克莱德曼的钢琴曲《命运》即贝多芬第五交响曲
以下的介绍比力详尽：
一提到贝多芬的第五交响曲，人们就会想到一个声音，那就是闻名的“命运的叩门”。闻名的“命运的叩门”，是对阐明贝多芬第五交响曲的最简短而又最形象化的正文。“命运的叩门”那句话被反复了不知几次，几乎要被某些音乐“里手”指斥为对贝多芬音乐的庸俗化、简单化的描述。
可是我们那里仍是要再反复一遍那句话，因为那句话确实是理解贝多芬第五交响曲的最中肯的断语，它出自贝多芬本人之口。据贝多芬的学生，贝多芬列传做者辛德勒的记述，他曾向贝多芬请教关于第五交响曲第一乐章主导动机的寓意，贝多芬答复说：“那是命运的叩门，命运就是如许敲门的。
”后来人们就称第五交响曲为“命运交响曲”。
我们没必要为那句话能否实的出自贝多芬本人而繁琐考证。也没必要围绕主题音型能否象征某种具象化的音响而争论不休。仍是应该多领会一点贝多芬创做那部交响乐的生活布景和精神形态。再从贝多芬的音乐里往感悟贝多芬用他那高尚的启蒙精神点燃的生命之火。
贝多芬起头构想并动笔写第五交响曲是在1804年，那时，他已写过“海利根遗书”，他的耳聋已完全失往治愈的期看。他热恋的恋人墨丽叶塔·齐亚蒂伯爵蜜斯也因为门第原因离他而往，成了加伦堡伯爵夫人。连续串的精神冲击使贝多芬处于灭亡的边沿。但是，贝多芬与命运展开了固执的抗争。
他在一封信里写道：“假使我什么都没有创做就分开那世界，那是不成想象的。”贝多芬在一生中最痛苦的期间，展开了一次兴旺的创做飞腾：第三交响曲（英雄）尚未写完，第五交响曲（命运）已起头动笔。1807年《命运》完成并出书之前，活泼浪漫的第四交响曲已在一年前上演，同场首演的还有第六交响曲《田园》，第四钢琴协奏曲和为钢琴、合唱与乐队写的妄想曲。
在此期间，完成的闻名做品还有：钢琴奏喊曲《华尔斯坦》、《热情》，俄罗斯弦乐四重奏三部，贝多芬本身钟爱的独一一部歌剧《菲黛里奥》和三种《莱奥诺拉序曲》，贝多芬独一的小提琴协奏曲（那也是世界小提琴典范做品），C大调弥撒曲。等等。所有那些做品都堪称是皇皇巨著，每一部后来都成为垂世之做。
那是贝多芬留给世界的贵重的精神财产。
1808年12月22日晚上，在维也纳剧院举行了一场能够载进史册的音乐会。在那场音乐会上，持续首演了贝多芬的四部新做品，它们是《第五（命运）交响曲》、《第六（田园）交响曲》、《第四钢琴协奏曲》和《钢琴、合唱妄想曲》，由贝多芬亲身批示和担任钢琴独奏。
刚刚脱节精神熬煎的贝多芬表示出惊人的人格力量：一个晚上，四部大型做品，十二个乐章，外加一部妄想曲一路上演，持续120分钟的灿烂旋律，能够想象在阿谁晚上维也纳剧院被贝多芬的生命之火映照得多么绚烂耀眼。但是，表演其实不像我们今天想象的那样盛况空前，贵族们的耳朵听不惯贝多芬音乐里强烈的音响比照。
反响冷漠。乐师们欺辱贝多芬耳聋，不愿好好吹奏。那场音乐会成了贝多芬的自我燃烧。在此次音乐会以后，贝多芬永久告别了钢琴吹奏舞台。他再也没有以吹奏家的身份登台表演。
贝多芬的第五交响曲展示的是人的精神世界的猛烈斗争和获得灵魂自在的成功欢悦。
固然贝多芬创做那部交响曲时，小我遭碰着许多磨难，但是他的音乐逃求的却是人类的欢乐。他不以一己之悲欢，局限本身的创做，因而，贝多芬的音乐具有高尚精神。精一地高尚青窝在“通过磨难的欢乐”之中，它显示出人类精神过程的困难和战胜磨难的高尚之美。
