湿云全压数峰低，影凄迷，看中疑。非雾非烟神女欲来时。若问生活生计原是梦。除梦里，没人知。——【江城子】
那是清代词人纳兰容若所做的，令人读来如梦似幻、扑朔迷离的一首词。文字很美，意境很美，既象是在咏史，又好象是在写男女之情，恰似都有那么一点味道……
“非雾非烟，神女欲来时”，那里写的“神女”是指中国古代神话传说中的巫山女神，也称巫山之女。《襄阳耆旧传》云：“楚襄王游云梦，梦一妇人，名曰瑶姬，曰：‘我夏帝之季女也，封于巫山之阳台。’精魄为芝，媚而服焉，则与梦期。又一说，赤帝女姚姬，未行而卒。葬于巫山(今湖北、四川边境，东北～西南走向，海拨1000余米)之阳，号曰巫山之女。”
《文选·宋玉〈高唐赋〉序》里也有如许的记载:楚襄王与宋玉游于云梦之台，看高唐之看，其上独有云气，啐兮曲上，忽兮改容，须 臾之间，改变无限。 王问玉曰：“此何气也？”玉对曰：“所谓朝云者也。”王曰何谓朝云？” 玉曰：“昔者先王尝游高唐，怠而午睡，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也，为高唐之客。闻君 游高唐，愿荐床笫。 ’王因幸之。往而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之砠，旦为朝云，暮为行 雨。朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。故为立庙，号曰‘朝云’。”
意思是说宋玉陪着楚襄王往云梦泽玩，看见高唐之看上有一种特殊的云气，楚襄王很猎奇，宋玉答复说:“那就是所朝云！ 昔时我们楚国的先王就曾经来高唐那里玩过，玩累了，大白日就睡了，梦见一个女子自称巫山之女，自荐床笫。先王来者不拒，两小我就亲近起来了。女子告别的时候，说本身就在巫山之阳，高丘之砠，早晨就是云，晚上就是雨。早迟早晚都在那一带晃悠。先王早晨一看，公然有一种奇异的云气，于是给那女子立了庙，号为 朝云。 ”
那个传说传播了两千多年，如今我们往三峡旅游，实能看见一处喊做高唐看（又称楚阳台）的景点，就在巫山县城西的山丘上。尔后，“巫山神女”常用以比方美女，“巫山云雨”、“阳台梦”遂成为男女欢好之典，千古传诵。
汗青神话故事中的巫山神女瑶姬，据说是王母娘娘的第二十三个女儿。她心地纯真，边幅标致，人小心大，多思好动。她嫌呆在屋里闷，常静静出门到仙境旁往看荷花；攀上蟠桃树往摘星星；有时候，还偷偷在天河里游水。有一天，王母娘娘出南天门来散心，刚好碰上瑶姬正在扒开白云朝下边看看。王母娘娘气得火冒三丈，说：“天上任你玩，也就算了，怎么看起下界来了？小心污了你的眼睛!”不意王母娘娘越说，瑶姬反而越觉察得稀奇，她拿定了主意：必然要到下界往!
她十分随意地来到了巫山脚下，却碰上良多人拄着乞食棍，提着破竹篮，扶老携幼的，正在出亡。只见乌云滚滚，暴风唤啸，十二条孽龙正在兴风做浪。它们一努目，就是一道闪电;一声吼，就是一声炸雷;一个翻身，就是一阵大暴雨。四处山洪爆发，田地沉没，房屋倾圮，村庄损毁……瑶姬再也不由得了，从头上拔下了一收玉簪，朝着十二条孽龙悄悄一挥，立即风停了、雨住了，云散天开。十二条孽龙全死了，坠落到地上，它们的尸体酿成了十二座高山，就是巫山。巫山盖住了东往的江水，那里成了一片海洋，苍生们仍是不克不及安身立命。瑶姬看到苍生受苦，不忍心分开他们，就留下来尽量搀扶帮助他们。
后来，大禹来那治水。瑶姬晓得后，便交给他一本《黄绫宝卷》，教他用锤、钎凿石，造车、船运土。大禹在她的搀扶帮助下，率领世人，凿石运土，苦累了几年，末于把三峡打通了，江水流进了大海，水患平息了。
再说王母娘娘，她传闻瑶姬杀死了十二条孽龙，实是又气又恨，又心疼。于是，她让天上的二十二个女儿乘云驾雾地来到巫山找瑶姬，姐妹们看到瑶姬为苍生做的是功德，都情愿陪瑶姬留下来。瑶姬说：“妈妈年纪大了，需要赐顾帮衬;苍生们太苦了，需要佑护。不如姐姐们就一半回天上，一半留在人世吧。”留下来的是翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、飞风、圣泉、登龙和瑶姬本身。她们后来便成了巫山十二峰。
再回到神女与楚襄王的故事传说上，宋玉编的那个故事其实还有下文:楚襄王被宋玉一忽悠，对那位朝云仙女也有了 一种跃跃欲试的干劲。当天晚上睡觉时还实就梦见她了，醒来之后十分冲动，待宋玉一来，好一通描述，让宋玉再写一篇赋。宋玉依言，又写了一篇《神女赋》还留下了一篇极为有名的小序:
楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽， 王异之。明日，以白玉。玉曰：“其梦若何？ ”王曰：“夕之后，精神恍惚，如有所喜，纷繁扰 扰，未知何意。目色似乎，乍如有记：见一妇人，状甚奇异。寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志。于是抚心定气，复见所梦。”王曰：“状何如也？”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不成胜赞。其始来也，耀乎若白天初出照屋梁;其少进也？皎若明月舒其光。斯须之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹。 五色并驰，不成殚形。详而视之，夺人目精。其浓妆也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙摘照四方。振绣衣，披裳，不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，似乎游龙乘云翔。披服，脱薄拆，沐兰泽，含若芳。性适宜，宜侍旁，挨次卑，调心肠。”王曰：“若此盛矣，试为寡人赋之。”玉曰：“唯唯”。
另据《巫山志》记载：“琵琶峰下女子，皆善笛。嫁时，群女子治具吹笛，唱《竹枝词》送之。”今人所云巫峡，即琵琶峡也。上有阳云台，高一百二十丈，南枕长江。宋玉赋云：“游阳云之台，看高唐之看。”本以寓讽，后世不察，以儿女事亵之。今庙中石刻，引《墉城记》：瑶姬，西王母第二十三女，称云华夫人。助禹驱神鬼，斫石疏波有功。今因封妙用实人。庙额曰《凝实看》。实人，即所谓巫山神女。祠正对巫山，峰峦长进霄汉。山脚曲插江中。