长篇历史穿越小说《流良》(转载)

　　流良

　　做者：流良

　　“流良君，该起行了！其他的犯人请由组长处理吧。”流良没有答复，他静静的看着前面染血的空地，双脚又酸又软：“该死的穿越，该死的日本，该死呀……”假设能够抉择，流良必然不会往试那一颗蓝色的小药丸。

　　流良本年27岁，还没成婚，不外有一个女伴侣，相处了两年。常日，流良经常加班，经常被女伴侣抱怨陪她的时间越来越少，其实，流良很想说：我也不想呀，不外谁喊你妈势利市侩。刚好今天因为超等太阳风爆而全市工场停电，总算能够歇息一下。正好，今天晚上是周末，能够陪女伴侣过一个浪漫的晚上。

　　“如今末于罕见一天不消加班！如今起头好养精蓄锐。”

　　“不外在此之前，还要办一件事。”

　　本来细心的流良在约会前发现套套没有了，咋办？立即找楼下小黑要几个。

　　“小黑，江湖救急，卖盒进口的冈本给我，不要拿国产的冒牌货。”

　　“流哥，不，良哥，给，你的进口冈本。”小黑从鞋柜的下层拿了一盒金色的冈本给流良。“比来查得比力严，剩下两盒原来给本身用的，不外良哥要到，唯有割爱啦。”

　　“是实的日本进口？”

　　“绝对日本进口，安心利用，量量三包！”

　　“还有售后办事？”

　　“当然！搞出人命我负责。”

　　“……”流良姑且相信那是日本的。

　　“还有，良哥，要不要来点带劲的？比来来了点日本进口伟哥，要不要尝尝？”

　　“伟哥是日本的？”

　　“绝对日本的，添加日本温泉，日本人精心炮造而成。有名的一夜九次郞。”

　　小黑从别的一个鞋柜里拿出一盒工具给流良。

　　“假设不是良哥是伴侣，我都不会拿出来。”

　　“怪不得小黑你那里多了几鞋柜，我都认为你转行卖鞋了。”

　　“无办法，比来工商查得比力严。”

　　“看，日本特供，有名的一夜九次郞。”

　　流良拿起一盒，见到上面有印有一个富士山，上面写着：日の伟哥！觉得有点怪怪的。

　　“实的日本进口？”

　　“见你是伴侣，良哥，给你一颗尝尝。欠好不要钱！”

　　“实的？”流良想，有廉价不占王八蛋，尝尝就尝尝。

　　于是，流良就从小黑处拿了一颗尝尝。成果就是流良为了那件事骂了本身是王八蛋不知几次。占了廉价也是王八蛋。

　　流良分开后，小黑拨了个德律风：“大舅哥，明天发多点货过来，就是阿谁日本伟哥，什么，超等太阳风爆？全区工场停电？我不管，归正你晚上加班都要把货消费出来，我明天要。”

　　有时候，熟人也会坑人。就算是亲戚，也会坑，否则那会有“坑爹”呢？

　　晚上，流良趁女伴侣洗澡的时候，偷偷吞了那颗“坑爹”的小药丸。公然，立即就有效果。那种力量，流良觉得一会儿增加了十年功力。只要连结那个形态下，哈哈，不愧为一夜九次郞。流良就不自觉地YY了。想到一会之后的大战将会若何气势，若何杀个七进七出，流良不由得亢奋得热血沸腾了。

　　世间上有句话描述诸葛亮，喊“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”意思是指有些不测的事，就算是号称算无遗策的诸葛亮，也是一筹莫展。小黑认为本身不会被查到，但在流良走后不久，他就被查处了，功名是销售假药。而流良本想尝尝伟哥的效果的，但可能是他本身的体量和药丸的又或者超等太阳风爆的问题，可耻的只带着内裤穿越了。

　　“老天啊！你不要玩我呀！”某人不能不在白日提着小伙伴，飞快地裸奔着。假设没有后面几个农人拿着耕具追逐的话，那是多么的自在和旷达的画面。

　　日本安正六年（1859年），流良带着他的内裤，来到了日本一个喊石田村的处所。

　　流良心里滚过不知几波草泥马，然后狠狠地说了一句日语：“傻嘎！傻突死呢！”

　　其时汉语在日本是一个很重要的外语，日本的官方文件，都是用汉语写成的，就算是日历，也是用汉语写成的。在其时日本，如果你的汉语不外关，往往给人嘲笑无文化。就象如今大学生结业要四六级一样。当然，中国文化博大精深，汉语往往是好难学的。松平胜精有那个听力水平，已经算比力好的了。