第五交响曲共分四个乐章，四个乐章之间有密不成分的联系关系，它们不只是瓜熟蒂落的，并且还被阿谁闻名的“命运主题”贾成一体。
贝多芬所说的“命运”差别于我们凡是理解的“天命”或“天数”，那个命运是指人生的磨难和种种不幸。而人应该战胜磨难，主宰本身的生活，到达人类光亮的抱负。所以，他在给阿芒达牧师的信中说过那句名句：“我决心拂拭一切障碍……我将扼住命运的喉咙。”音乐的第一乐章开门见山地推出主题——“命运的敲门”，那声音严肃、固执以至凶恶，它围绕四面不时降临．挥之不往遁藏不及，使人严重不安。
第二主题是抒情性旋律，温暖舒缓，然而，第一主题的命运动机再次袭来，斗争的画面就是如许戏剧性地展开。矛盾抵触愈演愈烈，构成了乐章的飞腾，最初，敲门动机的繁重音响完毕了第一乐章。
第二乐章有如一首抒情诗，表示了人的豪情体验的复杂世界。在顺畅的行板上，第一主题深厚宁静，蕴含着内在的热情，那个旋律是从民间歌曲改编成的。
第二主题是具有号召力的英雄色彩旋律。两个主题轮换变奏，乐曲从温情柔弱逐步开展功效敢有力的停止曲。
第三乐章是标新立异的调笑曲，分为主部、中部和再现部。那个乐章又展开了两种力量严重抵触的宽广排场，那是人与命运的最初屠杀。主部音乐中两种矛盾因素构成比照，大提琴和倍大提琴在辗转深思，那时，圆号带着那命运的叩门声再次闯进，但是此次已不是消沉的表示，而是清脆严肃，严格地行进，具有停止曲的特征。
根本主题与命运动机轮流闪现，抵触愈加明显。最初，命运动机占了优势。乐章的中部晦涩的小调式转成开朗的大调，精神为之一振，人世的欢乐构成不成按捺的力量。第三乐章在班师的欢跃气氛中间接过渡到第四乐章，充满光亮和成功的情感。在那个乐章里，命运动机的暗影仍然存在，但只是一个影子罢了。
最初，当成功和欢乐的末曲响起时，它已经完全鸣金收兵，最初的狂欢是对人的力量的赞誉和颂扬。
在第五交响曲里，贝多芬通过对人生光亮的颂扬，表示出他本身的崇高人格。有评论家说贝多芬就是在那部交响曲上成为一个巨人的。恩格斯在手札里以至说：“假设你还没有听过那部壮丽的做品，那你那一生能够说是什么也没听过。
”恩格斯之所以用如斯夸饰的言辞描述贝多芬的第五交响曲，是因为在贝多芬的音乐里潜在着一种精神，一种力量，它把人类心灵深处隐躲很深的某种工具启发出来了，使那个蒙昧已久的工具被唤醒，成为人主宰本身命运的人格力量。
假设我们本身在人生之路上碰着某种磨难或是遭到命运的捉弄，那么就请往逃觅一下贝多芬第五交响曲里展示的精神境域吧！如许一切城市变得微不敷道的，人生的意义比我们身边的一切都伟大得多。
那就是贝多芬的命运交响曲告诉我们的。
如今再把贝多芬创做第五交响曲时小我的遭际与音乐中凝聚的强鼎力量做一个比照，更能够闪现出贝多芬开阔的气度和崇高的人格。贝多芬本身的生活履历当然是产生他的音乐的根底，但是，贝多芬在创做中完全进进了忘我的境域。
他擅长看察人类灵魂的深处，擅长体味人类的豪情，而其实不育于一己之私，因为他已经完全把本身交给了艺术。他说：“我做为一个通俗的人，仅仅为我的艺术和未完成的职责而活着。”他用本身的音乐给人类精神带来绚烂的阳光，也是他本身生命活力的表示，专心倾听他的音乐能够产生人道的内省，把人生的意义闪现出来。
19世纪浪漫派巨匠舒曼评论第五交响曲时说：“不管你听过几遍，城市天然产生一种新的敬重和感慨，只要世界上还有音乐在，它就会世世代代传下往。”