单田芳评书中的山西雁徐良徐世珍，单田芳评书中的山西雁徐良徐世珍，一位活生生的戏曲人物形象塑造者，一生一曲，单田芳评书山西雁人物演绎剖析

　　听单老的评书，没有个不晓得徐良的。。。

　　《大破冲霄楼》、《七杰小五义到》、《白眉大侠》及正续《龙虎风云会》几套书数个版本，都是以徐良做为书胆的。大五义徐庆之子，江湖人称多臂人熊三手上将山西雁徐良。自打离了山西祁县徐家庄，推着一小车镔铁觅父出生避世。乌龙岗大闹高家店得大环刀，走黑水湖，破冲霄楼，逃拿白菊花，团城子力劈王兴祖，打朝天岭，复夺陷空岛，阎王寨十阵赌输赢，莲花看八王擂，一路上三教堂三仙岛，曲到火烧碧霞宫，露脸的事儿都让他给干了。

　　但小说《三侠五义》结尾部门所做的节目预告中，并没有提及徐良的名字。之后出书的《小五义》一书中以徐良为小五义之首，此处不断以来被人们引以证明两书并不是出自统一做者的根据。

　　我想做为后套的续书，《小五义》中把徐良提拔为重要的人物并加以描画，可能与听世人群的散布有关。

　　晚清时节山西的商贾在京做生意的居多，出格是票号生意（就是现今的金融行业），获利甚为浩荡。此中不行是各类店主掌柜，还有很多的伴计下人。做为其时的娱乐消遣，那些“老西儿”闲暇时无非也就是听书听戏。

　　旧有的山西人物里已经有了武圣关羽如许严肃的形象，只好再塑造个徐良如许一个性风趣能耐超强的人物出来，赐顾帮衬那些听寡的心态和认知（《杨家将》中的双天官寇准的形象大致也是此时被深化成一口酸腔的）。

　　那也是《小五义》中只是说徐良“离奇”，没有说成那么丑的原因。日后书道子流进关东，则徐良的吊客丑鬼形象晋级，被单老继续之后才成了今日我们所领会的样子。当然，我那只是推论罢了，商榷之处还请轻拍。

　　徐良有个绰号喊山西雁，经单老一说那就是徐良的轻功超群，好像大雁。可《小五义》的书上所谓“山西雁”却是另一层含义，说的是重耳走国之时，随行的那些人被称为“山西雁”。

　　昔时晋献公年老的时候，想把小儿子立为太子，便把本来的太子杀了。逼走了次子重耳和三子夷吾，后来夷吾回国夺了君位，也想除掉重耳，重耳不能不四处出亡，在列国亡命了十九年之久。重耳在晋国算是一个有声看的令郎。因而一批有才气的大臣都情愿跟着他， 好比有狐毛、狐偃、赵衰、先轸、介子推等文武精英等。那些人被称为“山西雁”，可能是取流落江湖四海为家的意思，又因为跟从重耳被冠以身怀绝艺、忠心不贰的含义。

　　此处借用水浒传中燕青射雁来详尽说说大雁在前人心目中的“仁、义、礼、智、信五常俱备”。

　　宋江等梁山豪杰被招安之后率军获得找辽成功，在凯旅的路上，仰看天空，只见数行塞雁，不依次序，凹凸乱飞，都有惊喊之意。宋江心疑捣蛋之际，听到前方行戎行伍有人饮彩，派人一问，本来是燕青在进修射箭，向空射雁，箭箭不空，宋江传见燕青，燕青在不大多的时间内已射下鸿雁一、二十只，燕青的阐明是：初学弓箭，见空中群雁飞来，本无意射之，但谁想箭箭皆中，误射了那一、二十只。

　　宋江当即对他猎杀动物、毁坏生态的违法行为停止了严厉责备，并做了耐烦详尽的思惟工做，说道：宾鸿避冷署，离了天山，衔芦渡关，趁江南地热，求食稻粮，初春方回。大雁乃仁义之禽，或数十，或三、五十只，递相辞让，尊者在前，卑者在后，次序而飞，不越群伴，遇晚宿歇，亦有当更之报。且雄失其雌，雌失其雄，至死不配，不失其意。此禽仁、义、礼、智、信五常俱备：空中远见死雁，尽有哀喊，失伴孤雁，并没有进犯，此为仁也；一失雌雄，死而不配，此为义也；依次而飞，不越前后，此为礼也；预避鹰雕，衔芦过关，此为智也；秋南冬北，不越而来，此为信也。此禽五常足备之物，岂忍害之！天上一群鸿雁，相唤而过，正如你我兄弟一般。你射却几只，就比如咱们兄弟失往几人，各人心里当该若何？