　　好了，流良从不明来历，酿成来自清国的后世不知几年的失散了的商人侍从。

　　“我喊松平胜精，是松平家的普清。”老鼠须说

　　“老鼠须喊松平胜精，莫非所谓的武士？”流良想。

　　“站起来说话。”

　　“有事渐渐说，不要脱手。”流良渐渐地站起来，不寒而栗地与松平胜精拉开一点间隔。

　　松平端详了一下贱良，此人没有胡子，魁梧奇伟，脚上没有下田的陈迹。按流良一米七八的身高，在现代只是通俗身段，但在其时的日本就是魁梧奇伟了。而现代的上班族，谁还会下田呀。

　　“你是从长崎过来的吗？”

　　“是的。”

　　“你是仆人是生丝商人吗？”

　　“是的。”

　　松平胜精听到流良能说出一口顺畅的汉语，且皮娇肉嫩，手上没有劳动的陈迹，认为他来自福建或浙江处置海外商业。

　　“你懂得汉字？”松平胜精指了指流良手上的《金瓶梅》。

　　“是的。”

　　“有何本领？”

　　“我懂英语，管帐，税法，还有，琴棋书画，吹拉弹唱样样熟知。”流良怕该死的小日本认为他无能耐，给一刀劈死，起头胡吹大气。流良确实会下一点围棋，不外是在中学的时候，连业余也算不上。会弹吉它，不外是在大学为了撒帅，学了几首歌。会点书法，不外为了应付一下单元指导。说的样样熟知其实都是半桶水。

　　不外对松平胜精来说，就越来越必定，流良不是一般人，假设是一般的商人的侍从或仆从，那会那么多工具。十有八九是富贵人家自小培育提拔的娈童。还会淫语，睡法，给仆人吹拉弹唱。想到那里，松平胜精放松了一下，刀渐渐地收回往。他起头认为面前的那个清国人没有威协了。假设流良晓得松平胜精此时的设法，咬死他的心都有了。

　　“你来自清国吗？”

　　“是的。”流良无办法，只好当本身是从清国来的。

　　“你是戎狄吗？”

　　“不是的。”还好流良反响快，差点就说是的。

　　松平胜精为什么那么问呢？次要是他看到流良没有扎着个辫子。其实，在日本，在甲午战争前，日本是进修中国的各个方面，良多日本人对中国长短常感兴致的。就连有中国商人过来交易时的生活习惯，日本人城市详尽笔录，做为参考。不外，关于中国，日本的上层都有如许的观点：中国已经戎狄征服了，中华的文明已经不存在了，而日本，还保留从中国唐宋时学到的中华文明。如今除了在福建和浙江能够看到唐宋遣风外，中都城是扎着个辫子的，系紧腰带的戎狄之俗。所以日本人良多都认为他们才是三代圣王之礼乐的继续者。

　　——“夫海西之国，唐虞三代亡论也，降为汉、为唐，其轨制文为之隆尚，有所超轶乎万国而四方取则焉。今也，先王礼文冠裳之风悉就扫荡，辫发腥膻之俗，已极沦溺，则彼之土风俗尚实之不问可也。”——日本古籍《清俗纪闻》序文。

　　“可有往处？”好久，松平胜精问道。

　　实的问起流良了，流良都不知何往何从。越想就越徘徊。

　　“既来之，则安之。”松平见流良没有答复，就安抚了一下贱良。

　　“无错，既然已经穿越来过了，不如就在那里不变下来先，日后再想办法回往。”想到那里，流良不再觉得徘徊了，归正船到桥头天然曲。

　　“日将西山，请且留下。”松平胜精亲热地说。

　　“本来小日本也是有好人的。”流良无邪的想。

　　“明日，胜精与你到庄屋（村长）报备。帮你找到你的仆人。”松平胜精用怪模怪样的汉语说。日本还在实行保甲法，若有怕生人过夜，要到庄屋（村长）报备。

　　“阿尼阿多！”流良用怪模怪样的日语答复。

　　其实，更高兴的是松平胜精，因为他想到了一个中国成语，喊囤积居奇。假设找到流良的仆人，能够索取一笔酬金。假设找不到流良的仆人，想必，清国来的娈童价格应该十分可看，相信会有很多的幕臣公卿会出高价。

