那也配喊恋爱小说？
1
我二十岁读大二的时候，把本身的姓名给改了，说切当些，不是改，而是被取缔了。
那时候，为了更好地和国际接轨，力争我国在世界妇女解放运动中获得领先的地位，政府不失时机地发布了《人名数字化法》。
人大在阐明那一法令时说，旧姓名轨制代表了男权主义在那社会上的最初残渣余孽，它使大大都女性从小遭到了精神上的压制和痛苦，不能不违心利用男系家族的姓，来做为表白本身的符号。因而有需要取缔那一陋规，同时整个世界的将来是成立在数字化的根底上，新人名法出台，有助于我国在数字化范畴获得长足朝上进步。
趁便说一下，一千二百五十六名全国人大代表中，有一千零二十四名投票附和此项法令，此时，全国人大代表中，女性代表人数已占到了百分之五十摆布。
我二十岁时，就如许没有了以前的姓名：“卫青”，但领到了一个根据人名律例定，给每个公民的数字化符号：“001ZJ0080205214”。
如您所猜到的，ZJ当然是代表省份，后面跟的一串数字，乃是我在那省份中，按人数摆列的序号。至于ZJ前面的001，起先是考虑用CHN那三个字母缩写形式，来代表中国的。但后来，一位汗青学家提出定见，认为既然是我国第一个摘用了那种先辈的表达体例，就应该像国际长途德律风代码一样，摘用数字001来代表中国，以资纪念。他又说，到时候就让M国往用0085吧。他的讲话，获得代表们起立长达三分钟的拍手，最初一致通过，此是题外话了。
2
我拥有一个属于我本身的数字符号，但那时豆蔻韶华的我，却还没拥有实正的恋爱，那可是大都人必需履历的事。
据说，“恋爱是人类所能到达的更高目标，恋爱是不成置疑的，必需被看做人生的更大酬劳。”那可能是马丁#8226;伊登说的吧。青春韶华的我，是多么期看恋爱哪，有时我黑暗宣誓甘愿要实正的恋爱，而不要那连续串重要的符号。但做为一个生命个别，没有符号在社会中又寸步难行。何况，什么是实正的爱呢？我不懂。没有恋爱的生活，在那个时代却稀松通俗的很，大大都人只是为了展现爱而往爱。恋爱，如今仅是个符号罢了。
“人名法”通过一年后，又做一次修订，在那连续串数字中又夹进了代表干部（包罗几级干部）、工人、农人等身份的拉丁字母。随后，身份证颜色又分为两种：红色的和黄色的。内容也改成了激光全息照片下方印有一块黑色条形码的样子。
不消说您也晓得，红的代表阳刚之气，代表太阳，是须眉用的。黄的代表阴柔之美，代表月亮，是女子用的。当我从雌纠纠的女户籍警手中领到红色身份证的时候，羞愧地低下了头。
在那个时代里，阳刚易折而柔能克刚，我国的传统更是如斯，老子早就说过，全国之至柔，驰聘全国之至坚。男的已是越没血性越好。一些女权主义者办的读物上写道，太阳虽能发光，却像傻子般漫无目标地散发能量，不如月亮能巧借太阳的力量，在夜间予人类以温存的亮光，而没有月亮就没有潮汐，没有潮汐也就没有船舶飞行、鱼类活动，潮汐发电等等，所以女权主义者得出的结论是，月亮比太阳对人类更有用，奉献更大，而月亮又是代表女性的，所以女的比男的强。
我觉得那种论点强辞夺理，颇站不住脚，但女权主义者们只用对本身看点有利的素材，而倒霉的则一概不鼓吹，那时的童话、笑话也都是那方面的隐喻。在幼儿园里，女孩子往往骄傲地像个老母鸡，咯咯咯、咯咯咯地笑个不断，男孩呢？像被雨淋过的一群小公鸡，孤单地站在一边。
