刘秀、刘备与刘渊三人与汉高祖刘邦有关，也都借着汉朝影响成立了各自的基业。但通过对“功绩”创建的难易度、“功绩”的大小与刘邦血缘关系的比照，外表上与血缘之间成反比关系：即那三人与刘邦的血缘关系越来越疏远，各自所建的功业过程也响应越来越难，统治的范畴也越来越狭小。
前两位据说是刘邦孙子刘启的后代：刘秀是刘启儿子长沙定王刘发的九世孙，刘备是刘启儿子中山靖王刘胜的后代。而刘渊呢？据说是汉家的外甥；其实他心里清晰，本身那个家族是已经迁徙到内地多年的匈奴人。在《后汉书·光武帝纪》中，开篇就说刘秀是刘邦的九世孙，而且从刘启到刘秀之间的家谱仔认真细枚举了一下，阐明刘秀确实是刘家的后代。 在《三国志·先主备》中，只说刘启的一个孙子刘贞（即刘胜的儿子）被分为涿州的侯爷，所以做为刘贞后代的刘备，只能世世代代栖身在涿州了，仅仅提到刘备的父亲，而没有将刘启至刘备的家谱论述一下（《三国演义》中，汉献帝见到刘备，特意拿出了刘备家的家谱核实一下，而且比汉献帝大一辈，那就是刘皇叔的由来——但《三国演义》事实是小说），所以刘备的身世就值得思疑了。并且东汉末年，正统的刘家皇帝都不被世人看好，何况一个身份不明的刘备呢？但“汉室宗亲”那块牌子能够收购对汉王朝还有豪情的一部门人，百利而无一害，何乐而不为呢？所以刘备用了。 而刘渊的传是在《晋书·载记第一》中，已经不享受皇帝待遇，而且开头就说刘渊的“渊”字犯了高祖（那里指唐高祖李渊，因为晋书是唐朝人写的）的讳，只能称他为刘元海（刘渊的字）。那三人的列传规格与他们所创建的基业有关，基业愈大愈久，列传规格就愈好，反之，基业愈小愈短，则规格越发像个通俗人了。
那三小我所建的功绩具有很大的传承性：刘秀在西汉王朝被王莽夺取后的第十五年起头动作了，而且从起兵造反到河北登台即位成立汉朝（史称东汉王朝）只用了短短的三年；刘备在东汉王朝被曹魏政权夺取之后，愤然在西蜀成立了汉王朝（史称蜀汉王朝）。而刘渊在西晋末年回到左国城（今天的山西方山县）成立汉（史称汉国，后来改成前赵）。上面所说的所谓血缘关系，其实只是外表的，深层的工具却是人心相背因素。
先说刘秀。被篡前的汉朝，也就是汉成帝、汉哀帝、汉平帝以及孺子婴，虽说在小我方面做得不敷好（如不睬朝政也好，或食饮玩乐也好），都由下面的国度机器在照样运转，不涉及到下面的老苍生的生活；其时全国老苍生（包罗田主阶级及其常识分子）能够说是受王莽的骗，才附和成立新朝的；而新朝的“新”，其实就是瞎折腾，其成果得功了所有人的利益。王莽复古变革的失败，让全全国的人又起头思念汉朝的益处来了；刘秀就是在那个大布景下和哥哥刘縯等刘氏宗亲起头造反起兵的。其履历是，在地皇三年（即公元22年）10月起兵，到更始元年（即公元23年）9月攻下长安，杀死王莽。不到一年的时间，王莽的政权就垮台了，阐明那个政府是多么的不得人心。而此时呈现了更始帝（湖北一带的绿林军拥立）、刘盆子（山东一带的赤眉军拥立）、以及稍后河北的王朗（《后汉书》称王昌，冒名说是汉成帝的儿子）、睢阳的梁王刘永以及不变的卢芳（本身说是汉武帝的后人）等好多人都是打着汉朝名号的割据政权，阐明“汉朝”那招牌在人民傍边还有号召力。
而刘秀在更始二年（即公元24年）正月起头北巡河北，到建武元年（即公元25年）六月在鄗（今柏乡县）称帝，也是短短的一年半。刘秀在短短的一年半之间，从被王朗逃得四处跑，到成立本身的割据政权，阐明刘秀的处境改变是多么地大、多么地快啊。期间，刘秀操纵汉家宗室招牌、对本身有利的谶语以及本身的声看和卓著的才气，先易后难，逐渐消亡割据政权，花了十五年的时间完成实正地同一，恢复到西汉期间的邦畿。
再说刘备。刘备虽身世于式微的皇族家庭，但他人不相信，以致于他见到他人毛遂自荐时，老是诲人不倦地说本身是汉室宗亲。但那时汉朝的牌子没有王莽末年好打了，原因在于恒帝、灵帝期间鼎力大举残杀“清流”党人，失往了多量常识分子、田主豪强的拥护，使本来正统牌子的含金量褪色了很多。所以曹操在“挟天子以令诸侯”时，既能够吸引到效忠汉朝（或对汉朝有豪情）的常识分子（如荀彧、荀攸、孔融、崔烈等人），又领受到一批有才调、务实的智囊文人（如董昭、贾诩、王朗、华歆等人）。还有一些南方文人，如刘表身后的荆州大大都文人（如蒯良、蒯越、王粲等人）投靠了曹操，刘备那边的刘巴、吴郡太守许贡等人也都心向曹操。
再有，就是江东的文人、豪强都投靠了孙策孙权割据政权，也没有投奔“汉室宗亲”刘备。阐明刘备其时处境确实不如曹、孙两家，更重要的是“恒灵二帝”的残杀田主阶级常识分子，至少使此中的大大都人不再相信、或没有了汉家正统的意识，而是摘取了务实的办事本地政权的立场。所以，你看刘备请个诸葛亮还得跑了三趟，如果请出全全国的名流那还不得成天“全国出差”啊！在后者“舌战群儒”时，能够看出江东人士对刘备的观点，即他的皇家招牌的感化不大。既然欠缺大部门常识分子的撑持，所以他退保西蜀约五十年，也算相当不随便了——还强求他什么！
最初说刘渊。刘渊那个匈奴人至少在他祖父一辈就已经改姓刘了，当然他还晓得本身是少数民族。当他在离石一带起兵时，司马家的“自相残杀”正搞得如火如荼，没有人理他。而比及司马家斗得奄奄一息时，他才捡了个廉价，消亡了晋愍帝和晋怀帝两个政权。但他权力范畴仍然是山西一带，末其一生也是在山西南部割据。想想就晓得其时老苍生、文人没几人相信他们代表刘邦的汉朝，虽然刘渊确实供奉的是汉高祖、汉文帝、汉武帝以及汉昭烈帝（即刘备）牌位，后来刘渊侄儿刘曜称帝后才改祭奠本身的祖先（如冒顿单于），当然跟着也改了国号为赵（史称前赵）。也就是说，刘渊打着汉家的灯号，弄着本家人都觉得太牵强了，更不消说全国的老苍生了——可见那时的汉朝“皇家”牌子的效能几乎为零了。
从三人所立功业比照，愈来愈弱。 三小我成立的东汉、蜀汉和汉国，似乎是刘邦“西汉”的三次“复辟”、“起死回生”，一次比一次弱，最初阿猫阿狗再成立什么“后汉”、“北汉”和“南汉”时，就似乎矿泉水里“兑水”啦，是骗不了全国群众的。所以说，打什么灯号不重要，重要的是“得民气者得全国”，即遭到广阔田主阶级、常识分子和农人拥护，才气更随便得全国！