁、公义、完全、安定、勇敢、永久的意思； 《圣经》是万经之首，万经之根，不读《圣经》很难实正大白其它经书；神是道德之源、实爱之源；不懂神的人不成能有实正的道德；没有道德的人就像纸做的船一样，船和船上的随时都可能沉没；
二、学生必需文武兼修：文指决策才能，指盘算；武指平安才能，指武力；没有文就没有准确标的目的；没有武就没有平安保障；平安才能是一个综合程度系统，而非单指武力；道是伶俐之源；
三、学生必需在一格两能的教导目标下生长：一格两能是完全教导的更佳成果；一格即一个崇高的人格；两能即完全保存才能和先天专业才能；此中，完全保存才能又包罗平安才能、经济才能、自学才能、立异才能、沟通才能、决策才能、心理承担才能；先天专业才能即最喜好和最擅长的才能；道是更好的人格原则；
四、必需有最准确的家教和早教：一岁半至七岁之间的情况和教导对其一生的命运影响浩荡，必然要有最乖巧高效的教导办法；灵就是平静、清洁、温存、大能、伶俐、仁慈的总称，灵便是神；乖巧就是要象灵一样随意运行、不死板的意思；教导目标和办法就决定告终果；
五、必需用浸泡式教导办法：想让他（她）成为什么样的人，就让他（她）在什么人的情况里生活；寄养是一种很有效的成才体例；
六、教师必需会判定天才儿童，必需发现每个儿童的更佳天才点，并且越早越好；其办法是情况测试，其意义是能成大功；对兔子和乌龟要因人施教；对穷学生应该全免费；
七、必需让其自已产生进修兴致：办法是引领式而非填鸭式；是吸引式而非号令式；
八、从小必需先学好国语和汗青：文是百科之母，读史使其明智；人类汗青其实就是一部宗教史；
九、必需具备最科学的教导软实力，此中包罗：更先进的教导理念；更佳的程度构造；更佳的师资构造；更佳的教学体例；
十、必需领会重点通识：国语、汗青、科学、神学、数学、人文天文、完全教导学、军事、政治、经济、艺术、医学；
十一、必需大白何为“实理”：实理即宇宙之源、造物之主，以及他的话语；实理比万物都芬芳；实理永不改动；实理不是从人来的；特工身、圣人心是完全人才的根本特征；一格两能是实正人才的独一判定原则；
十二、必需大白何为“胜利和幸福”：在短暂的生命单行道上，熟悉实理、与其合一是人生更大的胜利和幸福；
总结：通俗的教导体例只能把天才儿童教成通俗人，把通俗儿童的可能才能教得减半；完全教导学能把即便是普通的儿童也能教成不服凡的人。因为，那是从天上来的教导理念。
有一位海回翻译，有个读小学的孩子，他让孩子仅偶尔往一下学校，教师安插的功课能够不做，所有的常识几乎都在跟他进修；让往学校的独一目标是磨练孩子的社交才能。
影视的影响力是惊人的；把完全教导学拍成故事片子后将能产生惊人的社会效果。
相关名词：应试教导、利用教导、完全教导。
科学施教法（早教部门）
——早教就决定了人才
进修兴致培育提拔好 引导自学效率高
适用进修兴致大 理论进修用上它
沟通领会是关键 家长共同教不难
爱心能结爱心果 宽严恰当要掌握
强将手下无弱兵 教师程度要看清
家校一致影响大 长短习惯教会他（她）
游戏平安很重要 监护引导少不了
进修坏境无骚乱 限造群戏乱吵闹
异性同戏幼时可 如与劣童游戏错
少食益智不要胖 旅游见多又识广
寒暄应酬多带往 沟通才能会有余
语言进修第一步 百科之母是根底
发音准确用词准 吐字清晰反响敏
目标明白选计划 德强人才是标杆
乖巧教学不死板 建房演戏不是玩
干事痛快不挈拉 实效教导从小挠
切确教导不模糊 实理细节说清晰
夸奖浓淡要掌握 只奖进修释美德
三至七岁看到老 早教进修很重要
十岁以前看天才 兴致强烈学得快
汗青进修人明智 实在故事假不宜
教师类型多元化 天才就易发现他（她）
精神安康培育提拔好 恐惧奇异不成教
艺术涵养气量美 音美舞文有兴趣
天才少夸他（她） 差生不贬他（她）
天才宜淡之 差生常扬之
善心能结善心果 阴德生子富贵多
要生天才择慧妻 安康纯真仁慈的
清心清水清空气 油腻饮食无刺激
天才爸爸也重要 伶俐安康心态好
烟酒不沾脾气稳 谦虚勤学涵养深
恶报酬邻要移迁 要教幼儿辩忠奸
从小交友要普遍 穿衣整洁不难看
哄骗孩子威信无 睡前起后不成怒
专业自选不强求 父母定见可保留
能否打罚关系大 善恶轻重时机压
第六集：天人合一
天人合一，就是人可以根据天的意志来生活。天的一个意思是空气，另一个意思就是宇宙中一个更大的力量，同“道”和“神”；天在那里的意思是后者。天的意志在《圣经》里。天人合一是人生的更高思惟境域。
中国的尧、舜、禹及孔子、老子、孟子、庄子、墨子等都几乎到达了那种境域；还有良多古今中外良多出名和没有出名的实正人才；——有名皆从无名出，更有无名胜有名。
天人合一的人能与神同业；那种胜利的称心是世人无法想象的；只要与神同业的胜利才是人生独一实正的胜利；所以，圣人迫不及待地逃求与神同业。愚笨的人却说，神在哪里呢？有钱就行了，要神干什么？——为何圣人对名利权色不贪恋呢？他们愚笨吗？不是；——他们较常人更伶俐、更有才能，他们所逃求的神的义也最有价值，世人又怎能大白呢？世人逃求的是魂的永死，是天堂，是与魔鬼共舞；圣人逃求的是灵的长生，是天堂，是与神同业。
与圣贤为友的有福了；他们都是高道德、高智商、高才能的人，他们都是渴慕实神的人；——与神为友的更有福了，因他是纯洁、公义、完全、全能全知的神。
第七集：完全人
在话语上没有过失的人就是完全人。
心灵、意志、没有过失的人，话语上才会没有过失。
有个马来西亚的华人曾应顺，身段瘦小，边幅平平，五十多岁，曾为教师，看似通俗；但在他身上却经常能散发出实理的芬芳，他的话能称心人心灵的饥渴，继而把人引向生命的标杆；因为，他不是凭己意说的，他是驯服天意说的。天的一个意思是诸水以上的空气，另一个意思是道、神，此处做第二种阐明。天意就是实爱；天意就是纯洁、公义、完全；天意就是神的意思。
他虽没有演讲家的大名，却常受邀往世界多地演讲；他对义人的影响之大，没有哪个胜利学演讲家能比得上他。因为，他是天人合一的完全人。他温暖柔缓、语言纯净，在他嘴里几乎找不到错话。
完全人德律风：0060138188234
第八集：完全大学
——成败人生案例阐发
第一章：向下生根，向上生长
第一回：你假设想升上往，必需先降下来
高峻的楼房，是先向地下挖建；猛兽将要进攻，会先悄无声息；大鸟将要起飞，会先屈肢敛翼。一个有很大心计心情的人，很会胁制、降卑，不会犯一点小错误。人要想崇高，必需先降卑。成功是在日常平凡无形中的小事里就已经决定了的。脾气暴躁和心高气傲的人都是必定要失败的。
没有降卑受过苦的人是很求助紧急的。清末有位皇室令郎，娶了内蒙古草原上的一位王爷的女儿为妻。后来清朝崩溃，那人要文没文，要武没武，不谙世故情面，又没任何手艺；万般无法之下在北京推车卖起了豆腐；最初的结局是：在一次喊卖时被一个恶少一脚踢中裆部；那时他同情的格格老婆还在跟着他，把他弄回家里以后，血从下身流出来了，很快就死了。
