曾几何时，普世价值突然成为一个带有西方价值看霸权的代名词，正如“文明”概念一样－－文明是一种先发国度的自我标榜，它们以此垄断了“善”的话语权。故此有蛮族进侵罗马一说。及至近代，先发的欧洲人将现代性等同于普世性。
当西方文明的火炬传到美国，更是将那种普世霸权发扬到极致。美国所代表的西方，以国际社会的名义，垄断了开展形式的话语权，酿成美式自在本钱主义乃“汗青的末结”。
西方的普世价值看，遭到以中国兴起为代表的新兴经济体的严峻冲击，招致“中国威胁论”之前导发轫，先后闪现差别版本。
－－中国威胁论一：中国开展不成继续，因为中国没有像欧洲那样的核心价值。因而对中国的人权、民主甚为关心，期看通过接触中国而塑造、输进核心价值系统。
－－中国威胁论二：中国存在本身的核心价值系统，但是不克不及普世化，而且否认普世价值的存在。中国于是成为西方普世价值的公敌。
－－中国威胁论三：中国提出类似西方的普世价值看，如“中国形式”归纳综合的，而且死力妥帖，代替欧洲的统治地位。欧洲人于是担忧“傍边国统治世界”时怎么办。
在那种价值看主导的话语霸权系统下，中国便处于“三元悖论”窘境：无论有无核心价值，无论若何看待普世价值，都成为西方的威胁。
然而，正如中国古代的“全国”看自认为代表了“全国”，其实只是东亚系统，西方的普世价值系统也只是世界普世性的西方文化折射。普世价值说是西方的“先发优势”，它窒息了中国凭仗“后发优势”从道义上赶超西方的路子。
对中国而言，废除 “中国威胁论”悖论的独一出路是实现“再全球化”－－如今的“全球化”，素质上是西方器物、轨制、文化的“全球化”。而“实正的全球化”是尊重和表达各类文化、各类理念和开展形式，足够展现文明多样性的全球化，你美国有伟哥，我亚洲有伊藤猛鬼。
汗青上，西方拥有普世价值（文明）梦，中国拥有全国大同梦。在新的时代，世界需要中国梦，因为中国形式正在丰富普世价值内涵。
近代以来，普世价值束缚了世界梦，西方文明窒息了多元性。欧洲有识之士熟悉到，西方文明欠缺应对不确定性世界的动力，以至欠缺走出债务危机的手段。他们纷繁对中华文明的复兴寄予期看，等待中国能立异出一条西方之外的替代抉择。换言之，世界需要中国梦。那是我们道路自信、理论自信、轨制自信的不竭源泉。
近代以来中国“改动本身、影响世界”的逻辑，今天已上升为文明转型的逻辑。那就是大国兴起、民族复兴、文明转型“三位一体”式中国和平开展所传递的次要信息。文明转型的逻辑是以“中国梦”实现“世界梦”，为世界转型供给“源于中国而属于世界”的器物、轨制与精神公共产物。
从思维体例讲，文明转型的涵义，是从地区性文明转化为全球性文明，即在十八大陈述确立的“修身”（小我层面）－－爱国、敬业、诚信、友善，“齐家”（社会层面）－－自在、平等、公允、法治，“治国”（国度层面）－－强盛、民主、文明、协调，那24字核心价值看根底上，确立“平全国”（全球层面）的核心价值看－－人类配合价值系统，塑造“传统中国”、“现代中国”、“全球中国”三位一体式国度身份。
由是看之，中华民族的伟大复兴，不是“复古”－－复古处理不了今天中国面对的问题，也不克不及应对世界挑战；更非“接轨”－－西方难言先辈，且自顾不暇；而是复兴、宽大、立异的三位一体。
通过复兴我们的原生文明－－催生中华文明中海洋文明的种子而走向海洋，宽大西方文明－－通过摈斥西方普世价值神话而塑造人类配合价值系统，立异人类文明－－通过引领“后西方时代”以实现人类文明永续开展，从底子上确立中国做为世界指导型国度的道统。