我爷爷在世的时候常说，要汗青地对待问题，要用辩证法来看察事物的性量。我觉得爷爷说的挺对，汗青确实是螺旋式上升的。想昔时，人类社会由母系社会进进父系社会，到我爷爷年轻的时候，他还生活在父权造的余辉里。而如今，我发现女权社会又将起头了，那一现象以“全世界妇女结合会妇女权益宣言”在北京颁发为标记，从此我们就开展了轰轰烈烈的女权运动，方案颠末十五年时间赶英超美，走到世界前列。我想，恋爱可能也是如斯吧，由重精神到重物量，然后再如斯轮回不已。
以上就是我二十岁时粗略的生活布景，需要填补阐明的是，那时女性已占据了科研、操做机器人、用电脑停止行政治理等工做岗位，而大都男的，只能往做体力活，做一些让机器人做成本太高的活计，当然也有一些特殊像女人的出色汉子除外。
那一年是公元2053年。
3
二十一世纪五十年代的科技开展确实很快，上个世纪末的“克隆”、“体外子宫”手艺也已日趋完美，能够间接临床利用在人类身上。生育，在某种水平上已不再需要通过两性的连系来完成。女性也没必要再承担生育过程的痛苦，那是一个划时代的事务，但也招致了恋爱的衰退，两性的边界也有些模糊起来。
现实上，照我爷爷的说法，恋爱从上个世纪起就已变量了，当一百多年前汉字实行简化变革时，人们就把“愛”字中的心拿掉了。那阐明，我爷爷一字一顿地说，爱是没必要专心往爱的。
我那时很苍茫，我认为，假设要我往爱一个女人的话，我必然是专心往爱的，但恰好我四周的情状，足以证明我爷爷说法的准确，那就毋庸多说了。
我也会莫明其妙地想到，特洛伊战争是因海伦而引起的，可那是远远的事务了。如今，人们的理智已战胜了豪情的激动，那种事是不成能再有了。但我却黑暗期看发作一路因恋爱而起的国际战争，那样的话，我必然踊跃报名从军，然而收集上却成天播些因争夺淡水资本而发作的抵触，让我回到残暴的现实生活，那使我很没劲。
4
我以前单名一个“青”字，我的的名字据说是我爷爷所取。
听我爸讲，当初我妈刚怀上我的时候，为了省些钱，就没要求病院将我安设在人造子宫里生育，那可要十万多元钱呐！但我爸又觉得很失体面，因为2033年的时候，除了一些贫苦阶层外，中产阶层都时髦将受精卵送进人造子宫孵化育儿了，可我爷爷是穷教师，我爸子承父业又是个穷，没几积存，为了将失往的虚荣补回来，所以给我取名时，我爸连姓带名就喊我“卫钱”，后来因我爷爷觉得太俗而被否认掉了，我爸背后总说，爷爷不懂得大俗才气大雅的事理。
关于我的名字，还有另一种说法，那是我妈告诉我的，她说，那时候她不情愿我在人造子宫里孵化出来，她要本身生，如许孩子长大以后对父母有豪情（但我就搞不大白，我妈后来把亲身生她的外婆却送到养老院往，我外婆成天插根鼻饲管躺在床上。）所以我妈给我取名喊“情”，就是保卫豪情的意思。当然，到如今我还不晓得我起初的姓名到底是为钱仍是为情，总之，都是那阿Q出声母；总之，最初都被我爷爷否认掉了。
我爷爷喜好读汗青，人读多了汗青后，有些人随便产生虚无宿命看点，有些人随便激起功名心，就像堂吉诃德先生挑战风车一般，我爷爷当然是后一种人，据说那后类思惟比前一种更安康。那时他在家中还有些权势巨子，就给我取了个汉大司马上将军卫青的名字：“青”，拜托他无限的期看，固然那以后，他就被我爸送进养老院插鼻饲了。而我因为没有卫子夫做我姐姐，天然也没参军成为什么将军，可我二十岁时却十分期看为了异性，往打一场大规模的全球战争，其实不可的话，烽火戏诸侯式的游戏也好，但不断没时机，至今想起来，难免遗憾。
5
当渡过了梦一般的童年与吵喧嚷嚷的少年后，渐渐地，我混到了上大学的年龄。
我上大学每逢学校开会的间隙，没事就钻进机房，免费看互联网。互联网上可看的工具还实很多，但凡你能想到的，它都有。你想不到的，它更多。当然通用游戏规则仍是要有的，那就是一些工具必需受掌握不克不及呈现在收集上！不管如何，我无法反对，因为掌握那个体例，在人类汗青中是无处不在。