想想他在王室的前提，学文习武是多么便利，微服游历是那么简单；假设深进三教九流体验生活，情面练达后即能安不忘危、有备无患；虽纷歧定能放眼千里、心细如丝，最最少也能积存起一笔贵重的人生阅历财产，应对布衣生活应该是游刃有余了。再看看现代的富贵之子，又有几象那位清末皇裔？
爱子女就要实正懂教导，就要先让他降卑受点苦，然后他才会痛定思静，渐渐成熟。一名女子在飞机出事后徒步数月单独穿越了原始丛林；一名须眉在汽船沉没后在黑夜覆盖的大海上游一夜到了一个荒岛；一名须眉在大漠边沿玩耍迷路后徒步数天走出了炽热的戈壁——他只在夜里和迟早行走……他们的幸存是偶尔的吗？不是；他们在日常平凡必定早已降卑、受苦、磨练过了。他们具有超出常人的意志力和野外保存才能，——也是最重要的平安才能之一。美国首富裸捐慈悲事业，——那也是对他子女实爱的表示，只是又有谁可以理解呢？事理很简单，生于忧患，死于安泰。给没受过苦的儿女留良多钱是祸。与其那样，还不如让他们象通俗人一样生活。——他假设连本身的子女都不爱，可能会爱其别人吗？
——不会爱就是害。太节约就是浪费。但丝毫的浪费都不是节约。善用钱的人福才久。钱奴无福有祸，且钱不会久。财帛比如一匹马，有人经常骑马出行，成果是人和马都很安康；钱奴经常把马躲在家里，舍不得骑马，成果是人累死了，马闲死了。有人辛辛辛勤赚了几百万，不懂食，不懂用，不懂摄生，没有生活情趣，性格古怪，没有快乐，更不会周济贫民；当大病来暂时，全数拿给了病院，成果是人也没了，钱也没了。高寿白叟多宽大、乐看、温暖、乐于助人；欧洲专家认为，安康长命的决定性因素：大约20%取决于遗传基因，25%取决于生活情况，5%取决于医疗前提，50%取决于精神形态和生活体例；灵界认为，敬畏、驯服实神天主的人才得安然喜乐和安康长命——如神给希西家王加增十五年寿命的实事：神告诉那人已经应该死往，那人躺在床上对神哭抽泣祈祷：……求你垂看我向你如何存完全的心……神说，我看到了你的眼泪，也听到了你的祈祷，我必增加你十五年的寿命。——合道则安，离道则翻；——当一小我的眼睛只盯着钱的时候，他就离天堂不远了；当一小我甜心愿意地黑暗每周济一次贫民的时候，他就离天主更近一步；——所以良多巨富大方解囊，乐此不疲。要让钱做人的奴隶和马，把钱看做天主的人都是被神咒诅的。天主只会赐福给敬畏他的人。有些人就是因为钱太多才学坏了或把本身害死了。如香港闻名的世纪财富争夺案的原因：某富男在第二次被绑票后，其家人虽象第一次那样拿了赎金，富男却没能回来；其妻遂和婆婆展开了马拉松式的财富讼事争夺战，成果那女人赢了，只是那女人也随后很快就死掉了。
——一切都是虚空。该富男和阿谁皇裔令郎一样不具备完全教导学里的平安才能——也是最重要的一种才能。一小我就是赚得了全世界，却把人命赔上，还有什么意义呢？平安才能是信息、阅历、盘算、武力、胆量、肚量、毅力、自信心的综合运用；平安才能是未雨绸缪、胜于无形；平安才能是全知、至柔、至刚、至道的意志力；——至道就是完全公义的意思。具备平安才能的人能提早预知生活中所有最求助紧急的的事，并有对于的办法，且会把工作想象到最坏的水平；通俗人却老是把工作想象到更好的水平。没有降卑受过苦的人不成能具备实正的平安才能——英雄多磨练。有些没得癌症的病人是被医生的误诊活活吓死的，有些患癌的病人是因为一点不怕又好起来的。 ——良医治病，庸医治命。德不近神的人不配为医，技不熟知的不配为医。教师也是一样。
古今中外被手下害死的君王也良多，如现代的一位美国总统，古代的一位中东皇帝。那位总统在被害前还在预备竞选蝉联；那位皇帝在看到刺杀者者中竟然有本身的心腹时，在浩荡的失落中停行了对抗。——没有降卑受过苦，没有履历过痛苦的煎熬，对世故情面欠缺深入的熟悉。“四个一切”的原则在那方面很适用。
所以，没有降卑受过苦的人才不是实正的人才；——即使做了总统也不是；——当然了，受过苦的人也纷歧定会成为人才；成才和良多因素有关，最重要的是要能符合道、明于势、守静根、善进退。中国有句古话说：天将降大任与人，必先苦之、劳之、饿之、穷之、错之；然后他才气平静下来，晓得人生实正该学的工具是什么。那句话是很有事理的。实正的胜利是源于内，起于下，出于上。
第二回：先上后下的人
磨难是人生更好的大学；不会主动降卑忍耐磨难的人不会成熟，更不会完全。自古英雄多磨练，历来纨绔伟少年。生活的根底是道德、意志、常识、才能，而非物量。只要向下生根，才气向上生长；只要先降下往，才气升上来。那些只能享福、不克不及受苦或者只能在顺境保存、不克不及在顺境保存的人有几呢？有良多人是被本身打败了：一个女研究生因结业论文辩论没通过就跳楼了，一个独身汉子因穷困失意、无钱医病就跳楼了，一个少女因失恋就跳楼了……他们本该是该先下后上的……有什么大不了的事呢？谁一生能没有点坎坷呢？凡事天真烂漫，不要做为难事。体面、虚荣、骄傲、浅薄、率性、无私是会害死人的。抱负能够定得高一点，起点应该定得低一点。
第三回：先下后上的神
你晓得实神在世上是怎么生活的吗？看看《圣经》里的耶稣是怎么做的？他贵为神子，无所不有，无所不知，无所不克不及，竟然甜愿降卑被生在马槽里，来到世间，一生清寒，宣扬实理，受尽煎熬；他为救世人而来，为世人赎功又情愿被世人钉死；——天父是更大义的神，他的爱子耶稣基督做过世上更大义的人。——中国古代也出过爱穿补钉衣服的皇帝，一切从简，体恤苍生；尧舜禹更是德几近神，但都没有为民舍命的；唯独耶稣能，因他是实神，也是个实人。实人都有神性，假人只要魔性。——所以道教里有‘实人’的称呼。更高境域的道教和《圣经》长短常接近的。耶稣最初是按天父预定的方案新生、升天，战胜了灭亡，用大能证明他是神的儿子，而且从天父那里得到了天上、地下、所有的权益。
——义的工价就是生，就是有，就是最实更好最多。听起来象个神话，却是实有其事。他是世人谦虚柔顺的更好楷模。比起他所受的，我们受的又算什么呢？——有的人是为他人受苦，有的人是为本身受苦。看看世上那么多不幸的人，你必定还不是最痛苦的一个。——最痛苦的已经不晓得痛苦了。耶稣只要一身衣服，是无缝的天衣，整个织成的，不断穿到死； ——人生不需要太多的行李，一个空难幸存者如许说。
骄傲在松弛以先；自高的必降为卑，自大的必升为高；那个世界上没有什么值得骄傲的，除了神以外。因为，人人都有一死，身后且有审讯。不讲实神的教导必定不是更好的教导；因为实有神，因为有实神，因为是他创造了人类，因为他是人类更好的楷模。
