日常平凡进修的理论不是要背，更重如果学会运用，要经常在日常生活中参悟此中的事理。例如做菜的时候，太极在哪里？品茗闲聊之时的太极又在哪里？要学而时习之，要在细微之处往参悟那个事理。所以“参悟”一词在英文翻译就不克不及只是翻译为Practice，它不只为practice，还包罗experience，往体验还有感悟（Feeling）。阿谁“悟”就像轮回螺旋上升的那种虚静通幽。
A：适才提到《论语》的“学而时习之”的“习之”，那在你修炼过程中体悟的精华能否有渐渐地停止提炼，提炼到一个比力合适企业家停止利用的版本呢？
教师：有啊，但我没有把它酿成文字，因为要考虑到用户的先气候量跟那个能否婚配。渐渐地提炼、回纳、修改，渐渐地酿成一个解读版本，那个版本无论是长度和对象都是契合企业家那群用户。
在中国如今那个汗青期间里，企业家对社会的影响仍是相当大的。我们先帮那部门人停止提拔。事实如今国粹也讲得比力多了，涉及的典范也多——《易经》，《黄帝内经》，《道德经》都有人讲；既有儒家，又有道家。但假设没有高人对那些工具停止归纳综合提炼的话，它们就没办法浓缩在一个比力精炼的版本里面。为什么我们要浓缩那些工具呢？现实上为了利用。因为企业家的受培训的时间是有限的，可能只要两天，以至半天。我们必需在那个时间里给他们批注白。也许就在那半天里，那企业家一听就会立即觉得那是他生命或者事业里最需要的工具。那我们若何在那短短的时间内对有需要的受寡停止点拨呢？因为有时他们是不晓得，有时他们是理解错了。例如，《黄帝内经》那本书，晓得那本书的人有90%，但大白此中事理的人可能还不到1%。那我们能不克不及在两天的时间里对《黄帝内经》最精华的工具停止第一层面的讲述和展垫呢？之后，假设有人对《黄帝内经》里深层问题——例如，摄生的工具——特殊感兴致，我们能够再把那两个课程停止拓展。我那个工做还没做，但从我对企业家的领会，我觉得那些工做仍是能够做的。
A：对，因为如许做，对社会的影响会愈加聚焦一点，力度更大一点。像教师刚讲的内容，就展得很大了，能够讲二十讲，能够讲三十讲，当然那是此中一种体例了。像媒体拍电视剧，都得拍四十集以上的，因为那是经济效益。但我们纷歧样，第一是因为企业家都比力忙。假设不聚焦的话，一会儿不克不及让他领略到那是能量很强的工具，价值表现不出来；我们供给的是高能量的工具，让企业家一听就立即晓得关键点在哪里，跟他的人生节点有哪些联系关系。
B：你说到的那些，也有人在讲，如今治理培训征询市场有很多外行人，懂了点国粹就四处招摇，还讲营销治理。
A：对，那些人是牵强附会的，是粘贴一个标签上往罢了。教师给我们今天讲的那个讲座就是从内而外埠把那个精华找出来。
教师：我网站上就有文章是讲儒家、道家、佛家，做为中国文化的三个柱子，它们的差别和联络在哪里？（儒释道三家 “医道” 之精要 等）良多人都没搞清晰。其实那三家，乍看上往差别是很大的，但现实上儒佛道三家的精华又是同一的。那就相当于我那杯茶很好饮，他们三小我都跟我学吃茶品茗，此中一个专门讲吃茶品茗摄生的方面，另一个讲若何通过吃茶品茗来心平气和罢了。其其实弄清那些问题之前，都必需得懂得茶的整体和灵魂是什么。而关于读者看寡来说，那些话题很吸引他，他期看通过吃茶品茗到达摄生或者心平气和的成效，那其实就是利用的问题了。如许就随便吸惹人。
但关于企业家，他们最存眷的问题是什么，他们的心里世界是怎么样的，他们面对更大的瓶颈和猜疑是什么。如今讲治理培训的人良多，但既领会西方治理的，又能读懂企业家心里，又懂国粹的是不多的。《黄帝内经》，绝不单单是摄生治病的，至于若何把《黄帝内经》的思维演绎成企业治理呢？起首，《黄帝内经》关于人体运行的法例解读的整体思维是如何的？我是把《黄帝内经》的整体论思维办法和概念抽出来，从哲学办法论的角度抽出来往利用在其他差别范畴。那个详细若何运用到企业治理上？企业家关于那个是会感兴致的。
A：帅才就要从他的手下找干将，那是最重要的人力资本。帅才还要本身布阵，看看将才若何分配。那要分配就得晓得本身的将才属于什么类型，整个班子能否金木水火土比力平衡。满是金型人的就费事了，要打架的；满是水型人的就没施行力。
教师：对啊，满是水型人了就只讲创意IDEA，施行力痴钝。满是火型人的就躁动不安。