　　假设，流良晓得松平收容他的原因，他必然立马就逃。只怪流良太无邪了。不外还好，流良总算有个能够落脚的处所了。

　　最初，松平胜精向流良拿回了本《金瓶梅》上册，并对流良说，过两天带流良到实宗寺院住持那里借阅其下册。其实，松平胜精的目标还期看实宗寺院住持辅佐查抄一下，流良是不是实的琴棋书画，吹拉弹唱样样熟知。

　　松平胜精是一名日本的末落武士，本来是有些家底的，不外他爸是一个二世祖，他呢是个三世祖，无什么本领，但老是想恢复祖上的荣光，期看得到将军呀，幕臣或者是大人们的赏识，从此飞黄腾达。他最期看成为丰臣秀吉之类，没有兴旺之前给织田信广拉马，因为得到织田信广的赏识，最初成为织田的重臣，还在织田身后继续他的事业和妻子。

　　玩过《太阁立志传》的伴侣，应该都晓得丰臣秀吉之类的。不外，不是什么人有丰臣秀吉的命，从一价农人到日本第一人，最初还和明朝在朝鲜干了一架，固然输得很惨，但仍是得到明神宗万历皇帝的封爵“日该国王”。能够丰臣秀吉说是日本有史以来最强的农人了。松平胜精认为只要得到上位者的赏识就能够飞黄腾达就想得过分简单。

　　松平胜精如今最想要的是有一笔钱，只要有钱，就能够上贡，谋一个低点的职位，然后在大人们面前露个面，成为下一个丰臣秀吉之类的。如今有个清国的活动钱包在他面前，他还会放过吗？

　　有的时候，人会觉得活着的时候会象一条狗，有的时候，会觉得活着还不如一条狗。

　　在日本的安政六年，生活在佛寺里的僧人，多几少会有如许的觉得。日本有三个教派，一个是释教，一个是基督教，一个是神道教。神道教因为得到官方的必定（拜德川家康和天皇祖先），权力更大。而释教和基督教被其时日本幕府打压，特殊是释教，在幕末期间有良多小的佛寺都被改成神社，大大都落发人不能不出家，并且还制止官员和官员的亲属落发。能够说，其时日本的释教处于前所没有的弱势地位。

　　实宗寺院，在多摩一带原来有四十石的田地，但跟着信寡的削减和税金的增加，已经起头进不够收，从上代主持起头，在寺院里开设中文和书画课程，而次要的收进为誊写经文和中国册本，多几少可以庇护寺院的开收。到那一代的主持德胜僧人，幕府起头的统治力起头下降，其他的处所已经起头有大规模的排佛活动，而萨摩藩的废佛运动最为彻底；僧侣一律出家，寺院变卖充做军资。在多摩一带，因为在江户四周，还没有那么严峻，但已经有风雨欲来山满楼的觉得。

　　该日，德胜僧人正在为排佛运动而懊恼的时候，松平胜精前来参见。

　　“松平，前次你还的《好色一代男》缺了几页，是什么原因？”

　　“巨匠，先不谈那件事，我想问问你的汉语能与清国人交换吗？”

　　“当然能够，你有清国伴侣要过来吗？”

　　“是的，有个清国伴侣说本身琴棋书画样样熟知，我想你帮手讲究一下他的程度。”

　　“为什么？”

　　“次要是想让他常识一下我们佛法无边的德胜住持。”

　　“哈哈，好，你能够带你的伴侣过来。”

　　松平气呼呼地退了出往，心想：“我才不会把清国人的来历告诉你，奖金是我一个的人。”

　　德胜僧人看着松平的背影，亦想：“松平那小我无事不登三宝殿，必然有离奇，看看再说。”

　　话说流良与松平胜精来到寺院后，松平对流良说：“流良君，那里的住持是乃坐井观天，请务必打起精神，让他常识一下上国的风摘。”

　　“不是来借《金瓶梅》下册的吗？”

　　“是如许的，那里的住持比力骄傲，假设不进他高眼的话，是无论若何都不克不及借的。”松平笑着答复。

　　“是如许吗？”流良想：“我无说过想借下册呀，不管了，就当帮帮那个日本人啦。归正我也想常识一下日本的寺院。”

　　流良和松平进进寺院后，有人小僧人带他们到寺院的里面的会客室。会客室的墙壁上挂着一幅字，写着“禪”。玄关外面有一个小池，里面养着几条金鱼。处所不大，但情况清幽。

　　那时，门口拉开，一位白衣僧人走了进来，双手合十：“你好，中国的客人。”流良赶紧双手合十还礼：“你好，巨匠。”