实神只要一位——魔鬼也信，却是战兢；魔鬼也会引用《圣经》，却只会讲出歪理和伪实理。狗嘴里岂能吐出象牙来吗？荆棘里能结出葡萄来吗？好树能结出坏果子来吗？所以，看果知树；孔子信神，老子信神，孙中山信神……所以他们结出了实理的善果；老子说，柔弱者生，强硬者死，说的是外表的温和硬；读了《圣经》，全国无书；读了《老子》，全国有书。——世上所有的经书都和《圣经》附和，有些以至根本不异；但只要《圣经》最深入，因为上面是实神的话；老子是对实神感悟最深的人。
——你不先降下往，怎能升上来呢？
第二章：最快乐的事——君王的快乐
古代中东的以色列有个神挑撰的王名喊大卫，神让他的国很强大，因为神喜悦他；——事实上没有任何一个权利不是神命定的，——合道则安，离道则翻；违犯神的意志的政权会很快瓦解，就象古代以色列的另一个王一样；在全世界莫不如斯，在全宇宙莫不如斯；因为，他是全能全知的神，他是疾恶如仇的神，他是纯洁、公义、完全的神，在他没有难成的事，在他没有不义事；他的旨意不克不及阻挠；人种的是什么，收的也是什么，——种花得花，种刺得刺；神说，“伸冤在我，我必报应”；善恶有报各有时；他要喜悦谁，就喜悦谁；要赐福给谁，就赐福给谁；——他只喜好听他话的人。——大卫原是个很通俗的牧童，还没有他的几个哥哥长得帅， ——但神看人是看心里，只要人看人是看外表。神晓得每小我的心思意念。
人生更大的快乐是什么？
大卫王国强民富，包罗万象，无所不有；他想尽一切办法使本身快乐：……积存无数的金银，招来大量的美女……但那些都没能让他实正快乐；他说，人生的日子如一声感喟，一切都是虚空……
后来，他末于找到了快乐之源：那就是听神的话，与神合一，与神同业；有神的脾气，就会有与神一样永久的实喜乐；那是一种在地如在天的实喜乐；人在世上的日子好像客旅，人本是从神来的，只要在神那里才气找到实正的人生喜乐，——那就是为神而活，成为完全，为本身的灵预备一个永久的天家回宿。
中国古代也有个受造于人的皇帝落发做了僧人，原因是他喜悦的一个女子被皇太后害死了。释迦牟尼本来也是个王子，曾经娶妻生子，后来看破尘凡，离家悟道， ——只是，他所悟到的道只是沾着实道的边，就如孔子、老子等人一样；他并非神，因为他不克不及战胜灭亡，死去活来；唯独耶稣能，因为他本是实神之子。还有一个把王位甩给弟弟的近代英国国王，因为必需要在王位和一个女人之间择其一，成果他不爱山河爱漂亮人——最末看出他也只个是妻子的奴隶，——他妻子并不是什么贤德淑女，在以后的日子里天性表露无遗；因为那女人本是为他的王位来的，英国王室又勇敢不采用阿谁女人，——并不是什么纯情的恋爱故事。成果是弟媳痛恨，——因为接他王位的弟弟日理万机、英年早逝——给累死了；国民不屑，——以至有个须眉愤而要进攻他，因他让国民感应受了侮辱；王室也厌弃他；那对夫妻后来还和希特勒有染，为其供给军工作报，被其操纵。
再有就是邯郸一梦、一枕黄粱的“大槐安国国王”某墨客了。他的感悟和大卫一样，——曾经拥有一切以后才晓得：凡事都是虚空，日光底下无新事；成果他也跟着道人学道往了。
人生实正的快乐是什么？那么多的君王在世上尚且感触感染不到实正的快乐，何况其别人呢？许多胜利人士也他杀了，古今中外都良多，如美国的海明威，香港的张国荣等等；那事实是为什么？原因很简单，他们感触感染不到人生的实正快乐，所感触感染到的只是生命的虚空、苍茫与无法……
因为灭亡迟早会临到每一小我，所以，所有的胜利都不算胜利，所有的快乐都不算快乐。在我少年的时候，回忆童年的光阴好像一眨眼之间；在我青年的时候，回忆畴前也象是一眨眼之间；——也许，比及老年的时候，回忆畴前更象是一眨眼之间……
实正的快乐只要在神那里才有；因为人类原来就是从神而来的。天堂天堂实正有，与神同业的人能进进神的长生。世上的任何享受都不克不及带给人实正的快乐，——除了与神同业以外；因为在神那里有长生，所以圣人都渴慕神。
第三章：三种恋爱
第一回：荒村客栈
在很久以前，我曾做过一个梦，梦见了一个平静萧条的小山村，村里有个小客栈。村边是座山，村里有良多树，象个丛林。
后来，在万里独游的时候，我实的看到了阿谁梦里的小山村。前面还有个平川，山上有良多马和猪。
晚上，我住到了阿谁梦境里的小客栈，客栈前面还有个天然温泉，一年到头地涌出热水，温度正好适宜洗澡。
我一小我住进了两大间相通的房子里。过了一会，老板过来和我筹议好后，又让住进来一对青年男女，要在客厅的沙发上睡一晚。没房了，他们的恋爱之火却在燃烧……不情愿——仍是成人之美吧。
刚起头还好，没太影响到我。……女的说：“我们两个也学模梭人吧，我也不成婚，你也不成婚，咱们就如许过……”听他们叽叽咕咕地聊了一会，我不知不觉地睡着了。……醒来的时候，是被他们沉闷的喘气声惊醒的——
——那处所的少数民族男女不成婚，两小我谈好以后，晚上在一路睡，天亮时各回各家；多在女家睡，生了娃娃也回女方，男方也会搀扶帮助抚育。
第二回：城里大婚
在城里住久了，常会看到成队的婚车、包场的婚宴、多姿多彩的婚纱外景……也曾传闻过光景大婚，痛苦还债的；也看到过良多为儿女做牛做马的父母；也曾看过婚礼当天休掉新娘、改娶前女友的新闻；也曾传闻过已曲线上升到近50%的离婚率；更晓得阿谁因没钱买房成婚而对娃娃痛下杀手的医生……
《圣经》上说，同情贫民就是借给耶和华。
《圣经》上说，贤德的女子比钻石还贵重。
老子说，民不畏威，则大威至。要拿有余往补不敷。
文明社会最缺的不是钱，而是泛爱和社会责任，是务实高效的完全教导，是纯洁、公义、完全的人生看和强有力的社会福利保障轨制，——涵盖每一个贫民的的福利轨制。哪个国度对公众有实爱，哪个国度会成为世界更好， ——因为，神祝愿如许的国度。
第三回：耶稣的新媳妇
耶稣是个穷木工，活了三十三岁，传了几年道，带了十多个门徒，并没有娶媳妇。在世人眼里，他只要一个很失败的人生。但是，他却改动了整小我类文明史，——因为，他本是天主的儿子，他战胜了灭亡，救赎了人类，批注了实理，他完全听神的话。他的胜利在天上，也在地上，曲到永久。
婚姻，人人都应当尊重。神共同的，人不成分隔。贪财好色或看人禁绝都将结出恶果。汉子要公义，女人要贤德。看汉子要先看有没有人品：山河易改，个性难改；没有人品的人，前提再好也不克不及嫁；不然就可能上演一场婚姻噩梦。一个幼教教师嫁给了一个深圳的花心地产商，才一、二年时间其家人就把那女子的骨灰盒报回往了。幸福不是金钱造造的产物，幸福是道德流露的天雨。——天雨流芳，神的膏泽就象芬芳的天雨。夫妻恩爱苦也甜。为了利益与对方连系的人会失往更大的利益。其次看才能：权利财产如浮云，才能才是永久的私家银行。然后看安康，最初才看边幅和其它。长相一般即可，关键要看内在。