记得上个世纪数字化革命的前驱，尼葛洛庞帝在答复记者发问如何对前言停止掌握，对有争议的内容停止限造时，他说：“我总爱引用米切尔·瑞斯尼克的一个研究案例，他在麻省理工学院的大礼堂中做如许的尝试：要求听寡拍手，掌声尽量协调一致。成果，在完全没有批示的情状下，不到两秒钟，整个礼堂中就充满了节拍一致的拍手声，此次我再次做了那个尝试，成果当然也是一样，我对与会者说，你们的表示与互联收集没有什么差别，你们在互联，但并没有失往掌握。”
那事例雄辩地阐明，人总很喜好互相停止掌握，当没人掌握你时，你也会跟着一种声音走而不管对不合错误。现实上人就生活在被掌握中，生活、恋爱、事业都是如斯。实要想不被掌握就只要他杀。
屈原不肯随大流，不肯被他认为是错的设法所掌握，不听渔夫好心的相劝，举世混浊却不往随流泛波，世人皆醒却不展糟啜醨，背面抱着大石头自投汩罗，实是该死，一点都不伶俐。他爱楚国，楚国可不爱他，那就没什么办法了，就像二十岁的我爱着韦清，而韦清不爱我，那时我也没法子，可是我却不肯也抱着大石头投河，所以活下来了。唉，我又异想天开起来，就此打住罢。
6
韦清是谁呢？别焦急，听我渐渐叙说吧。
新人名法发布以后，有一阵子我挺兴奋的，那是因为我们系里有位女同窗名喊“韦清”的缘故，人们喊起来，两小我往往一齐容许，正所谓异口同声，据此，我得以和她了解。
且说我第一次看到韦清是在学校开“纪念尼葛洛庞帝诞辰110周年暨数字化革命研讨会”的时候。
那里要填补阐明的是，那时我们早已开展了长途教导，一个学期中有大半时间在家里，剩下一小半时间就在学校里开会，包罗体育运动会进修思惟报告请示会消亡蚊子蟑螂苍蝇发动会如何停止公函写做会学术功效颁发漫谈话的身手研讨会以及各类调研会座谈会表扬会等等等等。
学校通过开会来治理学生，不参与开会的学生就被开除学籍，那表现校方的权利，同时校方还可收取巨额会务费。其实除了不坐凳子的体育运动会外，其它坐凳子开的会都可在收集长进行，但因为开会是学校的优良传统，就不断连结下来了，就像英国人到如今停止法庭审讯时，法官还戴着假发一样。
开会时，礼堂外还设有一台涮卡机，涮的就是带条形码的身份证，机器安拆公用的摄像机，将你的光辉形象和身份证上的照片比照，又有专人把守，你想逃都没法逃。
当然，公布开会时，指导在 台上就座，底下济济一堂，惊堂木一拍后鸦雀无声。（惊堂木也是传统文化精粹，当然古为今用，又从头升引，放在正对着麦克风的位置。）说其实的，那时候跟着数字化收集的普及，人与人的联络、传统的连结也就只剩那份儿上了，一般指导能觉得本身确其实指导人，也只能通过那种形式来表示。好多同窗也都千方百计想坐到 台上往，说时髦一点：“往或不往，那是个问题。”固然科技在飞速改变着，但事实人的天性还没变，人需要指导人、颐指气使的觉得，需要被人颂扬和感知。西塞罗说，“似乎只要他人晓得的行为才值得赞扬。”人人都想被他人晓得、人人都想获得颂扬进而加薪晋级，所以学校开起会来，有长进心的学生都力争上游想往 台发言，盼看着获奖，然后把奖状奖杯等都陈列在家中显眼处，假设你拜见一位先辈同窗。就可看到他宿舍中几乎在开奖品博览会。
如上所述，我二十岁时的社会，除了电子货币外，人们还逃求各类荣誉，它通过各类专业证书，奖状奖杯那一形式向外界明示仆人的风摘，先辈人物在一路的扳谈往往以证书获得的几做为收场白，一小我能否挤进上流社会能否成为干部也以获得荣誉证书的几来批评、权衡。当然，每获得规定级别颁布的证书，就能够加薪与晋级。