　　“客气，请坐。”

　　“多谢！”

　　“我乃实宗寺院住持，法号德胜。请多多指教。”

　　“我喊流良，来自中国。”

　　“从长崎过来的。”松平胜精赶紧打断流良的说话。他可不想流良再说下往，因为怕德胜僧人猜到流良的来历。

　　“本来是如许。”德胜僧人憋了一眼松平胜精。

　　“住持请快起头吧。我怕流良君等急了。”松平胜精低声说。

　　“请问流良君，日常平凡有参详佛法吗？”

　　“看过《金刚经》，但囫囵吞枣。”流良家里有本《金刚经》笈本，不外用来做字贴练字罢了。

　　“有何心得？”

　　流良日常平凡无什么看佛经，不外有时城市上天边BBS，于是把天边上某些人的看点般过来用用先。

　　“《金刚经》中佛说：‘诸恶莫做、寡善奉行、自净其意，是诸释教’，意思是指佛是劝导世人不要做坏事，多做功德，修心养性。不知我说得对不合错误？”

　　“对！”

　　“释迦牟尼说：‘所言一切法者，即非一切法，是故名一切法’，意思是指他没有什么能够包罗世间万物的无上处死，世上也没有无上处死，为便利世人理解万物而取的名称罢了。”

　　“能够如许说。”

　　“《金刚经》中佛说：‘一切有为法，如海市蜃楼，如露亦如电，应做如是看’，意思是是世间万物都是无时无刻地改变，看似静行，实快如电，不要固执往想着过往的事物，过往的事就让他过往，时刻连结平静如明的本意天良。

　　“很好，流良君，想不到你对《金刚经》有如斯深入的熟悉。”德胜僧人笑着说。心里想着：“不简单呀，那个清国人。让我再问一下深一点的。”

　　“流良君，请问你对释教中的‘进世’和‘出生避世’有何观点呢？”

　　“‘进世’是为了教诲世人向善，传布伶俐。‘出生避世’是脱节俗世的利欲，保住良心。”流良硬着头皮答复。其实流良肚里的佛经都快抛完了，模模糊糊还记得一点。

　　“有趣，我们说的‘进世’是指处理寡生的磨难，‘出生避世’是指舍存亡，超脱存亡轮回。”德胜僧人有点自喊自得地说。

　　“日，被小日本小看了。不可，要死撑下往。”流良想。

　　“释迦牟尼是本是一国王子，假设为处理寡生磨难，为本身超脱存亡轮回，又若何会抉择成佛那条困难的道路，成为一国国王不是更快吗？”流良一边死撑着说，一边快速想论据。“为何五祖传法慧能法师而不传法于神秀法师？因为五祖大白，佛的实义在于脱节俗世的利欲，教诲世人向善。所以后来神秀取悦于武则天，成为国师，后称北宗；而六祖传法于岭南，教化一方，后称南宗。最初北宗随唐末而衰亡，但南宗却成为禅门正宗。”流良接着说。

　　德胜僧人初度听到那番话时难免大食惊，但静心一想，觉得也有事理。德胜僧人的门户是日本的实言宗，据说是由唐代六祖慧能徒孙弘法巨匠传承至日本。因而德胜僧人不克不及否认流良的说法，否则就成了大逆无道(たいぎゃくむどう)。“本来是如许，实的受教了。”

　　流良听到后，难免有点自得，但口上说：“巨匠客气，其实我也不太懂。”

　　第一回合，流良顺利通过。

　　“听松平说，你琴艺了得，不知擅长那种乐器？”德胜僧人转开话题，起头讲究流良的程度了。

　　“六弦琴不知有没有呢？”

　　“呀，欠好意思，六弦琴日本已经无人进修，所以已经没有那个乐器，只要三弦琴和四弦琵琶。”德胜僧人有点为难的说。

　　德胜僧人误会了流良所说的六弦琴，认为是中国的古琴。而流良所指的六弦琴是指吉它。其实，次要是因为中国古琴过分难学，以前传播到日本的技法已经失传了。

　　“那就下次吧。”

　　德胜僧人心里觉得苦憋呀，原来想扳回一局，但敌手就象说，哎呀，欠好意思，你们级别不敷。

　　第二回合，流良顺利通过。

　　“不知流良君的擅长阿谁派此外书法呢？”

