主持人：让汗青人物讲汗青，用另类的视角来解读汗青。欢送列位同窗凑的那么近，站的那么曲来看看那一期的“校园百家讲坛”，实是太给体面了！今天我们请到的人物是万人钦慕，前无前人后无来者的超等学者，先秦四大导师。有请李教师、孔教师、墨教师、韩教师上场。
场景：四人上场（穿汉服，扮老者）
主持人：四位教师辛勤了，年纪都一大把了，还把你们请上来做节目，实是欠好意思，现代社会的文化事业看上往蒸蒸日上，现实上很难跟你们阿谁期间相提并论，在阿谁血脉喷张的时代，是中华民族的青春期，我们能够说中华民族是个早熟的民族，也能够说是一个弱智的民族，又是一个发奋向上的民族，而那一切跟文化密切相关，所以今天请几位巨匠来谈谈，那先请李教师说说吧，李教师听名字可能不太熟，但有个俗名都传闻过喊老子，他还有一个浑名喊太上老君。
李教师：列位同窗各人好，各人听我的名字喊老子必然感应很希罕，怎么取那么一个名字，后来有些江湖术士奉我为神灵，说我娘在河边洗衣服时，漂来一颗大李子，食了就怀了我，人家是十月临蓐，而我跟阿谁闹海的那吒一样，在娘胎里待了几年生下来一个白须白眉似的小老头，所以喊我老子。其实我打小爱进修、爱研究，因为用脑过度，形成严峻的脱提问题，二十不到就跟寿星公一样，按如今的话说喊伶俐的脑袋不长毛。所以其别人给我取了个绰号喊小老头，后来我事业有成，官拜国度藏书楼馆长，传授兼正处级干部，日常平凡有专车接送，因为我不爱骑马，所以单元就专门找了一头青牛，我老气横秋，道骨仙风，说话有内涵，通俗人底子不晓得我在讲什么，反而使我名望大振，所以改称老子，就是老先生的意思。有一次出差路过函谷关，那里的官员尹喜热情招待，我于是给他们上了几天课，课的内容就是《道德经》，那也是我对世界看和人生看思惟的论述，是我思惟精华集中表现。后来有个喊胡适的校长说我是中国哲学的开山祖师，估量是他读了我的《道德经》。此经分上下两部门，就是《道经》与《德经》，道是一种伶俐，实所谓道生一、一生二、二生三、三生万物，以一种伶俐创造另一种伶俐，所以学道须悟道，实可谓道可道，十分道。我倡议无为，不锐意往逃求外表的工具，天真烂漫按事物的法例开展干事，不要毁坏生态平衡，是以圣人行无为之事，不言之教；以无为治国为理念，全国没有立功就不需要差人，单元里的人都兢兢业业就不需要轨制来约束，全国都是活雷锋，就不需要法令来约束，常人有专攻也是功德，也无需全面开展，而一小我掩盖其素质，在人前做做，演出其才气是不成取，上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。做人要实善美。我们现代更应存眷孩子的安康开展，不要为了某种利益毁坏他原有的特征，人受教导的办法良多，不要局限于某种场合或体例。总之你们现代社会更应该倡议独立之精神，自在之思惟的教导理念。
看寡：掌声……
主持人：谢谢李教师跟我们谈了他的看点，李教师的《道德经》综罗百代，博识精微，是我们后人贵重的文化遗产，它包罗哲学、逻辑、宗教、天体科学、文学、社会、伦理等，影响了一代又一代的文化，甚至影响到世界。严谨的逻辑，精巧的文字，奥妙的思惟，倾倒了一批又一批学者，吸引他们不懈研究，但在现代正统的教科书上却从未呈现《道德经》的文章，也许我们把它当成宗教册本，也许我们把它当成封建社会中的糟粕，也许我们的教导专家还没读过《道德经》，不管哪种也许，如今良多人在网上评论中国的教导，存在那个问题阿谁问题，有人说中国的教导生态系统被毁坏了，大学生比例太高形成就业率的下降，有人说应试教导是把学生当成测验的机器，也有人说中国的教导只要看中国的教师好了，关于那些观点，我们请教师的开山开山祖师孔丘教师来说说。
