【突尔奇语】听书有感 吴子
近期，冯梦龙的《东周各国志》，刚听完赵、魏、韩三家分晋，汗青进进战国时代。
史学家，经常将孙武与吴起相提并论，称孙武为孙子，称吴起为吴子。笔者手头上就有一本名为《孙子•吴子》的兵书全文正文本。那是十多年前，在天河立交四周一家书店买的。
我想，前人之所以将两人并列，一个方面，是他们做为兵家集大成，都著有兵法；还有一个方面，就是他们都是理论与理论完美连系者。孙武，在吴国隐居山林，著《孙子兵书》十三篇，后由伍子胥举荐给吴王阖闾，操练士卒，西攻楚国，各路并进，大破郢都。无论是操练宫女，仍是西进灭楚，都是先理论后理论；吴起，本来就是卫国人，早年跟着孔子门生曾参，学儒家文化，后来改为研究兵书。功名心极强，曾杀妻求将。先是在官拜鲁国将军，在齐鲁大战时，打败了齐国，威名远扬诸侯。后因齐国用计，遭到鲁国国君猜疑，遁藏到魏国，经选举，做了河西郡太守，屡次打败秦国，夺得多座城池，令秦国心惊胆战。后因争相位，遭到新主猜疑，又逃往楚国。——从笔者手头那本《孙子•吴子》中吴子兵书内容来看，次要是在魏国与魏王文侯、武侯父子的对话，可见成书于吴起在魏国期间。——后来，吴起在楚国被重用，被录用为令尹，相当于相国，末于实现了做大国上卿的愿看。搀扶帮助楚悼王变革，也因而得功了很多贵族，老楚王身后不久，被围攻致死。吴起固然所著兵法，是他在有了必然的战场体味之后，但就内容来看，笔者认为，仍然属于先理论后理论的代表。他的兵书思惟可能在他弃儒从兵，研究兵书的时候已经构成，只不外其时没有构成文字罢了。孙武与吴起都应该属于先有理论，后将理论运用到理论，百战百胜的范例。那与一些军事学家，先投身到战场，后根据多年做战体味，再编写军事理论是有着素质区此外。孙吴他们先理论后理论，想得全面、周全，天然战无不堪，成了常胜将军、兵家至圣。
两人独一区别在于，孙子是为了验证本身所写的兵书而往领兵做战，到达目标也就重回山野了。吴起是为了功名而做鲁国将军，写兵法，做魏国河西郡太守，又到楚国推行变革，功利心太强，不克不及激流勇退，后来成了为变革的殉道者。
以上文字大约完成于2019-11-18晚23点半摆布，本来有着很长的慨叹，因太晚，戛然而行。如今竟不知本来所想了。
呜唤！不贪功名、功成身退的孙子，他本人和他写的兵书成了名垂千秋的范例；四处驰驱、妄想势力的吴子，纵有治国安邦的满腹经纶、纵横驰骋的军事奇才，生不克不及逃脱名利带来的横祸，享受荣华驯良末，身后也末因杀妻求将功名心切而倍受诟病。他本人和他写的兵书因为小我的局限也逐步消迹在汗青的长河。
然而，今天听到吴起的故事，笔者为他可惜的同时，难免有些伤感。假使楚悼王不早死，吴起变法得以延续，楚国在后来匹敌秦国的汗青或许会有所改写。吴起做为变革家的汗青影响或借鉴价值或许会功莫大焉。
吴起功名心切，其实也是其时诸侯国的心态缩影。所谓的变法图强，就是要在短期实现兵强马壮、国富民强，进而立功立业、称霸诸侯，那与彼时小我的心理是一脉相承的，也能够说恰是国度的那种心态，才呈现人们的那种心态。只不外是吴起为此做的太出格罢了。
卫国，其时一个小国，但地灵人杰，吴起之后，又有商鞅，先往魏国，后事秦，辅佐秦孝公施行变法。因得功了太子和其他显贵，孝公身后，车裂而死。相关于商鞅，吴起仍是伶俐和幸运的，他抱着楚悼王尸身而亡，借刀杀人，临末设想为本身了复了仇。
然其情其景——孑然一人，身负箭亡，其凄凉境况，难免让报酬之伤感！
慨叹至此末结吧，姑且做为听《东周各国志》的听书条记。
2019-11-21晨