　　“宋徽宗的‘瘦金体’。”流良说。

　　德胜僧人听后，大食一惊，因为一般皇帝的书法做品，实迹价值万金，碑贴更少，非豪富大贵之家不克不及拥有。（可能列位读者不克不及理解宋徽宗的实迹若何价值万金，我举过例子，在2012年深圳拍卖宋徽宗的《千字文》，成交价格为1。4亿。）

　　他那里晓得，流良在现代，因为资信兴旺，良多实迹和法贴上彀一搜就出来了，并且还十分清晰，还有运笔的窍门。并且‘瘦金体’进修的难度比力小，更接近现代的钢笔书法。

　　“可否一看？”德胜僧人略有思疑地问道。

　　“无问题，请预备文房四宝。”流良此次自信心十足。

　　流良拿起笔，随手就写上：“一切有为法，如海市蜃楼，如露亦如电，应做如是看。”

　　最初再写上：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不克不及见如来。”

　　流良以前写得最多的就是那几句佛偈，所以写得悄悄松松，很快就写完。只见字里行间：竖如蛇矛，撇如匕首，捺如切刀，竖钩细长而内敛，连笔飞动而痛快。德胜僧人不由得赞颂：“好字，想不到用毛笔也能够写成雕版宋体一般，更想不到流良君有如斯的书道。”而松平胜精就看得眼冒青光，愈加必定流良的价值了。

　　——现代美术字体中的“仿宋体”即模仿瘦金体神韵而创。瘦金书的运笔飘忽灵敏，字迹瘦劲，至瘦而不失其肉，转折处可明显见到躲锋，露锋等运转提顿的陈迹，是一种风气相当特殊的字体。

　　“巨匠谬赞，实不敢当。”流良欠好意思地说。

　　德胜僧人被流良的一手字给服气了，对流良愈加客气了。

　　“听松平说流良君琴棋书画样样熟知，原来不肯相信，但如今不能不信了，罕见流良君年纪悄悄，对佛法有独到的观点，请务必在此多留几日。”

　　“流良君现居于我家，没必要费事巨匠了。”松平胜精赶紧说。开打趣，万一肉包打狗，一往不回的话，不是什么也没有吗？

　　“本寺很久也没有中国客人了，流良君在本寺多留几日，实是本寺之幸呀。”德胜僧人瞪了松平一眼，对流良说。

　　流良起头觉得，穿越者光环上身了，那是什么节拍？那是猪脚虎躯一震，王霸之气四散，小弟纳头便拜，哭着喊着要跟猪脚混的节拍呀。

　　“流良君此次来是想借本书，不敢打扰巨匠。”松平又对流良说：“是吧，流良君？”

　　“是的。”

　　“不知是什么书呢？”

　　“额。。”流良有点游移，问僧人借H书，他很难启齿呀。

　　“是《金瓶梅》下册。”松平快速的说，“我们借完就分开的了。”其实松平实正想说，我们如今就要走了。

　　“本来流良君是同志中人，请跟来我。”德胜僧人说得很天然。

　　流良差点启齿说：“不是吧，巨匠！那是《金瓶梅》不是《金刚经》”。

　　流良和松平跟着德胜僧人来到躲书室，只见书柜里密密麻麻的放着很多册本，地上也有很多。流良随意扫了一眼：《好色一代男》、《好色五人女》、《嫖娼四十八手》、《女水滸伝》……

　　流良风中紊乱了，那是什么境域，那是实正的色便是空，空便是色的深邃境域。

　　德胜僧人从书柜中找出《金瓶梅》递给流良，“欠好意思，本寺没有明刻本，只要手手本，不外插图是浮世绘，不比刻本的差。”

　　流良那时已经有点反响痴钝，松平一手接过，随手翻了一眼，：“是彩色的美人画，画得不错啊。”

　　“是名家竹久梦二的手笔，当然不错。”德胜回了一句松平。

　　“请问巨匠，那些书都是巨匠的？”流优良奇地问了一句。

　　“不是！”

　　“哦。”

　　“都是历代住持搜集的。”德胜一脸淡定地说。

　　流良可就没有那么淡定了，莫非日本的僧人日常平凡都是早上念经文，晚上看H书吗？

　　其实，也不怪流良不淡定，在德川期间的日本佛寺，因为德川家对释教的限造，一般佛寺的僧人生活得比力艰辛，农田有限，布施有限，所以有文化的僧人就以抄书为业，日常平凡校理群籍、搜集碑版。无文化的僧人就以磨豆腐为业，如闻名的木棉豆腐是由日本僧人创造的。