看女性次要是看能否贤德，外形同样不重要。女人若不贤德，长得再标致也不克不及娶，不然就是一场悲剧。妻贤夫祸少。有小我的美女老婆裸体赤身地死在了他人家里。有个美女的丈夫被美女的情夫强逼停止决斗，杀了对方。有个美女不安于室、红杏出墙被夫放弃。有个贵族美女因同样原因而香消玉殒。比拟之下，有的丑媳妇更是家中宝。自古红颜多苦命，君莫舞，君不见玉环、飞燕皆尘土。伶俐比标致重要。长得再标致也不克不及进天堂。标致也是天主的恩赐，在人没什么好夸的。现代整形能造出外表美女，却造不出心灵美女。传闻有报酬逃求外表美而死在了手术台上；更重要的内在美有谁如斯逃求呢？内在美最重要，因为会美到永久。外表美只能养养眼，内在美却能培养人。有的美女会越看越难看；有的人长相一般，却越看越标致；为什么呢？内在程度差别。
一个有上德、有涵养的义人即便在不说话的时候，都能让人感应温馨、心爱，都能培养人，都是一道亮丽的光景；——男女都一样。——是活在他们里面的圣灵让他们显得如斯标致。——圣灵是更好的标致专家。没有道德的人即便拿工具给他人，城市让人不安，食他工具的人过后城市想给他吐出来。——他的爱是有前提的。道德和涵养也是两码事：有道德的纷歧定就有涵养，就是人好但脾性纷歧定好的意思；有涵养的也纷歧定就有道德，就是脾性好但心纷歧定好的意思。完全人必定是心又好，脾性又好的人。——只要在主耶稣基督里，才可能会有完全人。女人假设仅仅标致却不聪明，就比如猪的鼻子上带着金环一样。没有道德的伶俐都是愈加可怕的愚笨，男女都一样。没有远见的伶俐都是本身的网罗。也有好汉子误娶了都雅不贤德的女人，成果十分悲苦。
女人要驯服丈夫，汉子要体谅老婆。妇女当家，墙倒屋塌；——除非是花木兰和伊莉莎白式的女人。家有千口，主事一人。又没常识，又很无私，又要做主，争权多利，成天吵闹，如许的家庭若何平和平静？头都大了，心都碎了，谈何昌隆？要晓得，反面气、不合心的家庭无法昌隆，即使有了钱也不会协调和长久，企业和国度亦然。内部问题是最致命的，——对外无能，对内野蛮的妇人到底有几呢？女人要尊重本身的丈夫，要激活他的潜能，不要扼杀他的潜能；平静和鼓舞是更好的激活办法，——不要逼墨买臣马前泼水；丈夫要敬服本身的老婆好像本身，——不要学陈世美恶有恶报；夫妻两人本为一体，损害对方就是损害本身。
太多的人不识宝和草，男女都一样。总要平静和理性，总要正派和宽大，男女亦然。乐羊子妻是怎么做的？即使丈夫有过，也是晓之以理。一位儿媳看到婆婆偷了邻人家的鸡杀肉食，就失声哭抽泣，说本身无能，没赐顾帮衬好婆婆，成果羞得婆婆再也不偷了。不管丈夫本领大小，女人总要温存。温存的有福了。还要干净，不随波支流。总要以《圣经》上的话为准。曾有一位国际女星要嫁给一位商人，那商人的家人却底子不屑要。还有良多汉子间接不考虑演艺圈的女性做老婆，为什么？所以必然要行在神眼中看为正的事。被人不屑不成怕，被神离弃才可怕。被人喜好不重要，被神垂青才重要。那个世界参差不齐，群丑跳梁，总要分清潮水和下贱。
不管那个世界若何改动，实理永不改动，变了就不是实理，变了就会出乱。汉子无德的恶果比女人无德的后果更甚。为性连系的更是必定要失败，因为婚后持久的幸福生活要靠豪情来庇护。人能够肆意做，但成果纷歧样。世人只晓得李嘉诚很有钱，却很少有人重视到他更有情，——他和他的表妹老婆也是堪称千古佳配、万不抽一的纯情夫妻，他的老婆和他的财产也有很大关系。所以不要看人外表。贤德的女子，公义的汉子，——就是你独一准确的抉择。
那么，谁是耶稣的新媳妇呢？
就是纯洁的教会和此中的完全人。在神的国家里是不成婚生娃娃的，耶稣的新媳妇就是在天堂有份的人。
第四章：三种学校
第一回：实假教师
实教师就是大白实理的教师；假教师是无雨的云，是无水的井，是暴风催逼的雾气。有良多在校教书的人不合适做教师，有良多没有教书的人正合适做教师。教师的综合程度若不远远超越通俗人，不配做教师，也必定教不出勤学生。
有一种学校是为测验而教的，有一种学校是为就业而教的，有一种学校是为了培养完全人才而教的。
第二回：实假人才
有良多人有高学历，却是假人才；
有良多人没学历，却是实人才。
一格两能是实正人才的独一判定原则。
完全大学的校长是天主，教出的完全人才世界通用，在天上更通用；——固然没文凭。教材是《圣经》，教师是圣灵。副校长是耶稣。我如今还只是那个学校的重生，结业后会成为完全大学的分校负责人。现代所有的完全人都是我的学兄学妹。耶稣是第一届最完全的结业生，他的话语、行为全无错处，他因而从天父那里拥有了天上、地下所有的权力。他的十二个使徒是第二届结业生，只要犹大没结业，又增收了一个保罗，后来也高分结业了。不收膏火，随到随学，随时结业；快停办了；有想学的往副校长那里往报名。地址在每小我的心灵里。那个世界假设有起头就必定会有完毕；所有的事物都有起头和完毕——除了神以外；因为，神就是起头和完毕。挪亚的世代又降临了，——是第二次，也是最初一次。
谁都能够来读完全大学，但不是每小我都能结业；那是一所宽进严出、有教无类的大学，是一所更好进、最难结业的大学，也是世界上更好的大学。——他能把人带向长生。
个性和欲看是生命的定命，每小我都有一个，意思是什么样的人会做出什么样的事，会有什么样的成果，是必然的；假设不熟悉实神，贫富贵贱寿夭荣辱得失都没有意义，成果都是肉体和灵魂的双重灭亡；假设能掌握住本身的个性和欲看，与神合心，就能打破生命的定命，继而与神同业，到达灵魂的完全永久境域。
第五章：两种富人
第一回：实假富人
完全公义的人是实富人，天人合一的人是实富人，具备一格两能的人是实富人，——他们配合的特征就是有道；
其余的都是假富人，钱奴都是魔鬼的奴隶，——他们配合的特征是无道。
世事如浮云，要牢把脚跟立定；若何立定呢？就是要做实富人,要有道。
第二回：他们为什么经常他杀和被杀？
有良多富豪不竭上演他杀和被杀悲剧，那到底是为什么？
谜底是：固然各情面状差别，但决策就决定告终果；伶俐人干事不留陈迹；总要敬畏神……
第三回：实假幸福
与神同业是人生的实正幸福；世上的一切幸福都是虚空的假幸福。
第六章：男、女与鸡、蛋的古老故事
第一回：第一个到底是怎么来的？
小的时候，有人问我，是先有的男，仍是先有的女？是先有的鸡，仍是先有的蛋？那时侯还实不晓得若何答复。
如今当然很随便答复出来了，——因为，进化论是不成能的；有个获诺贝尔奖的化学家如许说过：假设宇宙有一百亿年，假设用221个核糖核酸分子以一秒钟一百万次的速度停止重组，到如今还不克不及合成一个DNA的基因小链子。据说地球才只要四、五十亿年。
神又在哪里呢？藉着所造之物，就喊人无可推诿；
假设没有神，那那个别致的宇宙又是从哪里来的呢？
圣经上说，神先造了汉子，后造了女人；先造了鸡，并没有造蛋。
无数的帝王自比是神，毕竟灰飞烟灭了；无数的苍生造出了无数的假神，却都本身难保；——唯独耶稣是来过世上的天主之子，也晓得六合万物的由来；——因为万物都是他们造的。除了耶稣以外，没有任何一小我说过本身是神。
