从小就很喜好读东周各国志，但是文中晦涩难懂，总期看有个简化的版本，可惜没找到适宜的。如今，期看我儿子多读读史乘，领会中国汗青，领会中国文化。不得已只要本身把它通俗一下，将难懂的删减和简化，尽量让有一点文言常识的人都能通读那部好书。本人文言学的不太好，文摘也不敷，只能简单的简化，改写的不合错误处所，请多提定见，特在此感激！
通俗东周各国志
词曰：
道德三皇五帝，功名夏后商周；英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手！
青史几行名姓，北邙无数荒丘；前人田地后人收，说甚龙争虎斗。
第一回 周周宣王闻谣轻杀 杜医生化厉喊冤
话说周朝（公元前1046年－前256年）始自周武王（姬发）伐纣，大胜于牧野（今河南汲县）。商纣王于鹿台身披珠宝玉器自焚。武王即位天子，其后是周成王、周康王。那三位都是贤明守成的君王，又有周公旦、召公、毕公、史佚等一班贤臣辅政，以礼乐教化苍生，休兵养民，国泰民安。
颠末八代传到周夷王时，诸侯国渐渐强大，也不再勤于朝见天子。九传到周厉王，专施虐政，贪狠好利又横征暴敛，公元前841年，引发了国人暴乱，周厉王仓皇而逃，大臣召穆公猛将太子靖隐躲在本身家中，被国人包抄。召公以本身的儿子取代太子， 才使太子得以脱身。共和十四年（前828年），周厉王死于放逐地彘（今山西霍县）。大臣召公（召穆公虎）、周公（周定公）拥立太子靖为周宣王，此为千百年民变之始。
周宣王即位后，任用贤臣方叔、召虎、尹吉甫、申伯、仲山甫等，整顿朝政，使已式微的周朝一时复兴，史称宣王中兴。
周宣王虽说勤政，也达不到武王时的仁德治世，国度强盛的盛景；虽说中兴，也达不到成康时的万民教化，番邦小国辗转进贡的盛况。
在周宣王三十九年（前789年），姜戎抗命不从，周宣王御驾亲征，大败于千亩（今山西介休南），戎马车辆缺失严峻，想要再进兵，又恐军力不敷，于是屯兵太原。太原即今固原州，恰是临近戎狄之地。周宣王在此，将当地户口按籍查阅，想填补军力车马，预备征调出征。太宰仲山甫进谏，周宣王不听。
周宣王从太原回来，离镐京不远，于是催促车辇，想连夜进城。突然看见市集上有数十个儿童围在一路，鼓掌唱歌，声音合一。周宣王于是泊车而听。歌道：
月将升，日将没。糜弧箕胞，几亡周国。
周宣王大怒，让御者传令，挠孩童来问。寡儿童立即惊慌散往，只挠到大小两个儿童，跪在车前。
周宣王问：“此歌为何人所造？”
年幼的儿童，战抖不已，不敢言语，年长的儿童答复说：“此歌不是我们所造，是三天前，有个穿红衣服的哥哥来到那市集，教给我们的，一时传遍，如今满京城的儿童城市，不但我们那一处。”
周宣王又问：“红衣孩童在哪？”
年长的儿童答复说：“自教歌之后，不知往向。”
周宣王默然好久，呵斥儿童分开。立即召来司市官，吩咐传谕制止唱此歌：“如有儿童再唱此歌，连同父母兄弟一同定罪。”当夜回宫无话。
次日早朝，三公六卿齐聚宫殿，跪拜行礼后。周宣王将昨夜所听歌之事告诉群臣，问道：“此歌若何讲解？”
大宗伯召虎答复说：“山桑为木，能够做弓。箕为草，可结为箭袋。据臣鄙意：国度恐有弓矢之变。”
太宰仲山甫答复说：“弓矢，是国度用武的刀兵。大王如今屯兵太原，是想报姜戎之仇，假使用兵连连不竭，必有亡国的忧患！”周宣王口虽不言，却点头称是。
