无关上等劣等，看《新闻联播》的和看《延禧攻略》的必定不在统一个世界。
罕见有个勇于曲抒胸臆说实心话的人，不管你喜不喜好，我们都应该庇护而不是立即“骂杀”。
不成承认，那是一个谎话和哄骗齐飞、虚假和伪善并存的世界，在现实中我们见惯了、苦于各色人等内外纷歧的演出，有时不免有“实小人强于伪君子”的慨叹。
所以，你能够不附和他的看点，但应该誓死保卫他说话的权利——那也是为了你本身的利益。
清醒是痛苦的，人们更情愿陷进掩耳盗铃的想象傍边。
那才是实正的悲剧。
要生活，而不是保存。
固然人们只情愿相信本身情愿相信的工具，无数伶俐的家伙并因之获得把握他们的权利，但人仍是想要本身变好变强的吧。
假设连自我都没有，又何谈超我和无我之境地。
但限于天资、教导和抉择，每小我对世界的观点都是纷歧样的，就像每小我都戴着一副或模糊或幻化的眼镜，看到的世界也是扭曲变形的——其认知形式形成的成果。
而良多报酬了融进群体获得回属感和平安感，是甘愿交出“自我”的。在体系体例、保障和他人观点的配合感化下，许多人看似自在，实则活得陈旧见解，了无生趣。
不管群体看似多么强大，祈并者都是低微的——好多失往社会符号的人，不管本来显得多么强大到高视阔步，等一旦失往阿谁位置，城市如瓶子里的花一样，敏捷枯萎。
他是体系体例的一部门，但体系体例不等于他。
有如许一个故事：
一个差人押送僧人往服刑，为了提醒本身不犯错，差人天天早上起来都要对着镜子默念本身使命的几个要素：负担、雨伞、僧人，我。
半路上，僧人把差人灌醒后为他剃度，并把本身的袈裟披在他的身上。
第二天差人醒来，对着镜子陆续念：负担，雨伞，僧人。。。都在，但他突然发现“我”不见了。
故事很简单，但几人都像是阿谁差人一样天天被外界的信号牵着鼻子走而不自知，现实上，他们往往还洋洋自得于有良多的工具、社交等往填补他们的空虚。
杨绛密斯就曾感喟道，「少年贪玩，青年沉沦恋爱，丁壮汲汲于成名成家，老年末年自安于掩耳盗铃。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有几？但差别水平的磨练，必有差别水平的功效；差别水平的纵欲放纵，必积下差别水平的恶劣。」
让人享受的工具都将会让人付出代价，而愚蠢蒙昧、掩耳盗铃、掩耳盗铃的代价无疑是最繁重的一种。
六合一指也，万物一马也，人生六合之间，如光阴似箭，突然罢了。
庄子说，人的生命时间太短暂了。
在那么短的时间内，活成本身都难，存亡事大无常敏捷，又哪有功夫往纵欲放纵呢？
做人莫欺心，老是要还的。
世定义复杂复杂说简单简单，好比有些人苦恼于人际关系，看了几文章、听了几课却仍然不懂怎么运营人脉、处置好人与人的关系。
现实上，你晓得《乌合之寡》里的一句话就够了：群体只会干两种事——锦上添花或雪上加霜。
你强了，天然有人锦上添花；你弱了，天然有人雪上加霜。
何难之有？
路就在那里，世界就在那里，只是你看不见、看不清罢了。
看《新闻联播》的和看《延禧攻略》的都自认本身看到的才是实在的世界，所谓相由心生，相由美颜生，活在本身的世界里也未尝没有什么欠好。
事实，清醒凡是都是痛磨难捱的。
人们其实不想要谜底，人们需要的是一个让本身相信的理由和遁词。
迫不得已。
悠悠岁月