相声啊，就讲究个说学逗唱（驰念马三立先生）
文：新街边
各人常说，感触感染音乐，要一小我在深夜关了灯，躺在床上静静的听，如许的气氛更好，对音乐感触感染也最逼真，孤单的，或者标致的气息，将整个黑夜里的屋子都填满，又溢出来，好象整个世界都如斯标致和孤单一样。
话虽没有错，但关于如今的我却很不合适，一小我的夜里，我更想闻声人的说话声，比那夜温热一点点的，热流般烫过耳边，不觉中能笑出声来。
没错，我是要说马三立，马三立马老的相声，我要为他白叟家饮彩了，在夜里，在面临那冰凉紊乱的生活中。
“您，您饭量怎么样？”“饭量？我。。。我也不晓得本身能食几碗干饭。”
那是《相声的魅力》里的一段，也算是最早吸引我的段子，说相声讲究‘抖负担’，而马三立的负担最能让我发笑，击掌喊好。
因为他的‘负担’是更具挖苦意味的，马三立把相声称做是表示人民生活的通俗挖苦喜剧，‘挖苦’，多么伟大的艺术名词，诙谐源于挖苦，源于对一切一般生活、崇高生活、伟大生活的解构并升华，对丑恶的或媚俗的小市民保存形态的一笑了之，马三立相声的精华就在其挖苦，他创造了大量的可供挖苦的人物形象，供我们对号进座，一群‘似曾了解的人’，马大善人，马大学问，马大哈，开会迷，说瞎话，等等等等。
‘伟大的喜剧皆可看做悲剧’，出格关于那些伟大喜剧的创造者，喜剧巨匠可以带给我们欢笑，只是因为他把本身的痛苦用轻描淡写自我解嘲的体例抒发出来，用语言，用动做，或者用文字表达出来。马三立一生坎坷，1914年出生，1929年15岁就起头登台卖艺，说是登台，其实就是撂地（在庙会、集市、船埠等处的空地上表演）或者串小路（到倡寮给嫖客和妓女表演），曲到1940年才有时机在正式的杂耍园子（类似于戏园）表态，1947到1948年起头走红，其演出风气也是在那个阶段得以构成。建国初年，马三立更是一帆风顺，那可是新国度、重生活、新轨制啊，马三立翻身了，昔日臭卖艺的一夜之间戴上了大红花成了社会主义文艺工做者，喜气洋洋、风风火火、众志成城搞建立，大步迈向共产主义，马三立心绪的阿谁绚烂，假设说解放前十年是马三立艺术上的‘黄金时代’的话，那接下来的一往不复返的十年该是马三立生活上的‘白银时代’了吧，1958年，‘反右派运动’起头，马三立很快被打垮成‘右派’，11年的四次下放劳动，5年的‘牛棚’生活，曲至1977年的秋天。
所以我们可以听到的多是马三立老年期间的声音。
挖苦就是冒险，出格是在那仍在陆续的黑又亮时代，做为食‘俸禄’的高级常识分子，马三立没有学会跟着各人歌功颂德大唱社会主义主旋律，而是仍然‘口无遮拦’。
挖苦国营企业指导造假帐蒙骗国度的‘说瞎话’，责备曲艺团指导贪污受贿的‘似曾了解的人’，马三立‘艺术’的胆子，大的不要命。
马三立生活上却是一个谨小慎微的人，那是我们上两代爸爸妈妈爷爷姥姥的通病，被‘运动’‘文革’吓破了胆子的老苍生，深知‘祸从口出’的实理，就象我爸妈经常骂我的一样，‘小心，别乱说话。。。成天乱说八道那些有什么益处。。。’，嘿嘿，孰不知我正在享受着奴隶的自在。
事实也证明了乱说八道确实是没有益处的，就象马三立，遭到浩瀚老苍生喜欢的同时，又不能不遭受圈内人的排斥，和萧瑟，马三立的晚年，热热闹闹的活动之外，常日里大都一小我呆在本身的房间里，点上一只烟，枯坐半日，一言不发。他当然不是在安享晚年，那是一生坎坷之后的平静，一个生活上的同情虫，他的同情谁人知？
又是深夜，写那篇草草的文字来驰念马三立马老先生，感激他的声音，感激他的勇气，感激他的诙谐,生活上的同情虫们，彼此温热着，眼睛里都闪着亮光。