周宣王又问：“此歌传自红衣儿童。那红衣儿童是何人？”
太史伯阳父答复说：“但凡市井无来源的话，称为谣言。上天要儆戒人君，所以号令荧火星神改变成儿童，编造出谣言，教给儿童，是为童谣。说小了能够揣测一小我的吉凶，说大了则可揣测国度的兴衰。荧火星，就是红颜色。今日亡国的歌谣，恰是上天来告诫大王的。”
周宣王又问：“朕今天赦宥姜戎之功，撤掉太原之兵，将兵器库内所躲弓矢都焚毁，并命令不再建造，此祸可免吗？”
伯阳父答复说：“臣夜看天象，征兆已经呈现，似乎在王宫之内，不关弓矢之事，必然是大王后世有女人乱国之祸。”
周宣王又问：“朕的姜后主持六宫之政，很有贤德，所选进的宫嫔，都经她挑选，女人之祸从何而来？”
伯阳父答复说：“谣言‘将升’‘将没’，本来不是目前之事，大王如今以仁德治理全国来填补，天然能绝处逢生。所以弓矢不需要焚毁。”
周宣王听完，半信半疑，闷闷不乐。起驾回宫。
姜后迎驾周宣王落座。周宣王将群臣所说的话，详尽的告诉了姜后。
姜后说：“宫中有一怪事，正想启奏大王。”
周宣王问：“有何怪事？”
姜后答复说：“有先王在世时选进的老嫔妃，如今年纪有五十多了，自先王朝怀孕，到如今有四十余年，昨夜刚才生下一女婴。”
周宣王大惊，问：“女婴安在？”
姜后答复说：“臣妾想此是不祥之物，已令人将其草席包裹，放弃于二十里外清水河中了。”
周宣王立即召来老宫嫔，问其怀孕的由来。
老宫人跪地答复说：“夏桀王末年，褒城有神人，改变成二龙，下降在王庭，嘴里流出涎沫（口水），突然发声说人话，对桀王说：‘我是褒城之二君王。’桀王命人取金盘搜集龙的涎沫，放置于墨椟之中，收躲于内库。自殷朝历经六百四十四年，传了二十八位君王，到我周朝，又将近三百年，从未翻开看看。到先王末年，墨椟内放出微微的亮光，先王命人取来看看。先王用手接盘时，一时失手出错到地上，墨椟内所躲涎沫，横流在宫庭地上。涎沫突然改变成一个小元鼋，盘旋于宫庭中，内侍四处挠它，它径曲钻进王宫，突然不见了。那时婢子年纪才一十二岁，偶尔踩到了元鼋爬行的陈迹，心中突然有所感应，从此肚腹就渐渐大了起来，如怀孕一般。先王怪功婢子没有侍侯君王就有了身孕，将婢子囚禁于幽室，到今天已有四十年了。昨夜，肚腹突然做痛，就生下了一女婴，守宫侍者，不敢隐瞒，只得奏报给娘娘。娘娘说：‘此怪物不成容留。’随即号令侍者包裹着领走，放弃于沟河。婢子罪不容诛！”
周宣王道：“此是先朝之事，与你无关。”
于是将老宫人饮退。随即召来守宫随从，前去清水河查看女婴下落。纷歧会儿，随从回报：“已被流水漂走了。”周宣王不在忧愁了。
次日早朝，周宣王召见太史伯阳父，告诉了墨椟内所躲涎沫之事，问道：“此女婴已死于沟河，爱卿能够试着卜卦一下，看看妖气消逝没有。”伯阳父卜卦完毕，献上了繇词。
周宣王不解其意。伯阳父奏道：“以十二收所属揣度：羊为未，马为午。此事应当发作在午未之年。根据臣的揣度，妖气固然出宫，但没有肃除。”
周宣王听完，怏怏不悦。于是命令：“城内城外，挨户盘问女婴。不管死活，有人捞到的拿来献上，奖赏布帛各三百匹；有收养不报的人，被街坊邻里举报的，举报人也给奖赏之数，收养女婴的人全家斩首。”
随后号令上医生杜伯专门督查此事，又号令下医生左儒，率司市官巡视市井庭集，不准建造销售山桑木弓，箕草箭袋，违令者处死。司市官不敢怠慢，带引着一班胥役，一面四处张贴君王圣谕，一面巡查查抄。城中老苍生，无不遵守圣谕，只要山村乡民，还不晓得圣谕。
