陈丹青何人？比来冒出来的大思惟家也。大约在1980年前后，该人曾经画过一组油画《西躲组画》，粗暴亮丽，借八十年代人文主义复兴之风而声名大噪。后往美国，镀 十年，画业上几无所获，似乎是认为中国人无法与外国人拼油画，而舍弃勤奋，在题材上如今根本靠玩玩中国古代元素哄哄鬼子与国人，走进了小道。
此君近年回国，成了老海龟，与另一女海龟、前做家查建英密斯突然都做起了西方文化大使，对国人耳提面命——你们若何地不可？你们若何地健忘？你们若何地太中国本位？
画家论文化，过往有，但不是人家的主业。现陈丹青却主客倒置，其文化漫笔集一册一册地出版，仿佛是学成回国后的文化雅人、洋学士、思惟朝上进步者、普世理念庇护者。
该人在美国曾熟悉一位从大陆出往的、后来成为文化做家的老爷子——木心（本名孙璞），于是在《南方*周末》尽量为木老爷子的散文集《哥伦比亚的倒影》等在大陆地域出书宣扬。中国人是讲情面的，此等私心，能够原谅，独陈氏以中国本土熟悉为傻叉一群，把木老先生的牛皮吹爆，声称“即使是周氏兄弟所建构的文学范畴和写做境域，也被木心先生大幅度超越——既矛盾又实在的是，木心先生可能是我们时代少少的完全跟尾古典汉语传统与五四传统的文学做者，”从而引起读书界哗然，其实不买帐。
——本认为能像发现沈从文、发现张爱玲那样捞一票，成果徒招嘲笑。
陈氏回国后，其文化姿势，不断表示着是在反某种体系体例——现行的教导轨制或者什么，总之是一位思惟上能让千百万土俺们老冒开窍的人。不想，突然比来似乎被“招安”，参与了奥运会开幕式的筹谋，大约是老谋子把他招安的，虽然如斯，也是招安，于是陈君又起头在《南方*周末》上连篇累牍向我小民讲解“集体主义艺术”有多么浩荡、多么不随便、多么地与西方接了轨。
我很希罕，我们没有镀过金，不大理解普世主义价值看，需要由陈大学者来启蒙，倒也有事理。可是，我们是在集体主义情况中生活了几十年的，莫非连集体主义文艺都不睬解了，反而需要由陈大学者以普世主义看念来提醒我们？
其实，谁跟我们说什么，都没啥关系。关键是，你被“招安”了，也拆得那么热诚，你还有什么资格说我们愚笨？
——啊？可敬的西方文化大使？