【巫山神女庙】
巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。晓雾乍开疑卷幔，山花欲谢似残妆。星河好夜闻清佩，云雨回时带异香。何事仙人九天上，人世来就楚襄王。
巫山，在今重庆巫山县东。神女庙，巫山上有神女峰，峰下有神女庙。
诗人游览巫山神女庙，有感于巫山神女的传说，借此加以想象，于是写下了那首描写神女峰的佳章。
仰看巫山，十二座峰都笔直秀美，郁郁葱葱，此中偏偏就那么一片石头被人称为神女，可见其自有差别通俗的灵异之处。以下便就此“片石”展开想象。
早晨雾霭消失，好象神女在闺中拉开了通明的罗帐，春暮时将要凋落的山花，则似乎是神女卸下的残妆。夜静时，星河绚烂，月光皎洁，清晰地闻声神女出行时环佩之响，风雨后，清楚闻见神女回来时通体发出的扑鼻异香。诗人沈浸在此想象中，无疑已为神女而心醒神迷，于是结尾发出慨叹，那神女为什么要从九天之上下到人世来与楚襄王约会呢？据宋玉《高唐赋》说，楚襄王游高唐时，梦见巫山神女，相与欢会，神女自谓“旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，巫山之下”。
以如许的疑问式慨叹做结，既有戏谑意味，又留下无限余韵。
那首诗写神女峰，以想象取胜，而想象自己则呈渐次晋级态势，颇具特色。开头极为清醒，号女郎者“片石”也，指明是石而非女郎，三、四句起头将雾、花想象成“卷幔”、“残妆”，但仍着“疑”、“似”二字，五、六句更进一层，佩玉之声和奇异香味已清楚闻听，结二句更对其加以诘问，神女峰已完全人化了。
恰是在如许的想象渐次晋级中，诗人逐步融进仙人境域，诗做也由此透溢出神异的神韵。
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