7
如上所述，我第一次见到韦清，是在学校里召开“纪念尼葛洛庞帝诞辰110周年暨数字化革命研讨会”的时候。
那时，韦清危坐在 台的最末一排，倒数第三个位子上。只听惊堂木一拍，我们的女校长从嗓子深处挤出山东口音来：“如今，请韦清同窗宣读她的研究论文：《从哪吒到数字化革命到人造子宫》，在那篇论文中提出了一个长久不被人重视到的问题，即人造子宫的雏形，我国古已有之，只是受东方思维形式影响，我国传统上用模糊数学来处理那一问题。该论文看点别致，论据足够，各人欢送。”
其时，我正在如痴如醒地读着银雍先生著的新后新武侠小说：《子宫魔侠》，说的是精子集团军进进子宫后为争夺卵子，停止武林大交锋，随之呈现的种种诡谲离奇的故事。正津津有味地读到精滴子大战卵无常的时候，突然耳边响起子宫那个词，又听到喊卫青，就认为东窗事发，忍不住前提反射般站了起来。
“傻冒，你干吗？”丁鑫森扯了我一下，“人家又没请你上 台。”
我那才回过神来，本来是姓名同音哪，我忍不住盯着韦清看了看，正要停止第二看的时候，发现韦清也朝我瞄了一眼。那是刹那间，我在礼堂中显眼的缘故。你想，礼堂中各人都在埋头读小说、编绒线、玩电子游戏，养电子宠物，总之，都低着头貌似在听，就我一小我突然站了起来又突然不发一言地坐下，她当然要重视了。
那之后，韦清讲了些什么我都没听到，只似乎听到她的明眸皓齿和一头黑发超脱着。事后好一段时间我从心里里感激我们的女校长，固然我以后不怎么顺。
趁便说一下丁鑫森，他是我最要好的伴侣，我们从小一路光屁股长大，因为他八字中五行缺金缺木，所以他爸给他取了那么个名字，因为笔画多，同名的人就少一点，但写起来太繁，所以丁鑫森可是个姓名变革的积极拥护者。后来可能是金、木太多的关系，他更是变得涂脂抹粉，天天做面膜，专想博女性一笑，我渐渐就疏远他了。
8
如前所述，我和韦清在一次研讨会上熟悉后，我们互相觉得挺有缘的，所以很快就熟识起来。
我那小我，暗里老爱开不大不小的打趣，说些傻乎乎的话，可一到 台上，就张口结舌说不上话来，所以总不克不及获得荣誉证书什么的。
但是相反，在那次会上，我发现韦清却挺能开打趣的，并且竟然敢在学术殿堂那类正儿八经的处所说大笑话，认为上世纪英国科学家研造人造子宫，是受哪吒出生时，被裹在肉球中那一中国传说的影响，就像莱布尼兹改进二进造，受八卦影响一样，而且广证博引，连孙悟空从仙石中迸出，也做为例证。（《西游记》中详尽记载了那块仙石的尺寸。）
我是好生钦佩，韦清在那次研讨会上，还脸不红、心不跳地承受了评委颁予的“立异奖”，我忍不住竖起大拇指，暗饮道：高！到底是女子无德即是才，契合我们一贯的传统。
我本认为她既然是爱说大笑话的人，生活中也必然爱说笑话并且诙谐随意，谁知却错了，韦清可一本正经得很。不外，可能是互补吧，那一段光阴我们还合得来。
9
我和韦清就如许熟悉了，但后来却为那同名同音闹了一次不愉快，那事挺无聊的，归正如今明日黄花，说一说也无妨：
那次为了姓名和韦清闹不愉快，完全在于我想和她亲近些，拉近点间隔。我得知她父亲是某个军分区的司令，一方面，潜意识中，我也想消弭点暗躲的优越感，于是就开打趣道：“我觉得我们卫氏比韦氏要伟大得多。”
她微微一笑：“怎么讲？”
“我们先祖，汉朝的上将军卫青，可是个民族英雄，七次出征匈奴，屡战屡胜。”我朝她笑了笑，陆续说，“可你们先祖韩信，早年没一点骨气，不吝钻恶棍的裤裆。除了是个打内战的老手，仍是个叛徒呢，先投奔了项羽，后又背弃他，反过来杀了他，你说是不是？”我一口气说完。
