一百零五个汉子和三个女人的水浒故事，央视已拍过两个电视剧版本，看寡仍是难以承受宋江们受招安后的悲苦结局。梁山泊会聚全国英雄俊杰与鸡喊狗盗之徒，勇能擒高俅，色能诱师师，所向披靡，大好场面下却精虫上脑，只反贪官，不反皇帝，跪着造反；使承袭“杀往东京，夺了鸟位”战术思惟的无产阶级革命家李逵同志事与愿违，现今读者与看寡天然很难原谅宋江后期近乎叛卖的自毁长城行为。
考虑到《水浒传》次要是根据宋元平话“话本”等曲艺形式编撰而成，也就好理解宋押司的逻辑思维了---那时市井艺人思惟创做程度与现实生活情况，有效局限了故事中宋江那位科级县属干部之做为。古代朕即国度，皇帝即是道统与法统坐标，效忠皇权是时髦的社会支流思潮，政治准确；站在文艺鼓吹阵地最前沿的艺人，天然也会跟随那个时代主脉搏起舞。
还有一个心照不宣的重要考量是：在公共场合食启齿饭，赵宋出格是蒙元严苛的社会管束系统，使艺人嘲风赏月之余，过下反贪官的嘴瘾已属不容易，鼓噪反皇权则纯是拿鸡蛋碰石头，会给本身及家族找大费事。
假设我们再从汗青本实侧面稍加琢磨---“淮南盗宋江以三十六人横行河朔，转掠十郡…”如此，把宋江揭个底儿掉，不外就是一个实力衰小的游击队长。他要实有能耐把革命热鸭巢给搅和的如火如荼，岂能弱智到把成功果实拱手相让给书法名家宋徽宗？他死后墨元璋、李自成就是现成例子，以打家劫舍始，以弄假成实末，义无反顾。
再简单以标记性汗青评书《岳飞传》为例，评书演出艺术家刘兰芳口若悬河，说得非常超卓，令听寡曲感慨岳飞过分诚恳，掌握强大戎行竟然还束手待毙风波亭，可惜他没有先提兵杀奸臣摄昏君，再从头拾掇旧山河。
除了素怀精忠报国壮志，现实上岳爷爷是因为勇敢保卫赵宋皇祚才有特定号召力的，假设打着红旗反红旗，你看看他手下官兵还会跟他走吗？