巡查到次日，有一个妇人，抱著几个箭袋，恰是箕草编织成的，一个须眉背着山桑木弓十来把，跟从在妇人后面。他们夫妻两口，住在远乡，想赶着今日市集，进城做买卖。还没有进城门，就被司市官对面碰见，大饮一声：“拿下！”手下的胥役，先将妇人擒住。那须眉见势不合错误，把桑弓放弃在地上，飞快的跑掉了。
司市官将妇人披枷带锁，拿着桑弓箕袋，一齐押解到医生左儒处。左儒想：“今日所缴获二个物件，不正应着谣言，况且太史还说女报酬祸，今天刚巧又挠到妇人，正好能够回复王旨。”于是隐瞒下须眉不提，单奏妇人违禁建造买卖弓箭，依法应当处死。
周宣王于是命令将此女斩首。其山桑弓箕箭袋，燃烧于市集，让建造销售者以此为戒。
话分两端。再说那卖桑木弓的须眉，仓猝逃走，正不知：“官府挠我夫妇，是何缘故？”还想要探听老婆的动静。于是夜宿于十里之外。
次日早上，有人传说：“昨日北门有个妇人，违禁买卖桑弓箕袋，挠到立即斩首了。”那才方知老婆已死。须眉走到田野无人之处，才敢大哭落泪。随后又高兴本身幸运逃脱，于是快步而行。
走了约十里路，来到清水河边。远远看见有百鸟飞喊，走近前看看，却是一个草席包裹，漂浮在水面上，寡鸟以喙衔着它，边衔边喊，将包裹逐步挈近岸边来。那须眉喊了声：“希罕！”
须眉赶开了寡鸟，带水取起包裹，到草坡上解开来看。却闻声了一声啼哭，本来是一个女婴。想道：“此女婴不知为何人放弃，又有寡鸟衔出水来，必然是大福大贵之人。我抱回往抚育，未来养大成人，也好有盼看。”
于是须眉解下布衫，将此女婴包裹，抱于怀中。考虑着找个平安的出亡之处，就朝褒城投奔伴侣而往。
周宣王自从诛杀了卖桑弓箕袋的妇人，认为童谣之言已经应验，心中安然，也不再议太原出兵之事。从自此比年无话。
到了四十三年，按礼节应当大祭，周宣王夜宿于斋宫。夜漏二鼓，四面沉寂无声。突然有一个美貌女子，从西方冉冉而来，曲到宫庭。周宣王怪功她违背斋禁，于是高声的呵斥，急唤摆布侍卫过来擒拿女子，却四下无一人容许。那女子也全无惧色，走进太庙中，大笑三声，又大哭三声，不慌不忙，将七庙神主牌位，捆成一束儿，拿着看东而往。周宣王仓猝起身追逐，却突然惊醒，本来是做了一梦。周宣王本身觉着心神恍惚，牵强进庙行了礼。
九献完毕，周宣王回到斋宫更衣，派摆布侍卫密召太史伯阳父，告诉了梦中所见所闻。
伯阳父奏道：“三年前童谣之语，大王莫非忘了吗？臣其时断言：主有女祸，妖气未除。大王今天有此梦，正好相符。”
周宣王问：“以前所诛杀的妇人，不敷以消弭预言吗？”
伯阳父又奏道：“天道玄远，候至方验。一个村妇与气数无关！”
周宣王沉吟不语。突然想起三年前，曾号令上医生杜伯率司市官，陆续察访妖女，至今没有动静。
大祭颁胙（祭品）之后，周宣王还朝，百官都来跪谢分胙。
周宣王问杜伯：“要你刺探妖女的动静，为何良久不回话？”
杜伯奏道：“臣已经四处察访此女，并没有任何动静。臣认为妖妇已经正功斩首，童谣已经应验，唯恐在城中搜刮不休，一定惊扰国人，故其中行了。”
周宣王大怒：“既然如斯，为什么不大白上奏，清楚是怠弃朕的号令，自在去处。如斯不忠之臣，要他何用！”于是饮令武士：“押出朝门，斩首示寡！”
寡群臣吓得面如土色。突然文班中走出一位官员，赶紧将杜伯扯住，连声说：“不成，不成！”周宣王一看，是下医生左儒，-------恰是杜伯的老友，推荐同朝为官的。
