金满的牛比岁月出书了，改了个不怎么牛比但比力拆B的名字——《闪亮的日子》。哈哈。
那稿子履历了七次修改才得以出书。看过的人都晓得，里边有把guoqi剪成三角裤衩的情节，至于杀人越货、横尸陌头之类的情节更多了。
但仍是能出书了。并且所有的编纂都评判很高。就因为里面有血性。
•血性消失在宁静世界
我们已经久违了血性。
街市宁静，次序井然，那是件幸福的工作。我们能够安享事业和家庭、物量与感情，圆满也好，不满也罢，顶多几句牢骚罢了，不会有身家人命之忧。
凡是事都有两面。血性的丧失，一定也有遗憾。好比，少了暴力美学的审美体验。缺了血性，该出手时就出手的曲爽没了，改成了对骂，用话语欺侮对方的晚辈；缺了血性，路见不服一声吼的人少了，以至连110都懒得帮着打；缺了血性，各人都没处所展示汉子味，连怕妻子也都成了长处了……
但那些无伤大雅。假设没有丧失了心里深处对不公规则的对抗，那些都算不了什么——遵守公允、公允的社会次序，即便对有血性的汉子来说，也是一种美德。
假设上个世纪80年代，社会的开展规则是公允、公允的，那冷军、骆子建、萧南就是如许的一种有血性、有美德的好汉子。而不会成为游离法外的“以武乱禁者”。
当然，那样就不会有《闪亮的日子》如许一本充满血性的书。
•次序的夹缝
次序历来都不是简单的工具。社会开展史上历来存在两种次序，一种次序是显性的，是公开的，是支流的——是“文明社会”催生的法造规则。还有一种次序，是隐性的，长短公开的，或者说是部分的“潜规则”，但它更趋原始、更趋于天然——是弱肉强食的“保存法例”。那种次序，被良多人称之为黑社会。简单，却很有事理。
那两种规则看似矛盾，却有着别致的联络，出格是在时代发作浩荡变迁的时候。原来游离于支流次序之外的地痞混混，趁着支流次序的懦弱，通过弱肉强食的原始规则强大起来，然后一个狡诈地转身，改头换面以至脱胎换骨，成了文明规则的造定者。当然，更多支流次序之外的人，则在那个变迁的时代，履历了惨烈的裁减，鸣金收兵。
上世纪80年代就是一个如许的时代。关于一个年轻人，有两种抉择，一是平稳地遵守着支流次序，另一个是离开支流次序参与那次序的惨烈更迭。于是，在每一座城市，都在上演着雪白风冷、喋血陌头的惨烈故事。在一座南方小城一路长大的冷军、骆子建、张杰三人，即是因被人欺辱，以暴造暴，走上好勇斗狠的混混生活生计。
•无法转身的不回路
血性让三人离开了支流次序，凭身手和胆略在道上敏捷兴起，结识了同样有血性的萧南。他们很快就博得了尊重和地位。当然，他们仁慈、重情意的天性让他们不自禁地搀扶帮助良多的弱者。除暴安良的侠义行为，在阿谁混沌的年代，得以再次上演。
但关于冷军和骆子建，如许就足够了。他们因血性而游离支流次序之外，是率性而自觉的，他们其实不晓得本身的目标地在哪里。而张杰是有目标的，他要成为新的次序的造定者。因而三兄弟后来的团结就成了一定。
《闪亮的日子》最闪光的处所，就是冷军、骆子建以及萧南的率性。那是一种稀有而闪亮的工具。它因血性而发，却不因功利而灭。它不计后果，只为一个简单的原则，那个原则，是最原始的人道，包罗仁慈、耿直、重诺，包罗兄弟情、恋爱、亲情……那些都是人类最美妙的工具。
他们是道德上的巨人，却成为法造和同类毁坏者的公敌。他们打架、杀人、夺劫，毁坏了支流次序，而又没有和其他混混一路从头融进支流次序——虽然他们有如许的时机。
必定，他们只能永久地游离，只能是个悲剧。以至，他们只能是个棋子，被人操纵，成为一个浩荡棋局上的牺牲者。
“乃知豪客为凶器，圣人不得已而用之。”他们的伴侣，高干子弟欧阳丹青如是说。
•侠与法造，如有所失的抉择
正义+血性=侠。
有网友评论，假设冷军生在战国时代，就是一个荆轲；假设他生在宋代，就是一个武松；假设生在抗战期间，就是一个李云龙……但他生长在上个世纪80年代，就只能是冷军。
“其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之阨困。既已存亡存亡矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”司马迁如斯评判“游侠”。
侠义气焰让人尊崇。因为那种精神惩恶扬善，在部分庇护着世间的道德系统。但，侠客毕竟只是个别，他们太原始，仅以武力改动世界；他们太不不变，成不了规则，不克不及庇护整个世界。并且，侠与匪在行为上经常是千篇一律，以武力取胜。谁是侠，谁是匪，常人哪里分得清。
此时，我们甘愿相信法造。因为法造历来都比侠客能保护更多的人，即便它经常其实不完美，即便它偶尔其实不公允。只要法造被少数人把持，接近瓦解的时候，我们才需要侠客。
不相信侠的时代，我们每小我丢弃了侠义气焰。心怀正义，却缩手缩脚，患得患失。有法造，有文明，血性痛快收起来，我们最末沦为正义的怯夫。
但是，我们不克不及忘了，法造也有它的命门。
一方面，固然法造是平等的，但它是一个过于“精巧”的兵器，有些人擅长操纵，擅长躲避，而有些人则底子没有才能利用那个兵器庇护本身。而另一面，法造的底线，远在道德底线之下。因而，良多无耻的人，大模大样地活着。法造能约束的仅是行为的底线，而不是道德的底线。它能够赏罚犯法之人，却不克不及赏罚丧德之人。所以，我们有理由担忧，法造成为人们的行为原则，它越完美，人们越降低道德要求，人道沉溺堕落至法令底线的鸿沟。
我们都不期看，会有如许的一天——人们无耻，却都不犯法。世间无侠，更不见君子。所以，关于血性的扬弃，我们仍然心存猜疑。
不管如何，在此先恭喜金满。
别的对撑持那个小说的网友们表达感激。
同时也感激天边。