"金身"的现实含义不是金子做的身子,而是释迦牟尼佛逝世时遗体的颜色。
释迦牟尼佛逝世前是"由王舍城北行到毗舍离城（今印度比哈尔省境内)，又由毗舍离向西北行，最初到了拘尸那伽（今印 度结合省伽夏城）。 佛是在拘尸那伽逝世的。 。。。。。。 佛在毗舍离城的时候，已经有了沉痾，在那里渡过雨季，当他偕门生们向西北走时，病愈加剧，最初走到拘尸那伽一条河边，洗了澡，在一处四方各有两棵娑罗树的中间安设绳床，枕着右手侧身卧着。
根据释教典范的论述,释迦牟尼佛逝世时,全身皮肤几乎通明且显黄色。所以,所谓"金身"就是指释迦牟尼佛涅磐时皮肤是黄色的情状。
对那个问题多说一点,一般的,释教的修行的一个重要理论就是模仿释迦牟尼佛的一切宗教理论,包罗行走坐卧。因而,塑造佛像是出于做为修行者进修的样子的目标。
恰是出于那个目标,释教要求塑造的佛像应该完全忠实佛在其时的情景。
例如,如今寺庙中供养的卧佛就是释迦牟尼佛逝世时情景的再现,那是释教宗教仪轨的一个内容。
利用黄金做为释教粉饰的次要素材元素,实正的目标是照实地表示释迦牟尼佛逝世时的样子。既然释迦牟尼佛涅磐时遗体是通明且黄色,那么所有的佛像都应该表示出那个颜色。
但我们晓得,利用一般的黄色颜料是难以表示出那个效果的,所以,后来的人们发现用黄金粉饰佛像效果更好。
黄金的色泽是金黄色,在雕塑卧佛时,用黄金来表示释迦牟尼佛逝世时,全身皮肤几乎通明且显黄色的情景比用一般的黄色颜料能更准确地表示出效果,而且显得华贵而持重。
所以后来的佛像都用黄金做为粉饰。
总的来说,"金身"一词的出处源于对释迦牟尼佛逝世时的遗体的描述。当然,"金身"是对释迦牟尼佛恭敬的称唤。
怎么？不喜好？不喜好给你换个银的好了。银的不喜好换铜的，铜的不要换铝的，铝的不要换铁的，铁的不要换石头的，那些都不要，那给你换个泥的，泥的不要，给你换个木头的，木头如果还不要，给你画个圈，你在里面呆着吧。