韦清来自云南，我从收集上得知云南韦氏本姓韩。汉时，韩信被吕后杀头以后，韩氏家族逃到岭南，把左半边字往掉后构成了韦氏。
“你们才无耻呢，靠卫子夫那个女人才爬上高位！”她突然冲动地辩驳道，“你不要诬蔑人！”。
后来我才大白：我能够讲打内战，但绝不克不及讲谋私，说背约弃义。那可是个重要操行问题，中国人很早就倡议铁面无私，做人不克不及有任何私心杂念的，上个世纪中叶还提出要“狠斗私字一闪念，”在思惟范畴走在了世界前列。所以我提到韩信谋私，在韦清听起来，就像有意暗射她似的，她于那方面本就挺灵敏，固然我指天划地宣誓我是在开打趣，但事实她有好几天没理我。
10
“214，你如今还敢说我姓名欠好吗？”
“小的不敢”，我皮笑肉不笑地答道。我深知本身人名数字符号的尾数不时髦，不是幸运数字嘛，而688怪模怪样喊我时，听起来就像在喊“尔要死”，她的心头之气还没泄掉。
女人么，老是随便记恨的，固然她有时显提挺大度，但你可万万不克不及轻信，那只是女人要人相信她度量大罢了。那一不愉快，起源于新人名法出台前开的一次打趣，她还在渲泄着。
如你所知，其时我喊卫青，688喊韦清，因为一次开会，我们从了解到熟悉了，但不是相知，曲到后来仍没有。
我觉得人与人之间相知是很难的一桩事，有时几乎是越熟越不克不及相知，反而会招致疏远。可能我最初与688分手也是因为那个事理，而所谓的爱也是扑朔迷离罢了，我末于晓得，妄想中的恋爱远比现实中所体验的要美的多。
附带提一下，因为我家没什么关系网，所以在姓名变革法施行后，家人分配得到的号码尾数几乎都带上4啊，3啊的，除了我姐尾数是3、8两个数字，人家还说是赐顾帮衬的。然而韦清的号码却令人羡慕：尾数是6、8、8，连着两个八字，祝愿她一生发大财。我颇疑心是她父亲谋一己之私走后门搞来的，只是不敢说，因为那时我和她似乎在为爱情而爱情着，我可不想再出些影响心绪的事儿。
11
韦清是一个伶俐温婉的女孩。
如许说有些外表化，其实我同时也喜好她走路时扭动的腰肢，她充沛的胸部和泻在她瘦小削肩上的一头黑发，我觉得男的大都存着好德不如好色的心思，但说出来却往往是好色不如好德，只要做到两面三刀，如许才气讨得女性的欢心，契合社会的要求。
另一方面，那事实是一个女权主义的时代，女为悦己者容，已退居次要地位。代之而起的是如《女性第一》杂志刊头词所宣言的：
“伟大的女性已进进一个掌握权利、金钱的时代，而不再是过往一百年来，由此上溯到二千年前以来依附于汉子的时代了。”
所以我二十岁时的女性大都不再涂脂抹粉，她们喜好汉子赞扬她们才调、金钱的多多而不肯说她们标致，那会让她们认为似乎除了标致以外她们什么都不可似的。
那确是一个朝上进步，免得有些女的涂得像画皮似的，我一看到就犯胃病。不外女的不为悦己者容，天然男也不为良知者死了，各人逃逐的都是游戏罢了，就像愛字一般，现在好多词语中的“心”字早已被挖掉了，人们还美其名曰：“放下负担，开动机器。”
12
过了一段时间，“人名法”施行后的别致感，渐渐消失在风中。
我觉得数字化实没意思，固然它灵敏、便利多了，但给我的觉得是冷冰冰的，一点豪情色彩都没有，一点令人想象的意境都没有，一点汗青感都没有。人们只能在有8无8之间嚼嚼话头，我有时以至觉得本身几乎成为囚犯，被数字牵制起来了。
