小引：
《磨难灿烂》出书后，暴得大名，再版、印刷17次，发行30余万册，被中宣部理论局、中组部干部教导局列进“向党员干部选举的第二批进修图书”；被中心党校列进高中级干部进修中共党史的阅读素材。著做影响普遍，然而捧读此书，却令人大失所看。盛名之下，其实难副——我试图从标点、字词、句法、写法起头，一步步深进，责备此书，并试图指出，文字上闪现的随意不只是校对、订正功夫的欠缺，不只是对做品不敷认实负责，更反映了做品自己立意、架构的先天不敷。换言之，做者试图用全新视角，在国际视角下发掘和表示中共早期艰辛卓绝的革命汗青，此中又以长征为其核心。在如许做的时候，做者确实供给了许多新素材、新看点、新表述，但总体构想其实不清晰，以致于全书最浑成的部门照旧只是长征自己；其他附着物则格格不进，与“磨难和灿烂”之间处于游离形态，从而有损于做品主题的实正开掘。
标点文法非为我等所设？——《磨难灿烂》责备之一
从标点符号说起
《磨难灿烂》暗红色封面上有两句规语式的话：
我们曾经是奴隶。不然不会有从1840年到1949年中华民族的百年沉沦。
我们也拥有英雄。不然不会有从1949年到2050年中华民族的百年复兴。（金一南，《磨难灿烂》，华艺出书社，2010年）
显而易见，两句中间两个句号，均应为逗号。不要认为那是做者不经意间的小差错。事实上，那种句逗不分的情形，全书所在多多、俯拾皆是。在句号和逗号的利用上，做者表示出一种“标点非为我等所设”的豪放姿势。再看此例：
每一个民族都有本身的热血青年。都想用热血开垦出一层次想的前进道路。但一小我会走进误区，一代人也会走进误区，以至包罗一个民族。（《苦》，第209页）
“都……都……”的排比句式，第一个句号当然应该是逗号。比标点符号大一些的是字词。全书开首，做者引用蒋介石西安事情日志：
静静静的藏书楼内，靠角落阿谁书架上，有本如秋叶般枯黄脆裂的书，民国三十一年（1942年）十月重庆初版。翻到第195页……（《苦》，第1页）
显然，此书实在存在，是做者从中翻检出所需史料的，绝不是诗人想象、文人虚构，然而，接下往做者写道，
生命不在了，民国三十一年重庆版的日志也化为纸灰……（《苦》，第3页）
纸就是纸，灰就是灰，纸当然能够化为灰，但是，那本书还存在的时候，还能翻检的时候，绝不会已经成为了“灰”。纸灰，是个都雅的文字视觉、是个都雅的诗歌意象，但是，用在此处，不三不四。错用的字词，还有很多。在写国国民党将领陈诚在庐山上计算几枪弹能够消亡赤军时，做者慨叹：
疆场宿将霎时酿成一个掰指头演算的下等生。（《苦》，第149页）
掰者，看字即可生义。《辞海》上阐明“用两手把工具分隔”。陈诚当然不是把“指头”分隔，而是“扳”手指头，所谓屈指算来，扳手指头做演算。小孩子大多有过那个阶段。假设都是“掰”着算，小孩子的手指头早就四分五裂、屁滚尿流了。假设那还只是因循了常用的错字、别字的话，那么下面那个例子，却是精心抉择，却没有精心鉴别的成果了：
由此把第二个9月9日，深深浇注进毛泽东的生命。（《苦》，第576页）
做者是在讲述和毛泽东密切相关的三个9月9日。原来是颇让人会心的回纳，可是，一个“浇注”，好像盛宴上的苍蝇，让读者不免不适。做者想说的恐怕是“浇铸”？是说那个日子，从此跟毛泽东小我生活生计密切不成分？浇注，则是液体的行为，大雨能够浇注。9月9日，若何可以“浇注”进毛泽东的生命？“注”显然是“铸”的误用。
做者津津有味第五次围剿期间，蒋介石、宋美龄之间的一件轶事，却将蒋介石原配夫人的名字，从耳熟能详的“毛福梅”酿成了“毛福美”。名字写错字，形似字的辨析也出了情况。做者在颂扬彭德怀时说：
比力起来，面临严峻的敌情，彭德怀勇克咽喉要地娄山关，曲取黔北重镇遵义，其敢打必胜之精神，确实有力能拔山之慨。（《苦》，第451页）
最初一个字，慨，是慨叹、感喟的意思，或者是大方、无所吝惜的意思。彭德怀“敢打必胜”“力能拔山”当然既不是慨叹和感喟，也不是无所吝惜。“之慨”能够有，凡是是“慷别人之慨”，是大方的延伸运用。那里清楚是错用了“概”字。概，气宇、节操。彭上将军有如许的气焰，是能够理解的，然而，有如许的“慨”，错矣。概，凡是“气焰”连用，如做者在后文中准确地利用到的：