左儒跪地叩头奏道：“臣传闻尧有九年水灾，却能不让苍生流浪失所，是为帝；汤有七年旱灾，却能不让苍生忍饥受饿，是为王。天灾尚且都没有影响，妖言怎么能相信？大王假使杀了杜伯，臣怕国人会将妖言四处传布，假设外夷番邦传闻了此事，也会起轻慢之心。期看大王能原谅他！”
周宣王怒道：“你是为伴侣而违犯朕的号令，是重友而轻君吗？”
左儒答复说：“君是友非，则当逆友而顺君；友是君非，则当违君而顺友。杜伯没有可杀之功，大王若杀他，全国人肯定认为大王不明，臣若不克不及谏行，全国人肯定认为臣不忠。大王若必然要杀杜伯，臣请与杜伯一同死。”
周宣王怒气未消，说道：“朕杀杜伯，如割藁草，何须多费唇舌？”于是饮令武士：“快斩！”武士立即将杜伯推出朝门斩首。
左儒回到家中，自刎而死。
杜伯有个儿子喊隰叔，杜伯被杀后，连夜逃奔晋国，后来在晋国为士师（官名）之官。子孙都成为士氏，被封在范地，又称为范氏。后人悲悼杜伯的忠心，立祠庙于杜陵，称为杜主，又称右将军庙，至今尚存。
再说周宣王第二天，传闻左儒自刎，也后侮杀了杜伯，闷闷的回宫。夜里辗转反侧不克不及进眠。于是就得了精神恍惚的疾病，语无伦次，经常工作一多就遗忘，还经常不上朝。姜后晓得周宣王有疾病，不再进谏。
到了四十六年秋七月，周宣王感应身体好些，就想到郊区游猎，以便舒缓心神。于是传命摆布大臣：司空预备法驾，司马做好沿途告诫和庇护工做，太史卜卦一个吉日。
到那一天，周宣王乘坐玉辂，驾驶六匹骏马，右有尹吉哺，左有召虎，一对一对旗帜招展，甲仗竖起来像丛林，一齐往东郊进发。那东郊一带，平原田野，本来就是游猎之地。周宣王良久没有到此处打猎了，到尔后本身也觉得神清气爽，传命就此扎住营寨。
并吩咐军士：“一。不准踩踏禾稼；二不准焚毁树木；三不准侵扰民居。获禽几，尽数献纳，照次给赏；若有私匿，逃出重功！”
号令一出，人人奋勇，个个抢先。进退周旋，御车者使尽驾车的身手；摆布前后，弯弓射猎者竭尽左突右冲的才能，雄鹰也借势而跋扈狂，狐狸兔子都恐惧而四处乱窜。弓弦响处血肉狼藉，箭四处毛羽纷飞。那一场打围，好不热闹！周宣王心中大喜。目睹太阳已经偏西，要下山了，于是传令散开得救。寡军土各自将本身打猎所得到的走兽飞禽之类，绑缚齐全，班师而回。
走了不到三四里路，周宣王在玉辇之上，打了个瞌睡，突然看见远远来了一辆小车，笔挺的冲碰而来。车上还站着两小我，胳膊上挂着弓，手里拿着箭，向着周宣王高声喊道：“大王别来无恙？”周宣王定睛看时，恰是上医生杜伯和下医生左儒。周宣王食惊不小，眨眼之间，人车却都不见了。
周宣王问摆布侍卫人等，都说：“并没有看见。”周宣王正在惊异。那杜伯左儒又驾驶着小车子，在周宣王玉辇前面不远处往返奔跑。
周宣王大怒，饮道：“有功之鬼，敢来冲犯圣驾！”说完，拔出太阿宝剑，朝前劈往。只见杜伯左儒齐声骂道：“无道昏君！你不修德政，妄杀无辜，今天你的大限已到，我们是专门来报仇的。还我命来！”话还未说完，就挽起弓，搭上箭，朝周宣王心窝射来。
周宣王大喊一声，昏倒于玉辇之上，慌得尹公四肢举动麻木，召公眼跳心慌，连统一班摆布侍卫，用姜汤救醒周宣王，周宣王捂着心口，大喊肉痛不行。世人立即飞快的驾车进进城内，扶着周宣王进宫。列位军士将来得及领赏，只得草草的散往。
未知周宣王人命若何，且看下回合成