我末于理解人们为何要做起好数字、坏数字的游戏来，那也是不得已而为之罢了。不外既是符号，时间一长，人名数字又渐渐积淀了很多象征意义，表现着权利和金钱，并且比文字更曲看。好比尾数的8、6越多，阐明拥有者不是显贵就是殷商，或者他拥有一张宠大的关系网，那现实上是一批新贵；拥有一些尾数2或9之类的人，则是一些小吏，或是家境稍好的；余下的就是其他老苍生所能用的了。但也有破例，一些所谓的败家子也会高价出卖代表已故亲人的数字，那是因为跟着人名数字化的施行，方案生育工做简便多了，该律例定每小我拥有一个代表他本人的符号，只要当他死往，该符号才气按方案分配或让渡给一个新出生的婴儿，而不管该婴儿是胎生的仍是人造子宫生的，或是克隆生的。那就从总量上有效掌握了生齿。
“人名数字化法”还规定，容许成人之间互相让渡、交易代码，当然那种情状政府要收税及存案。
时间一长，渐渐地，“刑不上8、6、9，穷不外1、3、4”此类民谣也呈现了，在那种情状下，当我和韦清一路逛街的时候，总隐约觉得不是滋味。
13
“你好，688”一位获得过十份荣誉证书的蜜斯向她打招唤，“哎，旁边是你男伴侣啊？”看上往她是位外向性格的女性，“您贵符号？”她转向我，笑咪咪地问。
“他呀，喊214。”为了简便，我们互相当唤都只喊后三位尾数，若有反复则再加前一位数字，一般而言在一个小情况里，三位数码也足够用的。那时候688总还得填补一句：“他的数字串第三位数字是8。”然后我就挤出点笑脸，朝688的姐妹点点头。
想到本身竟然喊214，我就忍不住想起上个世纪法国符号学家罗兰·巴尔特写的《符号帝国》，在书中他把要倭寇的语言、饮食、游戏、城市建筑、商品包拆、木偶戏、礼仪、俳句、文具均看做是一种特殊符号。没想到那世界改变实快，一晃，连人也成了符号了：供人本身肆意摆列组合，断章取义。
说其实的，我在大一读那本课外必读书后，特殊厌恶巴尔特把一切都认为是符号。试想，假设连鲜嫩的蔬菜、玩弹球机的游戏、插花艺术、诗歌等充满活力的事物都成了一堆特定指向意义的符号，岂不太单调了！西方人就想把整个世界酿成一堆用符号运转的机器，以称心他们的怪癖，他们把那喊做数目字治理。
举例说吧，巴尔特在谈到黄瓜时说：“黄瓜的未来不在于它体积的增大或大得厚墩墩，而是在于它的朋分，在于切成精巧的小块。小的工具和能食的工具有一种趋同性：工具玲珑是为了可以食，而工具的能食是为了实现它们玲珑的素质。”其实谁不晓得黄瓜是被人食的呀。当然，恋爱也没逃过他们的魔爪，他们把恋爱颠来倒往的阐发，然后一块块割裂开来。据说整个恋爱从产生到完毕分为ABCD等过程，每个过程又分abcd等条条框框，最初构成一系列符号标识表记标帜，不堪其烦。好了，就此打住，写着写着又离开那篇小说的主线了，做文课教师又该扣分了。
我大三结业时的论文就题为《恋爱符号浅说》，此中有那么一段：“恋爱的未来不在于它豪情水平的进步或加深，而在于它在每一小段时间中的感触感染，在于每时每刻往爱。一小段时间和热恋有一种趋同性：拥有一段时间是为了可以往爱，而恋爱是为了实现它们在一段时间中存在那个素质。”那篇文章竟然不单使我通过了结业测验，并且我还破天荒第一次获得了学术功效奖，688那时也为我感应兴奋。
如上所述，我和688一路在钢筋水泥的丛林里漫步，除了碰见她的伴侣外，还碰上我的伴侣，他们往往喊我“尔要死”而不喊“两要死”，因为那样的话就不礼貌了。
“尔要死，你小子挺快活的么，”然后双眼用拍照机快门的速度朝688看了一眼，“你伴侣喊？”
“688”，我清脆地答道，固然我从心里里反对数字符号攀比，但事实该骄傲的时候也不克不及失往时机，是吧。
14