假设不清晰进化论和创造论，就不成能大白生命的实正意义。
第七章:谁主沉浮？
——有人说得民气者得全国；有人说文官挥笔安全国，武官赛马定承平；枪杆子里面出政权；——到底是谁在主沉浮？
无数的事实证明，得民气者未必能得全国，得全国者也纷歧定要得民气；——古代的农人起义有几个获胜的呢？老苍生岂是不拥护吗？——摩西的权力是从哪里来的呢？老苍生岂是情愿拥护他吗？还有大卫，岂不是神赐他国权吗？还有古今中外无数的宫廷政变，岂是先得了民气吗？摩西和大卫的权力是出于神，因他们所行的在神眼里多看为正，——固然摩西在世人眼里还曾是个杀人犯；大都人的定见纷歧定对，就如大都以色列人反对一个摩西和一个耶稣的时候。
还有就是，若不契合公义，文武官员都成不了事，枪杆子里也打不出政权；即所谓成事在人，成事在天。
在民意契合公义的时候，漠视民意诉求就意味着扑灭。
——行公义者有神助，得神助者得全国。
神晓得万人的心，神立王从不普选，神行事全凭公义，神的审讯其实不会因人数几和贫富贵贱而倾斜。人选人纷歧定对，神选人必定对；——如人立功也绝不容忍。
世界政治分三种：义人治理义民；义人治理不义的民；不义的人治理不义的民。 ——第一种是神对义民的祝愿，第二种是神对不义之民的挽救，第三种是神对不义之民的赏罚。
中国是道义的国家，是最接近实神的国家，义民多，义君也多；——如关羽的忠义，包拯的公义，老子对实神的深入感悟，天雨流芳的恤民高端……以后的中国会更蒙神祝愿；——只是，关羽只是小我，并非神，即使到达神的义也不是神，也不克不及拜他； ——况且，信实神才可称义，行神的义才会完全。世人的义永久也达不到神的义，世人的伶俐永久也达不到神的伶俐。即使是完全人也只能进进神的长生，但不是神，也不成拜他。不信神的人没有一个实正的义人。
——拜任何圣贤在实神眼里都是大功，成果就是扑灭。——只可敬拜实神天主，就必蒙福。
神是个至善的灵；《圣经》上说：人成事不是依靠伶俐，不是依靠才气，不是依靠势力，乃是依靠耶和华的灵方能成事。
所以，是阿谁看不见的浩荡力量在不断主宰着人世沉浮；能否公义是成败的关键；合道则安，离道则翻；不信？东条英机在哪里？希特勒又在哪里？谁又是下一个？
见微知著，尝鼎一；传闻某自在国家已经准许同性成婚；——您能预知它以后的事吗？想好很难，想扑灭很随便；想好要全面明智，想扑灭只需要部门愚笨就能够了。——固然它也曾因高度自在在短期内储蓄积累了强大的实力；——只是，违背神的旨意的自在都是被神咒诅的。世上的索多玛和蛾摩拉城到底有几呢？
第八章：大漠荒魂
——生命的懦弱
在良多年以前，在万里独游的时候，我在新疆哈密四周看到过一路交通惨案：事发地在哈密以东三十公里处，本地四处是棉花的海洋和茫茫的沙漠滩。其时正值收获的季节，可能是十月份摆布。靠近哈密的甜肃农人每年都有良多人过来帮工赚钱。
当我传闻变乱发作并赶到现场后，起首远远看到的是在公路边几乎全被碰成零部件的小四轮残留物，还有一辆在路基下拆满钢筋的加长平头大汽车。
地上零散散落了几十米远的头巾、鞋子，还有末节、小块的骨头渣……
据说其时小四轮上有二十多人，都是过来拣棉花挣钱的甜肃民工，有男有女，多是年轻人。其时约是凌晨五点摆布，小四轮带着他们正在从一个村子动身，要到另一个村子往起头一天的劳动。开车的就棉老板，开的仍是个新车头。那些民工在本地已经干了良久，传闻另一个处所工价更高，就容许过往，棉老板遂于第二天凌晨开车来接。正在国道上行驶的时候，小四轮车头可能出了点问题，就在司机泊车查抄的时候，后面一辆大汽车奔驰而至，把小四轮连人带车一会儿就碰得象天女散花一样，有十几小我当场就被碰碎了……那大汽车几乎毫发未伤，
——汽车前面的保险杠是加厚钢板，大车司机可能是打瞌睡了，——破晓前可能是长途司机最困的时候，据说有的司机固然睁着眼握着标的目的盘，但现实上已经睡着了。
听一位棉农说，有个出事的女工早几天还在他家拣棉花，传闻外村的工资高才分开的。在他家时，除了管食管住之外，他还给她买过奶粉饮；——因他家定了鲜奶，女工也想饮一点，又不敷。那位棉农做过民办教师，妻子是甜肃人——一位昔时过来拣棉花的甜肃高中结业生。那女工临走前的晚上还用他们家的座机给甜肃老家的娃娃打德律风：“宝宝乖，妈妈疼……”
几天后的一个下战书，晴空万里，在大漠深处的山前缓缓升起一个圆圆、平平的大云圈，象一个曲径数米的青白色大玉镯，十几里外都清晰可见；——亡者都被埋葬在那里了，传闻按他们甜肃老家的风俗，年轻人客死异乡不克不及运回老家……只是阿谁高升不散的圆圈到底是怎么回事？传闻人死以后灵魂会分开身体，——是灵魂上升吗？阿谁做过教师的棉农也看到了，——他是个无神论者，当问他那是什么时，他故做平平地说了句：“是云彩呀”。再问他：“你见过如许圆的云彩吗？”——他无话可说了。
生命本来是如斯的懦弱……
人生的意义又是什么呢？
第九章：灵界
第一回：实有灵界吗？
不是出于实神的实理都是伪实理，不契合《圣经》的话都不成靠；因为，唯有实神讲到了本身创造万物的过程并做出了挽救世人、死去活来的实神见证。老子是世界上对实神感悟最多的圣人，所以说，看了《老子》，全国有书；——那书就是《圣经》。
《圣经》上讲有灵界吗？是的，不单有，还十分实在，丰富多彩；比拟之下，世上的事更显虚空、浅薄。
人是由灵、魂、体三部门构成的。灵是神赐给人的生气，魂是魔鬼加给人的自在意志，身体是神用土壤造的。让人活着的是灵，肉体是无益的。灵和魂别离让人向善和向恶。世上第一人在被蛇诱惑食了善恶树上的果子以后，眼睛就亮堂了，——功就进进了身体，灭亡就进进了人类。耶稣说：魂是无肉无骨的……良多人经常面对着善恶的挣扎，如古代保罗所说：心里是情愿的，肉体却柔弱了，——意思是灵和魂在争战。肉体本是来源于土，活着的时候要食土里所出的，身后仍然要酿成土。所以世人常说人死以后要进土为安。也有信神的人把魂和肉体混为一谈了，说假信徒立功时常说某人太肉体了——但那并没有影响到崇奉的纯正，因为，魂确是体谅肉体的，灵却是体谅圣灵的。体谅肉体的就是死，体谅圣灵的就是生命安然。事实上肉体在受两个看不见的力量批示，——灵是温存地提醒惹人为善，魂却是强迫人往做恶。人能够肆意做，但成果纷歧样。天堂天堂实正有，人人都有一死，身后且有审讯。
第二回：实在的灵界
古今中外对灵界的记述实是太多了。
从科学家到文盲，从总统到凡夫，从富人到贫民，感应灵界实在的人无处不在。总的说来，实在的灵界有以下特征:圣灵是不会害人的，害人的都是邪灵魔鬼；圣灵是不会强逼人的，强逼人的都是邪灵魔鬼；圣灵是惹人为善的，魔鬼是让人做恶的。圣灵无所不知，包罗人的心里所想。邪灵也能预知出良多事。圣灵是把人引向天堂，邪灵是把人引向天堂。他们之间的关系就好象是侠肝义胆的大侠与无恶不做的匪徒一样。即使是隐躲的功，神也必报应；——只是有早有晚，有的报在此生，有的报在天堂；——并没有来生，只要长生和永死。