　　燕青听罢，默不作声，悔功不及。

　　《小五义》中以徐良比做大雁，“雁有五常”恰是为了对应“马氏五常”，才显出来白眉最良嘛。单老删繁就简的只是用了“雁”之形，而未取“雁”之意，不是说单老不懂得形意“全”，而是当初为了肃清“封建伦理余毒”且赐顾帮衬听寡中的短板人群所做的暂时性调整罢了。现在斯人过去，恐怕也是调整不回来了。还好电视剧《白眉大侠》中，赵恒煊给我们留下了个多臂人“熊”的艺术形象，权当是拨乱归正了吧。

　　到了《续侠义传》中，做者更是把徐良的名字写做了琅琊榜的"琅"，并把韩天锦的锦改做“王帛”，给蒋平添了个娃喊蒋瑜。便有了卢芳之子珍，韩彰之子“王帛”，徐庆之子“王良”，蒋平之子瑜，白玉堂之子“王景”、“王奇”，外加上白金堂之子白璨、白玮，一片的富贵气象。听起来似乎是诡计开家玉器加工场，不消进原料了。

　　《小五义》的书上借着徐良的师傅魏实之口介绍道“…我见着他在铁展门外，此人生的离奇，黑紫脸膛，两道白眉毛，连名字都是贫道与他起的，喊徐良，字是世常。我想当初马氏五常，白眉的最良，故此与他起的名子连字。…”（《白眉大侠》中说，取名字那事是梅良祖做的）

　　所谓马氏五常，白眉最良，说的三国时马良之事。马良(187年-222年)，字季常，因眉毛中有白毛，人称白眉马良，襄阳宜城(今湖北宜城南)人，马谡之兄（马谡那段“失空斩”就不说了，有兴致的往查查材料吧），三国期间蜀汉官员（不能不插一句，马良那个名字在我的意识范畴内第一次呈现不是因为“三国”，而是因为“神笔”）。

　　徐良，字世常，那个“常”字也是来自马良马幼常的“常”。

　　评书《白眉大侠》中徐良也曾称本身的字喊做世珍，那又是怎么回事呢？那还要从徐良所利用的“金丝大环刀”说起。

　　《小五义》的书上说：“…手中那口刀离奇，轧把峭尖雁翎式，冷飕飕夺人的耳目；刀后头有一个铜环子，‘哗啷啷’乱响。那口刀看着就透各异，乃是一口宝贝，出于大晋赫连波老丞相所造，三口刀：一口喊大环，一口喊龙壳，一口喊龙鳞。专能切金断玉，无论金银铜铁一齐削。如许的宝贝，总得有德者受之，德薄者失之。…”

　　此处所说的赫连波的原型即是汗青上闻名的赫连勃勃（此人事迹，请自行查阅），《晋书·赫连勃勃》载记："又造百炼钢刀，为龙雀大环，号曰大夏龙雀，铭其背曰: 古之利器，吴楚湛卢，大夏龙雀，名冠神都。能够怀远，能够柔逋；如风行草，威服九区。世世珍之。"

　　“世珍”之说，即是由此而来。揣度此处徐良的字，并非单老本身增添，该是本来传播的别版书道子中所记载，为单老所用罢了。

　　另，那里所说的龙鳞即是白芸瑞的兵器“金丝龙鳞闪电劈”，“龙雀”即是“龙壳”，二者字音附近，那也是笔录书道子的誊写本中常有的错讹。

　　从赫连勃勃造龙雀大环，到赫连波造刀三口，恐怕就是做艺的人们演绎之说了，由“世世珍之”到“世珍”亦是如斯。

　　今天是单老的二七，也不烧纸了，新事新办费点儿“纸”吧。那恰是：“白山苍苍，黑水泱泱，先生之风，天长地久”，但愿得咱们那“纸”固然短，缅怀单老的“情”长，路更长。。。