　　其次，因为德川期间时髦风月小说，上至官卿幕臣，下至武士商人，家里几都有一两本，而日本还对中国的小说停止二次创做，《水浒传》改成《女水浒传》，《西游记》改成《工具游记》，《金瓶梅》改成《妖異金瓶梅》。除此之外，有时还拉中国的名人明天将来本客串一下，有一本喊《聖遊廓》（神圣倡寮）的小说，里面就写有孔子，老子，释迦牟尼在李白的倡寮里和三个妓女（大道太夫，太空太夫，返世太夫）觅欢做乐，覆雨翻云故事。

　　而日本寺陆的僧人们，为迎合市场潮水，誊写H文是天然的抉择。有时，寺院的躲经阁还会兼职H书藏书楼，只要交纳必然的费用，就能够借阅必然时间。时间一长，躲经阁就和豆腐房一样成为寺院的次要收进来源。

　　“流良君，请在那里随意参看，我和松平有事要出往一会。”

　　“松平，你跟我过来一下。”然后德胜僧人就拉着松平的胳膊走出往，留下贱良一小我。

　　流良看着书架上面的书，抽出一本《国姓爷合战》看了看，想不到那里也有关于郑胜利的书，不外，错别字就多了点，“国姓爷”写做“国性爷”。

　　德胜拉着松平走到小院外面，“松平，诚恳和我说，你此次带流良君过来不是借书那么简单吧。”

　　“就是那么一回事。”

　　“流良君是清国商人吧？”

　　“是的，他从长崎过来的。”

　　“说实话吧，松平。”

　　“确实是如许。”

　　“松平呀，那两年你累计向我借了二十两到如今还没有还清呢。”

　　“请再宽大一段时间，我会尽快还清的。”

　　“那你说说流良是什么回事？说实话呀!”

　　“是如许的，流良君碰着山贼后，被我救了，刚好见到我家有本明刻本《金瓶梅》，于是特来熟悉一下住持。”

　　“不尽不实呀！不外我也不牵强你，只要你说服流良君在我寺院留下一段时间，我会把你签的欠据还给你。”

　　“不克不及如许呀，住持。”

　　“喔，那就立即还钱吧。”

　　“事实为何住持要留流良君一段时间？”

　　“实话跟你说，幕府的寺院奉行将在不久之后巡查江户四周的佛寺。”

　　“那关流良君什么事？”

　　“你听过‘外来的僧人好念经’吗？”

　　“莫非你要流良君在你那里落发。”

　　“不是，流良君会被视为中国高僧，专门到我寺交换佛法的。”

　　“当然，松平君会被视为引路人，我会在大人面前为你美言几句。”

　　松平心摆布权衡一下，觉得把流良留在佛寺也本身无论若何都不食亏。

　　“好，我尽量劝服流良君，不外请住持以礼相待，不要做失礼的事。”

　　“当然，本寺从没有失礼的事。”

　　“过一段时间后，我会过来接流良君的。”

　　“安心吧，我到时会通知你的。”

　　回到躲书室，松平就对流良说：“流良君，住持期看你有留下来帮手一段时间，而我近来往外出一段时间，所以期看你在那段时间住在佛寺，挣脱了。”

　　“不会打扰到住持吧，我觉得仍是不太好的。”

　　“不会，住持长短常好客的，觉得有流良君在，寺院城市发光。”

　　“该不会是想说蓬荜生辉吧？”流良想。

　　“流良君，我寺院期看你能留下一段时间，期看得到你的搀扶帮助。”德胜也启齿拥护。

　　流良觉得美意难却，并且本身也没有什么好的往处。

　　“好的，巨匠。”于是，流良就留在实宗寺院了。

　　而松平就顺利拿回了欠据，德胜就拿到了流良，流良呢？好象给人卖了，本身还不清晰。

　　松平走之前，零丁和流良说了几句：“流良君，德胜僧人对女人是好色如命的。”

　　“那里僧人都能够好色吗？”

　　“当然不成以，犯忌的。”

　　“你要我劝劝住持不要好色吗？”

　　“不是的，我期看你能劝主持连结对女人好色？”

　　“？，什么意思？”

　　“所以就是如许啦，我走了。洒罗啦啦。”

　　好多人认为在日本僧人是能够成婚生子食肉的，其实不是的，在江户期间的日本僧人是不成婚的，也不要以食肉，不外出家了除外。不外明治维新后，因为种种原因，能够让僧侣食肉带发娶妻。