神是全然公义的，绝对不会冤枉人。神看人是看心里，人看人是看外表。所以世上的胜利在神那里一点用也没有。只要十分平静、十分温存、十分公义的人才气感触感染到圣灵的引领。
如美国前总统林肯在遇害前夕曾做过一个希罕的梦，梦见一个棺材，于是就问工做人员，是谁的棺材？工做人员说：那里躺着一个伟大的人……——第二天林肯看戏遇刺；有人买好了飞机票，却冲动烦躁不安，并在异象里看到了飞机出事的画面，就退掉了票，——稍后就听到了那班飞机出事的动静；还有一小我提早数年看到一个大桥垮掉的异象，于是把人员伤亡情状笔录下来，数年后公然完全应验……那小我喊威廉.伯南汉；一个缅甸苦修的僧人身后又活了，讲述了天堂和天堂的情景，以后成了一个基督徒；一个中国基督徒被邻人刺死几天后又活了，说他身后看到了许多人在夺救他的情景，并上往看到了天堂的样子……还有良多身后又活过来的人都履历了灵魂之旅，都讲述了新鲜生动的灵界信息。
笔者曾在数年前的一个深夜单独翻越一座茂盛的土山，正在一个陡坡前攀顿时，昂首一看，却发现上面火光冲天，烧得正旺，还劈啪做响；我于是退下来从左侧平缓的处所爬了上往；——山上一片平静，树木良多，只要偶尔刮来的怪风，哪里有什么熊熊燃烧的山火？——只是本来抉择的爬山点坡度极陡，且杂草过胸，乱藤缠绕，十分难爬，下面还很可能有毒蛇；从左侧上山就随便多了，平安多了。
——无数的事实证明，灵界是实在存在的。因为圣灵是平静的灵，所以只要平静的人才气感应他的引领，所以世上有“静能生慧”的说法；——还要纯洁、公义，曲至到达完全的水平，才气清晰感触感染到他对人的所有启迪和引领；——通向天家的引领；
——因为神是纯洁、公义、完全的神，只要与他合一后才气完全大白他的旨意；他的旨意不克不及阻挠。他杀、暴躁、险恶都是邪灵做祟；——领会灵界能制止被邪灵掌握。
第三回：动物与灵界
动物只要魂，没有灵。所以动物乱做也不认为耻。但动物更随便看见灵界的事：羊、马等物在看到后会立足不前，狗却会狂吠；在大地震降临前数天，几乎所有的动物都能预感应灾难，唯独人类显得特殊的痴钝，全世界也无准确的地震揣测仪器；——也许是世俗的贪欲把大都世人的通灵才能给阻断了。——《圣经》里一位恶先知的驴在看到神的握刀使者后，就驮着恶先知拼命地往墙上挤；神也曾数次号令狮子咬死人或不咬人；至于差遣动物侵扰恶人和侍侯义人的事就更多了；——万事都在他的掌控之中。
——唐山大地震前就有一只狗把仆人咬到了屋外；在诸葛亮和孟获曾经交战过的一个处所，常有古代战场的厮杀声传出来，那处所喊陷马坑，据说蜀军的良多马队在那里断送掉了，——曲到如今马儿到了那里打死也欠亨过，非要绕道而行；有位白叟在夜里牵着一个绵羊颠末一片坟窝，羊也是拒不前行，——曲到那白叟停下来点火抽着了香烟……
为何动物能预知大地震呢？
为何挪亚能晓得神灭世的方案呢？为何通俗人对灾难预感十分痴钝呢？
我喜好养狗，是因为狗的忠实和勇猛。——在一个被西方文化思惟充溢的物欲横流的世代里，还有几个值得相处的人呢？有良多人是舍弃了本身国度的宝，往捡起了别国的垃圾。——一个国度更大的穷困和柔弱就是文化思惟上的落后，精神的力量是无限的，楷模的力量是无限的。什么才是实正的中华民族精神？那就是道和义。
神的实理永不改动，永为支流。往远看，往上看，无私、贪婪就是更大的愚笨；愚笨会让人丧失灵性。在古代，中外都有认为愚民比力好统治的君王，焚书坑儒的、不让练武的、禁绝议政的、禁绝信神的……但他们的结局都不太好。想炼丹成仙的帝王也很多，——却不知想进进长生只要敬畏实神、爱民如子就能够了，只要纯洁、公义、完全就能够了。无私和贪婪的人都进不了神的国。
天主是如何治理苍生的？
除了十条诫命以外，你想干什么就干什么，衣食住行医都给你全免费处理好；并且是生而不有，为而不恃，长而不宰。
——如《出埃及记》里的实在记述。固然办法简单，但全国万国、万民都在他的掌握之中。他的力量大而可畏，违犯他旨意的成果十分可怕，——不管你是谁。——现实中也有良多类似福利保障的国度。
老子说，治大国，若烹小鲜。意思是，治理大国就象煎小鱼一样简单：法令不要太多、太死，政策不要经常变，要有道和公义。
我说，要用公义治国，国无义不立。
要用许诺治国，要把综合福利保障放在第一位，把公共平安放在第一位，把完全教导放在第一位；层层负责，不看办法，只看成果。
公共平安应以无严重恶性立功发作为功，改动以破案率高为功的看念。
要读读完全大学，听天主的完全人讲讲道；
要成立连合、务实、高效的内部工做机造和标准的外部监视机造，制止才能内耗和不做为；——失往监视的权力和自在都是脱缰的野马，迟早会把本身和别人挈进万劫不复的深潭，——古今中外莫不如斯。
要用神的公义和盘算来治国。
对内恩待能让万国臣服，八方来贺。
——拜假神的民和充满险恶的民也都是被神所憎恶的。
——无私和贪欲好像魔鬼的鱼饵，把一个又一小我拉向了天堂。固然是身外之物，却还有良多人在拼命地为本身积累浮财，永不称心，全然忘记了各类的求助紧急，也丧失了做人最根本的道德和生活情趣；那才是人生更大的失败。为何良多艺术家清寒但很快乐呢？因为他们求是崇实、返璞回实、逃求实理。——文艺影响力量大，垃圾文化残虐的部门原因是不良文艺人形成的，但却迎合初级兴趣，赚钱快、出名快、得奖快；——出格是影视导演。但钱多纷歧定快乐，——快乐也纷歧定要钱多。财悖而进，必悖而出。看淡名利就能打破魔鬼的灭亡定命，秉行公义就能到达实神的长生境域。 ——关于那些良多所谓“时髦”、“潮水”的西方垃圾文化，连良多绅士、淑女式的洋人都是耻于苟同的。
近墨者赤，近墨者黑； ——有些狗和义人处久了城市有人道，古今中外义犬救主的故事知几？好比近代的中日海战，中国军人虽败犹荣，虽死犹生，军魂永存——只剩最初一舰了，还开足马力往碰敌舰……被鱼雷击中后，掉到大海里的狗还在拼命地用嘴把仆人往上提……狗不嫌家贫，狗是人类更好的伴侣，——有个流离汉的身边竟然还跟着一只精神振作的大狼狗；所以，我喜好养狗；——只是，暂时还养不了狗。
——有些人和神处久了也会有神性，曲至到达实神的完全境域。——实神只要一位，却无处不在、全能全知，每小我都能够在心灵里随时与他交往、说话，——只是，大都人都漠视了他的存在，随意而行，自认为是。
——人类其实又长短常细小的，所晓得的只是物量范畴里少少的一部门，便认为人类全能了；——迄今为行人类连个银河系还揣摩不透，人生在世的日子如一声感喟，却还有良多人心高气傲，才高气傲，认为本身比他人强，还在不竭地争名夺利，勾心斗角，钩心斗角……国与国之间，民与民之间，古老的故事还在不竭上演……一战、二战，伤亡惨重，缺失浩荡，都是无私惹的祸；三战又在如火如荼——也许是最初一战了……结合国也许能做点小事，但对大事牵造显得毫无用途，好像聋子的耳朵一般，地道是个安排。——人类靠本身是不会有期看的，结局只要扑灭；——只要实神才气处理好人类问题。