A：然后让那些老总把他身边的上将描画出来，我们给他诊断一下，让他大白下次得补个什么人回来。
教师：所以那个治理征询是要量身定做的。
A：因为他本身是最有体验的，只要你讲到他心坎里往了。
教师：要搀扶帮助老总熟悉本身，再教那个老总修身齐家。让他先把本身的家庭搞好，他本身是那个类型，他的妻子又是什么类型，小孩利用什么教导形式等等。
A：然后再治国平全国。
教师：是啊，企业就是他的国嘛，家反面，国若何治啊？
A：变革开放早期，珠江三角洲地域某个市功绩更好的一个企业老板，他如今已经有几个财产链了。他说，下次能否跟我一块学学那方面的工具。他的几个小孩都送到加拿大，拿了MBA学位，而小孩回来后不认同他的体味。他说他的小孩底子不懂中国的国情，只学了理论。他把本身的财富分了三份给几个小孩，但心里很不安心，而他的小孩又觉得他是土包子，没有国际视野。那个老总昔时把产物的成本降到了相当于国外同类产物的几非常之一，所以那个产物得到了大量补助。其时全都城是从国外进口的，价格很高。因而，他成为了该市企业家的第一名。
教师：他的“木”可能良多，对市场灵敏，但可能欠缺后劲。
A：对，他家养了三只狼狗。
教师：为什么他要养三只狼狗，因为他的金气不敷，需要三只狼狗来镇住。
A：下次教师你跟他见一下面，他如今很期看有人能帮他，因为他如今跟他儿子之间的沟通是有区此外。他儿女对他说的工具不平气，他又对他儿女说的工具不平气。他听不懂，也不买账。
教师：争论不休，家必定反面，家反面，业怎么大？未老先衰了。
A：教师你往是最适宜的，我往只是偶尔点中他的穴位罢了。
教师：你看我们刚说的《黄帝内经》的理论用在治理和营销上，喊点穴位。你必需找到他的经络，找到最灵敏的部位，就是穴位了。我们做征询，也要找经络和穴位。在短时间内，找最重要的问题，找到最重要的穴位掐进往。不然搞一大轮，帮不了他人处理问题。
A：我问他：你有几财富啊？他也不回避，间接就告诉我了。
教师：我的曲觉告诉我，他住的处所金气太盛了。
A：他家别墅旁边是个全国金融培训中心。
教师：噢，又是个金气盛的处所，金气太盛，压得他喘不外气来，金主斗嘛，所以他家内部老是斗。金克木，所以他也很痛苦的。
A：他跟我通过几次德律风，但我太忙，只能有空的时候往吧。
教师：他让你帮他诊断一下他跟他第二代的沟通问题。
A：我的曲觉是，他觉得我的身份在两边都有点影响力吧。
教师：他找你是很对的，你属于水型人，水生木嘛，他得找小我支持他。他那小我也很灵敏啊，晓得扯着你。假设你对他没有足够的价值，他怎么可能几次三番地找你。
A：对啊，是个大老板啊，老给我打德律风。
教师：你刚跟我说他的别墅时候，我的曲觉是他家的金气太盛，所以他家里老是斗。
B：那个富二代的人就是没被拾掇过的人。
A：他应该是蛮痛苦的，因为他也算是胜利人士了，但是他对将来很苍茫，觉得风险很大，但他也不克不及跟谁都说那些话，因为他也不晓得外面有谁在打他的主意，很恐惧的。所以我以后有空的话会过往一下的，也算是交个伴侣吧。事实他找个能够诉说的人也不随便，他的痛苦是能够想象的。
教师：他赚个钱也不随便。
A：不随便啊，他昔时从一个农人酿成如今那么大一个财产链的老板，他说他昔时，又要监工，又要找营业，底子就连食饭的时间都找不到。
教师：不外他福报不怎么样。
A：他身体欠好。
教师：必定欠好啦。他是不是肝和肾欠好？
A：嗯，肾欠好。我们从做善事的角度往帮人，他确实有为难之处。
教师：帮，就是那小我有很迫切的需要，期看挠着你的手，是对你有相信的。
A：就是有诚心的，假设他是三心二意的，我就没需要往帮他了。
教师：似乎那小我还比力仁慈，不是凶恶之人。
A：有时候对那些实正有为难的人，我们能帮就帮咯，那也是助人了。
教师：说其实话，我们那种帮也很费力，其实那种老板太多了。如斯看来，他赚的钱虽多，但不算好命啊，赚得那么辛勤。到了该享福的时候，下面又放不下。
A：劳忙碌碌，忙碌命。
教师：不见得他就比下面那些一般的家庭好到哪里往。所以，算命说一小我忙碌，不是说他的钱多不多。
A：然后他又放不下半辈子打拼回来的工具。
教师：他不忿啊。所以心很焦灼，不幸福。（幸福在哪？平平人生方悟“低才是实正的高” ）
雨梦潇湘微凉