姓名用数字符号表达后，从写信到收信那个过程，便利灵敏多了。写收信人地址时，只需在信封上写上收信人的那串数字化名字即可，因为那串数码代表您的地址信息，那些都贮存在邮政局的电脑中。话说回来，我二十岁时，能动笔写信的人已不多了，次要是一些像古董的白叟，再添上些谈爱情的男女青年，或者经济间谍们在写写信，总之，为了怀旧或者是保密性强以及某种情调，人们才偶而写信，邮政局的营业执照上，信函早已成为兼营的营业之一了。
结识688后，我就起头给她写情书，不讲废寝忘食，天天也是神魂倒置的，总在想用紧扣心弦的词来写，往赢得她的芳心，但我文笔不可，因为从小我爷爷就让我学理而不让我学文，他说理工商贸能获专利或赚大钱，即便平平经常也有高薪可拿，但做文字工做就要像爷爷一样陷进穷困，最初连尾数8字都挨不上。所以我后来抉择了生物工程学，也因而碰上了688，但契合要求的论文总没法写出来，更甭提写情书了。
然而，皇天不负有心人，有一次我无意中翻开电脑想让电脑帮帮手，却没料到电脑动做很快，跟着一阵“滋、滋、滋”的打印声音，诗就出来了，角上还加了注：现代连珠体诗。诗云：
688啊688，
我要用爱心系住你的芳心。
让我们一路坠进爱河，
我爱你就像人们一毛不拔！
在爱克斯射线照射下，
我跳动的亲爱憎清楚。
我们修建爱巢、爱穴、爱屋吧，
我们从此爱不释手、爱富嫌贫。
688啊，请不要爱理不睬，
你只需拢起头发发出爱的声音，
纵使流离到爱斯基摩，
我仍然只爱你！
虽说是打油诗一类，但我觉得不算太坏，就大笔一挥，签上本身的大名：“214”，发了出往。
你晓得，什么事都不克不及养成偷懒的习惯，我那一偷懒，坏事了，以后本身就不动脑子，常靠电脑帮我，写给688一封又一封情书。688后来说我不如丁鑫森，只在那点上我是认可的，但谁让我们生活在一个数字化社会中呢？姓丁的那一套我也晓得的很清晰。写论文时，他经常等电脑帮他写好以后，再从头摆列组合一遍，在文章中加上几个词罢了。然后他就自称整个都是他处心积虑摘卡片、查材料，创做出来的。我呢？只不外说实话罢了，其实五十步笑一百步，谁笑谁呀。
起初，688接到我的信后很冲动。女孩子就喜好爱呀爱的，纵使她是个女权主义者，在爱字照射下也要眩晕一阵子，正所谓青年须眉谁个不善钟情，妙龄女人谁个不善怀春。如前所述，我起先不敢明着说喜好她裸露在短裙下的一双大腿，写我实的很想把手探到她温热的胸口上，因为《雅歌》中说，“两乳似乎一对小鹿，那是母鹿双生的。”我还看到过瑞典文版中关于那句话的插图，因而很想再有感性的熟悉。但那一切我都不克不及说，不然的话表里交困，自讨败兴罢了，说轻一点是男权主义封建思惟严峻，说重一点是生活做风不恰是小地痞。我可不肯让人说我沾染上颓丧腐败的地痞风气，所以我只能不讲我心里的另一层设法，我就只赞扬688是多么聪颖有才调、有特殊气量，特殊着重指出她有才能获奖，人品又好如此。
688就给我回信，她不喊我214，因为那其实难听，喊我卫青的原名，又觉得若卫氏果实盖过韦氏，一点女权都表现不出。最初她灵机一动，决定称唤我为“小猫”。那是基于我生肖属虎，而她属兔子，她说寅食卯粮不吉利，归正猫是猫科动物之祖，又是山君的先生，喊我小猫也不算优待我。女孩子就喜好在那些玩意中捣鼓，起先是谈生肖，现代化以后又加上论血型，食了洋荤以后，更添上说星座，搞得不堪其烦。但如今回想起来，因为当初我俩还未碰上详细的问题，那段时间里，颇可说是诗意的渡过了。
15
时间过得实快，和韦清相处的三年间，光阴似箭，突然罢了。
那三年中，我和韦清的关系也由目生至熟识，然后再由盛而衰，颇像一条抛物线，实是兴尽悲来。