——动物可能是因为比人类愈加顺服神，所以才有部门通灵才能，所以神在古时用水灭世的时候，除了挪亚八口之外，还挽救了良多小动物；人类的通灵才能可能是被无私和贪婪沉没了，个随己意行在求助紧急之中；《圣经》上说，挪亚是个义人，是个完全人。
第四回：实神的形象
人是神根据本身的形象造出来的，只是神没有性别之分，也不娶，也不嫁。神不受时空限造，他的旨意不克不及阻挠。
第十章：神的脾气
第一回：迟延但不耽搁；自在却要负责
当以色列人前脚踏进约旦河的时候，神才让水分隔，露出干地让苍生过往。
实神之福，虽慢却稳，虽迟却准，虽淡却久，虽有似无。
车到山前必有路，船到桥头天然曲；天无绝人之路；神眷顾每一个逃求他的人。——在我万里独行的时候，在通俗生活中，经常会感应日暮途穷疑无路，——但是，假设有自信心，假设走出往，就会经常又碰着柳暗花明又一村的事。假设神把所有的门都关上，也会给你翻开一扇窗户，——只要你没有亵渎圣灵，只要你唤求神；因为，神喜悦义人和完全人，神气愿宽恕功人。
——世人都是功人，——在神的眼里，假设用神的义往权衡；包罗孔子、老子、孟子、庄子、释迦牟尼……只要在主耶稣基督里，才有实正的义人和完全人。好比孔子，曾经碰着过一个容貌丑恶的学生来向他肄业，他把那人拒之门外；后来那人吃苦自学，在道德和事业上都很有建树；孔子后来传闻后懊悔不迭……孔子本人长相也十分沧桑，可能是顾及整体形象才有此初级错误；——人看人是看外表，只要神看人是看心里。 ——有时连肉眼所见也是错误的；如孔子在流散途中，在埋锅造饭时，看到本身的一个学生挠饭先食的事，——是挠起带灰的饭。
“人非圣贤，孰能无过？”，——那句话也是错误的，圣贤也有过，只是比通俗人要少好多；应该说成：人非圣灵，孰能无过？只要神不会犯错。
现实中还有良多错误的俗话；只如果出于人的话，都纷歧定对；唯独出于神的话，绝对没错。老子的良多话更接近《圣经》，所以说他是对实神感悟得道最多的圣人 ——在耶稣没有来到世上把天主显明之前；——老子的书能传到世界，只是因为他的思惟比力接近实神；神才是最伟大的。世人往往会犯舍本求末、买椟还珠的弊端；所以良多世人重视老子，漠视实神；或者因为无私、自卑、虚荣的原因只选用圣人的一小部门事理曲解利用，或者全盘否认，只听魔鬼的话，关于实神更是五体投地，还自认为很伶俐。
——只要神是伶俐之源；若神不容许，世人谋划的都是虚空。
——你不在世人面前认可属神，未来神在天堂也不认可有你。——有良多奸诈的恶人就是如许，背后对人小恩小惠，当着人面又对人冷漠、打压，企图用魔鬼的手段掌握所有人，让世人之间连结间隔，不得深交，只对他一个忠实。——实神却是让人相互相爱的。
实理好像一棵树，有的人摸到了树根，有的人摸到了树身，有的人摸到了树叶；即实理有一层、二层、三层之分，三层实理即至圣实理。还有些话固然能感动人，却是把人引向出错和扑灭，如许的理都是歪理或伪实理，都是魔鬼邪灵所说的话。如：人善人欺，人恶人怕；——煽惑人们寸步不让，有仇必报。现实中也有良多因为一个眼神、一句话就大打出手的事，出人命的也很多；——其实，和烂人一般常识就是降低了本身的身份，——狗咬了人，人还能再往咬狗吗？苍蝇落在了饭菜四周，你是抉择打死它，仍是赶跑它？——要想想，万一把苍蝇打死到碗里往，那饭菜还能食吗？小不忍则乱大谋，有很大心计心情的人绝不会犯一点小错误。良多江湖艺人就特殊能忍，即使身怀特技也是处处息事宁人，——食亏人常在。神子耶稣更是无所不克不及，却是被人强逼不断到死都未对抗，——最初是新生升天，从天父那里得到了天上、地下所有的权益。
——有些恶人也是身怀特技，只是因为经常做恶便很快就死掉了，多行不义必自毙。如《广州教父》里被金城杀掉的赌侠。凡事适可而行，不克不及过分分。自得不成再往。能饶人处且饶人。种花得花，种刺得刺。 ——处置任何行业都要有神的公义，连黑社会也不破例。失往公义就意味着瓦解。——恶人自有恶人磨；打渔不在急滩上，撤退退却一步天然宽；神说，伸冤在我，我必报应。
——固然金城也是一个黑社会，固然他也功行累累，但他却有公义意识、恩怨意识、公共形象意识，以至会赈济哀鸿；所以神让他存活。——古代有个恩将仇报的人，雇凶杀恩人，却被嫉恶如仇的杀手所杀。 古代中东有个妓女，救了两个有义的探子，后来那探子救了妓女全家……——天主是全然公义的神，失往公义就意味着失往了一切；——不管在任何行业，不管你是任何人，不公义就会扑灭；——任何人的公义神城市纪念，任何人的不义神城市审问。
——只是，义人纷歧定完全，但完全的人必定公义；世上的义人也不是神国的义人。我只传闻过黑社会身世的基督徒，还没有传闻过完全的基督徒往做黑社会的； ——总要做正经事业。
——我其实不承认金城，更不承认黑社会，——但不成承认的是，黑社会里也有义人，有些黑社会也是被恶人和情况逼出来的，——好比金城。
——若不在主耶稣基督里，就没有一个完全人和义人；因为，人来自神，也是因为他的舍命救赎而存活；只要神是最公义的，绝对没有冤假错案；人一生所做的事，神都必审问，——包罗隐暗的事。
所以，有的话是外表上对，有的话是现实上对，有的话是完全对。实理也有实假深浅之分。好比：有人说，同情他人的人，也是被他人同情的人；同情之人，必有可恨之处……《圣经》上说，怜恤人的人有福了，因为他们必蒙神怜恤。你差别情他人，神也差别情你。一切都在神的掌控之中，——包罗人的生命。同情贫民就是借给耶和华。施比受更为有福。——只是，神不赐福给张扬的爱。——当然也有些骗取了他人的同情又背后骂他人傻的骗子和利令智昏以至是恩将仇报的恶人，——也有强逼他人同情的人， ——也有不要同情也有人给的人， ——也有借故推诿的冒充为善的人；
——也有为了鼓吹而施爱给人的人，——最初就是拥有实爱而天然流露的人，实爱都是从圣灵发出的，有实爱的人都有圣灵同在。——我有良多值得永久感恩的人； ——我更感激神；——神更会赐福给他们。
天主容许同恋人存在，可能是为了把你塑造得更完美，——内在的完全之美。神还让人爱仇人；——良多人会认为难以想象，实则对己有大益：——海纳百川，能容乃大；有少少数常人能做到，有良多圣贤达做到； ——有良多政治家也能做到，但多是盘算运做。——恨仇人的人本身也会很痛苦，以至很求助紧急；——你若爱仇人，他的功更大。
所以，人要能区别实理和歪理，没钱不成耻，也不成怕；天主在眷顾贫民；没有实理的人才是实正的贫民。
现实生活中有些人只是因为把困难想象得特殊大，就他杀了。
