“人所回为鬼，从人，象鬼头，鬼阴贼害，从厶。”——《说文解字》
鬼，那一子虚乌有却又无处不在的精神怪物，历久不衰，经世不灭。谈鬼、说鬼、论鬼、写鬼、信鬼、怕鬼、祭鬼、骂鬼、驱鬼、打鬼、斗鬼、斩鬼、降鬼、扮鬼、用鬼的大有人在，构成了一套中华特殊的鬼文化。
鬼产生的汗青可谓长远。能够那么说，自从有了文字就有了关于鬼的记载。从甲骨文中看，“鬼”的字形是一小我头上戴着一个很大的恐惧面具，与人非常类似。那阐明我们的先祖早已把鬼看做是与人关系密切的怪物。
而人们一切对鬼事的了去除了口头相传外就次要借助于鬼书了。
鬼魅故事也被称为“齐谐”故事或者“夷坚”故事。“齐谐”和“夷坚”别离语出《庄子·逍远游》和《列子·汤问》。能够说中国很早就有了写鬼魅之人。
做为鬼魅的专书，在中国各朝各代皆呈现了很多。下面笔者就将搜集到的一些册本的名录介绍给各人。
战国时代的鬼魅书次要有：
《回躲》
《黄帝说》（40篇）
《汲家琐语》
《穆天子传》
《山海经》（郭璞注）
《禹本纪》
《伊尹说》（27篇）
两汉期间的鬼魅书次要有：
《汉武洞冥记》（郭宪著，四卷六十则）
《汉武故事》（班固著，存一卷）
《汉武内传》（班固著，存一卷）
《括地志》
《列仙传》
《仙人记》
《神异经》（东方朔著，一卷）
《十洲记》（东方朔著，一卷）
《蜀王本纪》
《徐偃王志》
《玄黄经》
《虞初周说》（943篇）
《异闻记》
六朝期间的鬼魅书日益增加，次要有：
《博物志》（张华著，400卷）
《集灵记》（颜之推著）
《旌异记》（侯白著）
《列异传》（魏文帝著，3卷）
《灵鬼志》（荀氏著）
《灵异记》
《冥祥记》（王琰著，10卷）
《齐谐记》（东阳无疑著，7卷）
《仙人传》
《神异记》（王浮著）
《拾遗记》（王嘉著，10卷）
《述异记》（祖冲之著，2卷）
《搜神跋文》（陶潜著，10卷）
《搜神记》（干宝著，20卷）
《续齐谐记》（吴均著，1卷）
《宣验记》（刘义庆著）
《研神记》
《异林》（陆氏著）
《异苑》（刘敬叔著，存10卷）
《幽明录》（刘义庆著，30卷）
《冤魂志》
《甄异传》（戴祚著）
《志怪》（祖台之著）
唐代的鬼魅小说得以开展，次要有：
《博异志》
《补江总白猿传》（1卷）
《传奇》（裴铏著）
《独异志》
《古镜记》（王度著）
《河东记》
《集异记》
《秦梦记》（沈亚之著）
《湘中怨》（沈亚之著）
《续玄怪录》（李复言著，10卷）
《宣室志》
《玄怪录》（牛僧孺著，10卷）
《异梦录》（沈亚之著）
《游仙窟》（张文成著，1卷）
《酉阳杂俎》（段成式著，20卷）
《酉阳杂俎续集》（段成式著，10卷）
《枕中记》（沈既济著，1篇）
《周泰行记》（韦瓘著）
宋代的鬼魅故事次要有：
《承平广记》（344种，含鬼40卷）
《稽神录》（徐铉著，6卷150事）
《江淮异人录》（吴淑著，3卷）
《乘异记》（张君房著）
《括异志》（张师正著）
《洛中纪异》（秦再思著）
《幕府燕闲录》（毕仲询著）
《睽车志》（郭彖著，5卷）
《夷坚志》（洪迈著，420卷）
《唐太宗进冥记》
金元期间的鬼魅做品有：
《潮海新闻夷坚续志》
《诚斋杂记》
《续夷坚志》
《子不语》
明代神魔小说等做品流行，次要有：
《汴京勼异记》
《封神传》（许仲琳著，100回）
《后西游记》（6卷40回）
《剪灯新语》
《剪灯余话》
《三宝寺人西洋记》（罗懋登著，100回）
《涉异志》
《四游记》（吴元泰《上洞八仙东游记传》、余象斗《五显灵官大帝华光天王传》、《北方实武玄天天主身世志传》、杨志和《西游记传》）
《松窗梦呓》
《西游补》（董说著，16回）
《西游记》（吴承恩著，100回）
《续西游记》
《庚巳编》
《语林》
清代鬼魅小说则次要有：
《池上草堂条记》（梁恭辰著，24卷）
《遁窟流言》（王韬著，12卷）
《耳食录》（乐均著，12卷，《二录》8卷）
《耳邮》（俞樾著，4卷）
《后聊斋志》（王韬著）
《蕉轩摭录》
《客窗偶笔》（金捧阊著，4卷）
《聊斋志异》（蒲松龄著，8卷431篇）
《里乘》（许奉恩著，10卷）
《六合表里琐言》（黍食余裔孙，20卷）
《觅灯因话》
《平妖记》
《三异笔谈》（许元仲著，4卷）
《淞滨琐话》（王韬著，12卷）
《淞隐漫录》（王韬著，12卷）
《挑灯新录》
《闻见异辞》（许秋垞著，2卷）
《昔柳摭谈》（冯起凤著，8卷）
《洗愁集》（邹徶?卷）
《谐铎》（沈起凤著，10卷）
《新齐谐》（袁枚著，24卷，续10卷）
《夜谭随录》（和邦额著，12卷）
《夜雨秋灯录》（宣鼎著，16卷）
《翼驹稗编》（汤用中著，8卷）
《蟫史》（屠绅著）
《印雪轩漫笔》（俞鸿渐著，4卷）
《萤窗异草》（浩歌子著，3编12卷）
《影谈》（管世灏著，4卷）
《右合仙馆条记》（俞樾著，16卷）
《阅微草堂条记五种》（纪昀著，《滦阳消夏录》6卷、《如是我闻》4卷、《槐西杂志》4卷、《姑妄言之》4卷、《滦阳续录》6卷）
唐杜青荑《奇鬼传》，唐郑哲的《才鬼记》，无名氏的《灵怪志》，宋无名氏的《鬼董》，李清的《鬼母传》，还有《述异志》等等。
根据我所领会的，古来鬼魅小说的流行，大都是在乱世，或者朝代更迭之际，好比魏晋南北朝期间，唐朝中后期，元末明初期间，都有良多鬼魅小说的产生。当然此类小说内容千差万别，各有差别。有鬼母，鬼妻，瘐死鬼，鬼生人传说，客死鬼还家，鬼恋人引路，僵尸鬼，窗现鬼面，生魂改嫁，纸上鬼，鬼伐柯人，海潮鬼，以鬼为饭，借尸还魂，衣服鬼等等，所在多有。
此中我印象最深入的有一篇，是文言短篇，比力有文摘，并且想象的空间大。
此篇来自唐陆勋的《志怪录》，题目是：鬼物。内容如下：有人夜泊船富春间，月色漠然，见一人于沙际吟曰：“移江三十年，潮打形骸朽，家人都不知，何处奠杯酒？”船人问曰：“君是谁，可示姓名否？”又吟曰：“莫问我姓名，向君说亦空。潮生沙骨冷，灵魂悲秋风。”船人上昂，揖之，遂失所在。
以上诸文散见于《古今条记精华录》。