孔教师：同窗们好，外表上我是一名文弱墨客，其实我仍是一名运动健将，在阿谁战火纷飞的年代，没有三脚猫的功夫不成能闯荡江湖，我时常做为战地记者，行走江湖，颁发言论。我一生教人无数，不论是什么人，是有教无类，因材施教，原则就是学而时习之，进修必然要实打实，能在未来的人生道路上发扬感化。我上课的教材就是我的伶俐与思惟，我当初做学问是为了能当官，当个好官，但官场上礼崩乐坏严峻损害我纯真的心灵，墨客不成误国但不克不及不料气，我另谋职业，只好教书以便混口饭食，当教师就是一份差事，没觉得是一件很荣耀的职业，什么食的是草挤的是奶、燃烧本身的红烛，尽是些扯淡的话。那跟扫大街的大叔大婶一样一样地，职业没有分崇高不崇高的，只如果合法合理的职业，都是为那个社会在做奉献。就似乎你们现代的开国功臣刘公曾握住掏粪工人的手说，你我都一样，都是为人民干事，只是社会分工差别。此人高风亮节，虽位居高位，却极为平易近人，以同志自称，他临了时曾说汗青是人民写的，阐明心中有人民，此人实君子。那个社会不乏有伪产物，在现代教导中，良多所谓的常识只适用于测验，没有太多的现实意义。那比如你们本年有一场太极拳与综合肉搏之间的匹敌，几秒钟就败下阵来，那个事理其实一样一样的。如今的教师是国度体系体例之内，享受着公事员的待遇，是统治阶级停止阶级统治的东西，良多教师一生所教的工具可能对一小我并没有太多的搀扶帮助，那是一个时代的特征，我们不克不及说谁对谁错。总之教导的更高境域是“教似无教”，做为教师不是教了学生几常识，而是让本身的学生具有才能与操行，没有进修常识的才能，没有利用常识的才能，没有立异常识的才能，再多的常识也没有用。
主持人：谢谢孔教师的发言，孔教师诲人不倦，学生们对他极为尊重，我相信孔教师上课他不是在于他上课的身手有多高，而是他上课的内容有多深，后来他的学生把他的讲义停止整理，就是我们如今看到的《论语》，是中国传统文化中的典范。我们现代有个教师喊袁起飞，此君讲汗青讲的特好，他说他在大学里学汗青专业，但不是学汗青的自己而是学若何教汗青，那也许道出了我们那个时代是巨匠溃泛的一个原因吧。然在先秦期间，像墨教师如许生活困苦，却也能成为一代宗师，我们用强烈热闹的掌声欢送墨教师给我们讲几句。
墨教师：各人好，我喊墨翟，在那四人中，我身世最差，我来自农村，走的是布衣道路，除暴安良是我做人的责任，而行善积德也是我自己的兴致，所以扶老太过分马路我每礼拜都做几次。我日常平凡不抽烟不饮酒，生活俭普，衣服都是缝缝补缀补又三年的那种，在出席高规格场所时，我跟记者伴侣说，那喊DIY，在金壁灿烂的会所里与那些身穿绫罗绸缎的老板们“派弟”时，那种另类妆扮标新立意反而成了群众偶像，有良多人跟随我，我的号令喊钜子令，社会上只要有困难我就领着门生往帮手，并且分文不取，上到国王，下到布衣，我墨家就是正义的化身，侠客的范例，只是后人没有给我写小说，否则什么及时雨宋公明早就靠边站了。
看寡：笑声……掌声雷动……
墨教师：其实我们几个看点都纷歧样，在阴朝鬼门关茶室里，品茶论道时，都是争的面红耳赤的，文化那工具争论才会碰碰出新的内涵，所以每当国度骚动，各类学说城市涌现出来，往往那个期间文化是最绚烂丰富的，就比如春秋战国，百家争喊，无非是一些常识分子想把本身的学说运用的治国上，一则混口饭食，二则能造福于苍生，同时说不定能使本身名垂千史，实现一小我的社会价值。而统治者也是想把那些理念来治理本身的国度，使国富民强，不被他国攻占，那也是文化繁育有了种子和土壤。反之，当国度不变之时，做为统治者都不期看本身的利益受的损害，要求公众思惟同一，忠君爱国，不变高于一切，所以恐惧公众有另类思惟。我其时倡议和平社会、人与人平等，讲人权的思惟，也就是教科书上讲的非攻、兼爱。重用有才能的人也就是尚贤，既是到如今还很先辈，但在某些指导面前，那是不当当言论，所以后来也就消声匿迹了，那也道出了文化跟政治的关系。
主持人：教导办事于政治，也是政治的一部门，某位愚人曾说教导当局是为了当局而不是为了教导，做为任何一个统治者都期看国泰民安，苍生能安身立命，国度财务富有，兵强马壮。那一点韩教师的思惟历来遭到列国的青昧，在他的同业中管仲，商鞅、李俚、李斯等人也是汗青风云人物，而韩教师是法家集大成者，他的才气连他的同窗老友都羡慕忌恨恨。最初是成也萧何、败也萧何，我们请韩教师讲几句。