万事万物相生相克，没有处理不了的问题。——人的尽头是神的起头。在神没有难成的事。现实生活中也有良多神迹奇事，就是常人赞颂时候的事：……太巧了！……太别致了……太可怕了！……实是万幸了！……奇观！……——其实都是超天然的力量在干事；蝉联何保险公司都要加上一句：因某些不成抗拒的力量形成的缺失不予理赔；——什么是“不成抗拒的力量”？就是神了。——玉石俱焚了，还怎么赔呢？好比挪亚的时代； ——只要天主的许诺无此条目，只要天主的保险最有意义；——神能够在任何情状下挽救属他的人；——任何情状都在神的旨意以内。
万事都不是偶尔的，在看似偶尔的背后都有一个力量在促成和掌控，要么是圣灵，要么是魔鬼。失往公义的权力和自在都十分求助紧急，因为不义的事都是神所厌恶的。在任何情况和事物中都存在着无形的“气”和“势”，也就是灵界的掌握力量。命随心生，命随心灭；心与灵通，意与道合，合道则安，离道则翻。——总要公义，总要敬畏神。
在每小我的心里更是间接栖身着那种力量，只不外有的人生成善根，只采用圣灵；有的人邪生恶根，只采用魔鬼；还有的人欠好不坏，是灵和魂在心里并存，如许的人善恶都做，如许的人更多，如许的人是神撒在薄地上的好种子；极善和极恶的人都很少。
在神没有未解之谜；——只是，神让人晓得几，人才气晓得几。科学再兴旺，非物量范畴里的灵界也无法研究；唯独神启迪谁，谁才气晓得。多行不义必自毙，——人潜在求助紧急的大小与其做过的不义之事以及其如今的心态有间接关系。——与神合一后，一切功的咒诅都将被斩断。
人能够肆意做，但成果却纷歧样。老是要敬畏神，总要纯洁、公义和完全。
第二回：纯洁、公义、完全；全能全知
人若效仿神的脾气，就必能与神合一，与神同业，进进他的长生。
第三回：神的盘算
——全知，至柔，至刚，至道
意思是神能晓得一切，神能爱到极限，忍到极限，扑灭到极限；都是因着他的全然公义来做那些事。
第十一章：是大学生，仍是大娃娃？
第一回：不会飞的大麻雀
记得我小时候爱和小伙伴一路掏麻雀窝。有一次在屋檐下掏出了一窝大麻雀，它们个个已经羽翼充沛，嘴全黑了，却还不会飞；——洞口太小，它们无法扑腾双翼，无法操练，成果成了不会飞的大麻雀；老麻雀却不知是窝没做好，固然可能在心里纳闷，却还在喂养它们。
有人说现代大学生多是些长不大的娃娃，——即使高分，也多低能。虽不尽然，但老麻雀的窝是不是有问题？由此能够略见一斑。——教导软情况至关重要；教导软情况即教导理念，即人才原则，程度构造，常识构造，师资构造，教学办法，家庭早教。
第二回：实假大学生
现实生活中有良多通俗人，固然没有读过大学，但却德能兼备，刚柔相济，文武全才，独立保存才能很强，决策才能很强，好过、难受都能平稳处之；也有良多人读了大学，以至是博士，却什么事也做欠好，稍遇不顺，一触即溃； ——那是不是教导的哀痛？
——所以说，实正的人才不是任何的学校能培育提拔出来的，是天主生成的，所以才喊“天才”。如良多没有学历的古代圣贤和现代奇才。——以学历取人更是良多单元的哀痛……
我是历来不肯在任何单元里全职干事的；木秀于林，风必摧之；工时又长，薪水又低，人又诡诈，遍地亦然；眼不见，心不烦；有的人本身当老板比打工还随便；——宁可摆地摊，也不肯上班；宁可乞讨，也不与三无企业协做——无德的老板招些无德的人做些无聊的事。在有些企业里呆久了，人都要变坏了；——有时我也会因工做需要在一些好公司呆上数月以至是半年之久。
第十二章：一格两能
第一回：船夫的故事
如今讲个通俗的故事：
有个哲学家在坐船过河时问船夫：你懂哲学吗？船夫说不懂；又问他懂数学吗？船夫还说不懂；……突然间起了大风，船夫忙问哲学家：你懂泅水吗？哲学家说不懂……
第二回：胜利与完全
胜利的人纷歧定完全，但完全的人必定胜利。
至贵无财，至贱无义，至富无常，至穷无道；
世人所说的胜利和圣人所说的胜利是两个完全差别的概念。世人逃求此生的、看得见的胜利；圣人逃求的是永久的、看不见的胜利。只要一种胜利是实正的胜利，那就是在主耶稣基督里，成为纯洁、公义和完全，与神同业；完全的特征：在主耶稣基督里，话语完全，行为完全，不强逼。
第三回：乞丐、囚犯、与总统
传闻庄子的故土一带有个风俗：假设汉子不会乞食，媳妇都难找。多年前我也曾看到过一个那处所的人，很面子，很儒雅，二十七、八岁摆布，说本身是个教师，因为超生被抄了家，来我村乞食。那处所也有很多的耍猴人，以至耍到深圳。古代有个讨过饭的皇帝墨元璋，现代有个在上海给人洗过衣服换饭食的开国功臣，美国有个学历很浅、磨练良多的开国总统华盛顿，后来又有了一位同样情状的总统林肯，南非总统曼德拉坐牢多年，英国有个坐了二十多年牢的女皇；还有孔子、老子、墨子、庄子，孙中山，哪一个没历尽坎坷？就连神子耶稣在世的时候也是在贫苦漂荡中渡过……是实正的人才，就要做好今天做乞丐、明天当总统的思惟预备。
第四回：特工与圣人
特工身、圣人心，是实正人才的最根本特征。世人只知孔子是个教导家，却不知孔子功夫也很好，他能握剑在石碑上刻字；老子兵马半生；墨子文武全才；赵匡胤练的是大洪拳——太祖洪拳打全国，双手接印无人拿；李世民身经百战，满身是胆；普京很喜好柔道……为什么他们都喜好练功夫呢？英雄所见略同罢了；——只是有良多恶人也专注于此。
第五回：决策才能
决策就决定告终果；决策才能是最根本、最重要的才能之一。决策的更佳办法是符合道，明于势，守静根，善进退。
结业论文标题问题：世界上决策程度更高的是哪个企业、哪个国度？为什么？
第六回：公关形象
形象定成败，形象定存亡；细微之处见精神，用良知公关，言为心声，发自心底的声音最能动人。
形象价值能够用钱来权衡，品牌价值就是形象价值，就是无形资产；如某国际品牌价值数百亿美金。——但是，义人形象就不成能太好，——世人都说你好的时候，你就有祸了；因为，你必定是为了一团和气而丧失了公义。
要胜利，就要先把泪擦干，先有自控才能，先有决策才能，先有道德和涵养，先选准目标，先熟知一业，先树立公关形象；要模仿自信心、战略和语言，如果合适的人在合适的处所做合适的事，要有立异和打破，要天真烂漫，看得远，筹谋细；——全国大事，必做于细；全国难事，必做于易。
实正的胜利人士最贵重的不是他们的权利和财产，而是他们的阅历、人品、才能、和形象，如李嘉诚和比尔.盖茨，陈光标和李金元，昆明娱乐业的精英陆杰、教导界烈士李志祥、豪情真诚的周至全，还有海口的服拆儒商杨士诚、工程义商胡尚同、培训业仁者何旭东、保险业义人吴伟、保健品女杰张健荣……什么树就会结什么果；——要用道德和伶俐往天然公关。
公共关系就是团体与公家彼此协调和互相协做的关系，简称公关。公关形象就是公共形象。
备选论文标题问题：世界上国际形象更好的是哪个企业、哪个国度？为什么？
在公关办法上，国度和企业都是不异的。
孙福道
2011-7-16 于海口