『難值難見』，「《淨影疏》云：明值佛難。生當佛時，名之為值，目击稱見，此皆難也。諸佛經道，難得聞等，明法難聞。於中先明經教難聞」。這是經上的第二句，難值難見。隋慧遠大師解釋得很清晰，這句經文是說明，值就是遇，我們碰着佛长短常難得的一樁工作。為什麼？生當佛時，你出生到人間，跟佛统一個時代，這喊值，就是碰着了。
跟佛雖然统一個時代，你有沒有見過佛？經上說舍衛大城，釋迦牟尼佛在那裡講了很多經典。這個城確實在古時候是大城，居民十萬人，古代十萬人的城市確實是大城。只要三分之一的人見過佛，佛天天出往托缽見過；有三分之一的人聞名，沒有見過面；還有三分之一的人連名都沒聽說過，都不晓得。
生在跟佛同時代，同住在一個城市裡面，不見得人人都認識，人人都晓得，所以這難事。遇佛那是很有福報，沒有福報的人遇不到。遇菩薩、遇阿羅漢、遇善知識，都要有福報、有緣分，這是提醒我們要爱护保重。
『諸佛經道』，「經」是經典，所說的這是經典，「道」是修行的办法，這道路。難得聞等，不随便得到，不随便聽到，於中先說經教難聞。「手得經卷名之為得」，這個得字，你得到這部經典。「耳聽曰聞」，我們聽到有人講這部經，聽到有人讀誦這部經。
「亦可領誦名之為得」，這個誦名就是念佛，名是阿彌陀佛的名號，稱誦名號你聽到了，也喊得。「耳餐」，餐是採取的意思，我們聽到了，這就是大乘教裡常講「一歷耳根永為道種」。這一句佛號你在一生當中聽過一次，這個名號印在阿賴耶識裡頭，這是阿彌陀佛的種子。
這個種子永遠不會消滅，世世代代都跟著你走。纷歧定在什麼時候，來生後世又碰着緣，再聽一聲阿彌陀佛，你的印象就更深，把阿賴耶識裡這個種子就提起來。所以眼見耳聞都得無比殊勝的利益，但這個利益不在這一世。
這一世我們得到的利益，你就可想而知，過往生中世世代代學 過，所以聽了歡喜，聽了实發願，实正要到極樂世界往。那聽這一部經，這一部經的內容介紹西方極樂世界，還詳細把極樂世界跟我們這個世界做了一個比較，讓你的印象更深入，更清晰，你有所選擇。只要徹底明瞭的人，他才有正確的選擇，晓得這個世間只要苦沒有樂。這是要我們冷靜細心往思惟觀察，你就大白了。
這個世間人以為是樂，佛說了一句話說得好，殊不知樂是苦因。現在很快樂，死了以後到三途，也苦了。為什麼到三途往？享樂的時候造功業。造什麼功業？貪瞋痴。享樂的時候是不是在造貪瞋痴？本身縱欲，貪圖名聞利養的享受，貪心是餓鬼道。假设有人障礙你的貪欲，你就瞋恚，以至於造殺業，地獄道往了。愚痴，對於事實本相完全不领会，認假不認实，聽騙不聽勸，這畜生道往了。你能把這個東西看清晰、看大白，你就不會幹這些傻事了。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第五七四集）2011/9/3 檔名：02-039-0574