讲一个故事，唐明皇时有安禄山做乱，平定安史之乱全凭上将军郭子仪， 其退休后皇帝赐他一个汾阳王府。兴工建筑时，他常拄手杖去监工，并叮咛 泥工说砌墙要巩固。那泥水匠说，我祖孙三代都是泥水匠，在长安不知盖了 几深宅大院，只见房屋换仆人，未见过塌房的。
郭子仪听后猛然大白，再 也不来监工了。
那就是一种顿悟，当人固执地做某件事，当本身认为观点准确，忽有人 或喻或譬，能让人从中感悟猛省，改动本来的运动、思维轨迹，从而到达一 个全新的人生。
畴前讲顿悟，只讲其突变的一面，而忽略了渐变的一面。
还讲郭子仪， 在盛唐之末，他确实履历了唐王朝由盛而衰、由乱到治的变革。六合间的人 情、事理、物象随时在变。正像一个物体，有阴的时候一定阳在此中，有阳 必有阴在内。凡事能透过正面悟到它的背面，看到它的变革，就不会为之解 不开、死钻牛犄角了。果不其然，郭子仪那髙宅大邸几十年后仍然结实如故， 然而，诗人张籍过此时有诗记曰：“汾阳旧宅今为寺，犹有昔时歌舞楼。
四十 年来车马散，古槐深巷暮蝉愁。”那个成果应该是郭子仪顿悟时能想到的。
人看透了就会想开了，传闻有指导班子不连合，有人说，拉那些人去火 葬场就不打不斗了。确实，人“想开了”需要必然的契机，没有那个契机就 缺乏一个渐变的前提。但那个契机有人悟得深，有人悟得浅。
有人悟一时， 有人悟一生。
然而确实有人末生至死想不开，《官场现形记》中，描写一人仕进做上 瘾，进入垂死形态仍然想过官瘾。于是两个副官站在房门口拿出旧手刺，一 副官念“某某大人到”，另一副官念“老爷不佳，挡驾”。
人想得开且看得透是解开懊恼的灵丹妙药。
尤其在你眼红发家，醒心于平步青云，埋怨自家良人笨、抱怨自家妻子 丑，忌恨上司用小人、怨恨娘老子无能之时，倘能由看透而来些顿悟，怕是 后半生最少没有闲气闷气怨气。