看寡：掌声……
韩教师：大……各人好，我喊韩非，出年在韩国，但不要误会不是如今的韩国，上天是公允的，给我了一颗伶俐的脑袋，却附加了一张鸠拙的嘴巴，讲话不畅是我的特征，请各人原谅。三位前辈都是思惟家，高谈阔论是你们的特长，而我生在王族之家，家里仆众成百上千，为了治理他们，家里定了严厉的规章轨制，那对我影响很大，天然而然我研究的标的目的就是行政治理。外表上那些人对我很忠心，现实上人心隔肚皮，为了激发他们工做的热情，轨制上赏罚清楚，不管他能否跟我家有占亲带故的，干的好的就赏，干的欠好就死拉死拉的。每次我带人干架，我一手拿着黄金，一手拿着刺刀，底下的人都特殊买力，所以逢打必胜，那比思惟教导便利多了。做为一名指导，盘算很关键，耍点阴谋阴谋很一般，法莫如显,而术不欲见。君无见其所欲，故往喜往恶，虚心认为道舍。那跟几位前辈的正面思惟格格不进，其实我把狡诈发扬到淋漓尽致，我是个现实主义者，什么虚虚拉拉的玩意儿我都觉得没用，我是操纵了人道的欲看和柔弱，把人当成机器为统治者办事。一个国度要强大，不被人欺辱，把别国的领土酿成本身的领土，把别国的女人酿成本身的女人，是多么令人兴奋的事啊！理论证明就必需用法家的思惟，便是秦之后，免除百家，独尊儒术的汉朝，其实都是外儒内法。那种思惟能够说不断到现代社会都是如许。
主持人：四位教师的学说博大精深，常识渊博，文彩出寡，现场为同窗们做首诗吧，我们晓得你们阿谁年代言文纷歧，我们如今倡议白话文，所以用现代的体例写诗，也让同窗们能更好的理解，那就按序来吧。
李教师：那我就先吧，我们道家崇尚自在，我就由自在的角度往写吧。
我们用自在的声音来狂欢，听到的是摇滚，感触感染的却是心里的实在；
我们用自在的思惟来安步，嗅到的是思疑，创造的却是另一种伶俐。
我们用自在来繁育自在，那将是一场新的革命；
我们用文化来创造文化，那是一个时代的典范。
看寡：掌声……
孔教师：我的成名做是《论语》，我就用《论语》做诗吧。
有的人看《论语》是有形的，
有的人看《论语》是无形的；
有的人用《论语》解读本身，
有的人用本身解读《论语》；
有的人让我们晓得自古墨客多误国的古训，
有的人让我们晓得半部《论语》治全国的事理 。
看寡：掌声……
墨教师：你们近代社会出了良多巨匠，此中有个愤青喊鲁迅，有点名气，他写了本小说集取名喊《呐喊》，我就以呐喊为题写一首吧：
因为爱所以说，因为兼爱我才呐喊；
不在呐喊中缄默就在缄默中呐喊。
呐喊是为了得到灵魂的共喊，觅觅自在的空间，创造思惟的火山，滋润大地的狂风雨，是让政治不要成为文化的包裹，学校不要成为造造产物的工场，文化不要成为有形的商品，汗青不要挖苦我们的良知。
呐喊是为了更多的语言，缄默是为了更多的缄默。
看寡：掌声……
韩：有人的处所就有江湖，有江湖就有斗争，我是为斗争而活也是为斗争而死，写诗不是我的特长，但我的人生告诉我一条法例，今天我就把它告诉你们全当是诗吧！
不晓得1加1等于2的人是愚笨的；
只晓得1加1等于2的人是通俗的；
能做到1加1酿成11的人是有才能的。
要让有的人不晓得1加1等于2，让有的人只晓得1加1等于2的人才是伟大的。
主持人：谢谢几位教师超卓发言，每位教师的话都富于哲理，令人深思，今天因时间关系，我们的节目快接近尾声了，春秋战国是我们中华民族骄傲的时代，是奠基中华民族文明古国的基石，诸子百家就是我们人类伶俐的结晶，而他们之间的争论，则是我们汗青上的华彩乐章，儒墨道法四大门派，纵横捭阖、机锋迭起、伶俐纷呈，展示出无限的魅力。给后人留下贵重的思惟文化遗产，批示人生的伶俐结晶，让我们受益至今，诸子争喊，岂能淡忘？我们再次用强烈热闹的掌声对今天到现场的四位嘉宾表达感激，同时也要提醒同窗们记住我们节目标目标“汗青是彩色的”。