毛泽东就是毛泽东。即便面对存亡存亡，也颇有一股拿得起来、抛得开往的气焰。一股偏不信邪、偏不从命的气焰。共产党人赞此为指导气焰，国民党人骂此为帝王气焰。（《苦》，第508-509页）
显而易见，句逗照样是随做者喜好而用，“一股偏不信邪……”之前，和前面的“一股”并列，应该是逗号，不晓得为何句断。那里两个“气焰”都用对了，但仍是有小瑕疵：“从命”当然应该是“认命”吧？从命，是从命他人的号令；“认命”则是认同本身的命运。此命非彼命。“不信邪”之下，接“不认命”是通畅畅达的，也同“面对存亡存亡”可以唤应起来。突然跑出个“不从命”，难以索解。
用词不审慎的情状还表现在此例中：
从疗养地回来的王明写了3天。其妻孟庆树说，天天都工做到深夜3点。（《苦》，第541页）
深夜3点，“深夜”者，当然应为“凌晨”也。再来看：
8月，国共即将开展战术决战之机，蒋介石委任吴奇伟为华北“剿总”副总司令。（《苦》，第455页）
之机，显然是“之际”之误。之机，自己没有错，但意思差别，指挠住如何的时机、挠住如何的关键时刻，而“之际”则表达“……的时候”。蒋介石委任吴奇伟，并非挠住“国共即将开展战术决战”的时机而出的行为，只是当阿谁时候罢了。上下辞意思判然，“机”明显应该是“际”。
在感慨赤军的勇猛豪举时，做者如斯表达：
是倒下的和未倒下的英雄在用鲜血和生命答复：为何道道雄关皆无法阻挠赤军北进的意志。（《苦》，第579页）
“意志”用在那里不当当。意志，指的是自觉确定目标，征服困难，实现预定目标的心理过程。心理过程，无形无相，当然没有任何工具能够阻挠。古希腊斯多葛派哲学以至强调，即使挠起来囚禁一室、以至砍头，也无碍于自在意志。其实，做者在那里想要表达的应该是“……赤军北进意志的实现”或者“……赤军北进的脚步/动作”。总之，是要有一个和动作相关的，具象化的事物，把意志付诸于动作，才气由雄关来决定阻挠或者不克不及阻挠。单单是意志、决心，则不管什么雄关，当然都能够关山度若飞的。
再来看：
留在汪精卫背肋骨的那颗枪弹最初成为他致命的创伤。（《苦》，第36页）
“枪弹”怎么能成为“创伤”？枪弹，不论是在枪膛中，仍是在背肋骨中，只能“形成”或者“招致”创伤，而不成能“成为”创伤。前后不搭的搭配还有，在讲到日本法西斯思惟的传布时，做者说：
（日本的法西斯主义思惟）病毒一般流进讲台下青年校尉的思维中。（《苦》，第76页）
比方当然能够用。日本的法西斯思惟，也确实能够比方为病毒。但是，既然比方为病毒了，就要有病毒的“特征”。病毒，是颗粒很小、以纳米为丈量单元、构造简单、寄素性严厉，以复造停止繁育的一类非细胞型微生物。它决不克不及“流”起来，流，只应当是液体。即使是做为衍生义，用在计算机科学上，计算机病毒，也一样无法“流”。
还来看：
四团政委杨成武回忆其时的情景说：“突然，山风前来了一阵很微弱的唤声……”（《苦》，第549页）
山风前来，显然欠亨？莫非应该是“山风中传来”？不晓得是杨成武回忆录原文差错，仍是做者引用错误？即使是原文差错，做者也应该用括号加相关文字的形式，把文字整理准确，而不是一仍其错，满不在乎。
在阐述赤军某次突袭差点曲捣蒋介石驻地时，做者慨叹：
假设他们晓得昔时长途奔袭的赤军在神不知鬼不觉之中，竟然挺进到距蒋介石设再临川第八中学的前进批示所仅30功利的地段，那颗已经虚弱的心脏，也要突然间像年轻人一样怦然跳动几下的。（《苦》，第251页）
前文是“他们”，则后面的“心脏”也当是复数，而不是“那颗”。天然，不需要那么古板地写“那些颗”心脏，欠好看，也负担，但是至少应该制止“那颗”，因为确实不行一颗。其实，最简单的改法是，将第一个“他们”往掉，将“那颗”换成“他们”，就不会有任何问题了。
还有一些明显的错误，好比次序问题。
昔时威名赫赫的黄埔一期“山东三李”之一，只能每日三餐以辣椒盐水蘸馒头，抽烟的钱都要向昔日旧部借讨。（《苦》，第286页）
蘸者，把工具浸进水（液体）中，那么，到底谁蘸谁啊？馒头蘸盐水，仍是盐水蘸馒头？
说蒋介石“在给表兄的照片背后提诗一首”（《苦》，第32页）。显然，诗能够“题”而不克不及“提”。在封底介绍上，“淋漓尽致”成了“淋沥尽致”，“叱咤”误为“叱诧”。