言论认为我俩一点儿也不现实，说我不现实，是指癞蛤蟆想食天鹅肉，说688不现实，是认为人都往高处走，最少也得找个尾数是8字的男伴侣吧，哪能嫁我如许一个浪子呢？说实话，我到如今也不大白“现实”的原则到底是什么。
然而，原因倒不完全在言论，而在于我不知好歹，老是劝她不要开那些诸如《从哪吒到数字化革命到人造子宫》一类打趣，我说，打趣暗里开开无妨，但公开的话，老是要刮风波，若人嘲笑的。但她总辩驳说，“你还像个男的吗？瞧你，从学校到工做单元，至今一点学术成就都没有，成天浑浑噩噩的，还不如丁鑫森呢。”
“丁鑫森又怎么了？”
“丁鑫森埋头三年，写出了洋洋十多万字的《女权主义的前锋——潘金莲评传》，获得了优良学术功效奖，你呢？”
我闷闷地低下了头，不再说话，我觉得诸如那种学术文章、列传文学的做者，想像才能也太丰富了。任何素材，到了他们手中，都能定时代的要求往写，紧跟形势，就好比如今女权主义运动成功，那丁鑫森竟写出那种文章来，而且冠冕堂皇的颁发并且还能获奖，几乎匪夷所思，我虽也有那种异想天开的才能，但却不敢做为学术功效颁发，并且是上互联收集供全世界同业们评论，只得自愧不如。
但我那时其实糊涂，就没想到在那个时代，汉子再靠骑士的忠实精神来博得恋爱是远远不可的。靠爱心想博得恋爱，那是中世纪的设法。
恋爱是什么？恋爱是理智与感情的屠杀。对物量、荣誉的拥有，地位的高低，那才是决定恋爱的根底呐。我既无才能获种种奖励，又不成能加薪晋级，想想看，688怎么可能和214合在一路呢？那不是不三不四吗？我不由惘然若失。
丁鑫森后来又搀扶帮助韦清写了篇获奖论文，名曰：《老子女性考》，论及传统文化中，全国之至柔，驰骋全国之至坚，说《道德经》中提到“谷神不死，是为玄牝”，又提到“守其雌，为全国谿”，均阐明老子可能是女扮男拆，至少他的思惟言行都倾向于女性，不愧为男权时代的背叛者如此。
国人素喜昭雪，那篇论文一出，形成颤动效应，688承受了很多记者的摘访。以至我都觉得有那么点事理，当然在688面前自是一声不吭。
春往冬来，渐渐地，我们末于疏远起来……
16
我如今躺在静静静的养老院里，挂着静脉滴注，插着鼻饲管。犹记得我爷爷说过，人都要到那一步的，但我如今固然懦弱，却还能思惟，还能回忆。
和688的关系分裂后，在那个时代中，我不断厌恶婚姻，我发现婚姻那两个字可不是苍颉马马虎虎造出来的，拆看来看，就是因为女子而昏了头的意思，那使我无话可说，我末于没抱着大石头跳河，但那以后我不断单身，曲到现在。
说不清是谁离谁而往，归正跟着688越来越稀地喊我小猫，在她总说本身越来越成熟后，我俩平平静静地分了手。道差别不相为谋，何况在那种工作上。我也晓得是谁不断不懈地逃求她，我不嫉恨，因为除了只会跑到空阔的乡下让野风吹拂我的心和与杨权笔直的枝叶共唤吸外，就没有什么使我羡慕的工具。并且我又愚笨，不会写那种震世骇俗的文章，我反而觉得688和418在一路是挺适宜的。如果我非要缠着688，反而会损害了她。原来，418的原名，金子像丛林一样多，再加上他买了8字做尾数后，年轻得志，一帆风顺，刚结业分在文学研究所就有多篇论文颁发，他父亲给他取的名字末于收效了。
我只是想欠亨，分手时688说我朽木不成雕，跟不上时代，除了爱发牢骚，一点事业功名心都没有。当然，她说那话的时候，眼圈有点红，没看着我，而是在盯着网景阅读器时吐出那些话的。我不懂到底是我跟不上时代，仍是时代不适应我，或者是我不断生活在我爷爷的往事中？
多年过往了，回想起来，我自忖本身那一生没有患得患失，蝇营狗苟；固然平平无奇但心中舒坦，况且还有许多同志，那就够了。
暂时完毕回忆吧，我想歇息一会儿。