非支流的字面阐明就是不是时髦的，不是普通化的，个性，和他人纷歧样的吧
非支流[Non-mainstream]是什么？非支流即在同类别中不是如今最时髦、最常见的。
如：如今支流CPU是奔驰、AMD、赛杨，而备受注目的酷睿2Duo因为价格太高人们买不起，只要少数人用，那就长短支流CPU。 当然，支流和非支流其实不局限于价格因素，次要是以受寡水平，利用者的几来决定，当然，那个词也可用在诸如写做风气、消费品等浩瀚范畴。
别的，我们如今常用的非支流那个词，多在穿衣和妆扮上。就是张扬个性、另类、非普通化就是时髦潮水的意思， 换句时髦前卫的话说就是有"个性"，合适如今的年轻人的口味。非支流有好的方面，也有不敷的方面，下面次要介绍的也是那方面的内容。
【详细阐发】
谜底1
非支流就是张扬个性、另类、非普通化,不盲从当今群众的潮水,讲究契合本身心性的服拆 、穿着、言行。
非支流意味着并非最时髦的工具。。。 也就是相对超前的或者滞后的
从人数上讲,逃求非支流的人占相对少数,多了就喊支流了。
有支流就有非支流。支流与非支流是共存的 从字面上的意思阐明就例如：HipHop`RB or Blues在西方社会是居于支流地位的那么过往在中国就长短支流的,不外如今正在渐渐走向支流地位而渐渐失往支流地位的就是像小虎队那样的。
也能够喊做"尝试"、"前卫"、"前锋 " 即另类的意思。
谜底2
非支流，是有几个特征的：
1、无法切当定义或到目前为行没有定论。
2、正在变更傍边，或者说仍然存在较大变更。
非支流应该连结它的活力。那个活力不是指其存在与否或正在运行与否，而是指其创造的才能。
良多非支流的事物，一旦失往其创造力，虽然其形式仍然长短支流的，那么只要两种结局：一、消亡；二、被同化。好比嬉皮士风潮，一旦失往了其特定的汗青创造力，不克不及与时俱进的开展本身的理念，也就逐步沉溺堕落到一种时髦了。 而无法切当定义或没有定论，则长短支流事物拥有创造力的反映。
【非支流的一些表示 】
图片：喜欢另类希罕的图片，好比摆POSE时会拆出痴呆，颓丧的脸色。喜好PS图片。
妆扮：与群众差别，好比女穿男拆，穿戴嘻哈，全身穿得破破烂烂等等。
发型：染发摘用蓝色白色等颜色，或者做夸饰的外型等。
音乐：劲爆，前锋，拉风等等如许的音乐遭到欢送。
生活：不吠形吠声，不逃求普通化，思惟也背叛激进，有创造力。
个性：无限展现本身的自信，阳光，活力
【评论】
“大多时候，非支流的主体都难以被群众社会所采用。汗青其实也恰是如斯。所谓的汗青，往往是群众版的汗青，而不是以汗青的本相为汗青。
”就是上面说的“支流总想要确认什么，树立什么，规定什么，连结什么。”是大大都人的思惟，占有统治地位，不会被推翻，因为“非支流”事实是少数人。通过“支流”与“非支流”那个问题从而扩展到汗青或者是那个世界，就像所说的“实理往往掌握在少数人手里”也是那个意思，有些工作能被少数人推翻；但事实还有良多工作是不成以的、无法的。
再说另一个问题，“非支流”人群假设能将本身的个性展现到位，那会是让人赏识并承受的；假设过分另类、另类的过了火就是欠好的了，不只毁坏了本身的形象，也会引领一些跟风的人从而毁坏了社会的形象或者上升到一个国度的形象。那就是所谓的“非支流不但毁坏本身，也毁坏周边世界。
支流的事物，应该说是一个相对不变的整体，内部或许运动猛烈，但仍然遵照既有的法例和法例，成果是能够预见的。好比游览，通过游览社的话，今天明天后天的行程、景点、旅客的反响，导游心中可能都有一个谱在那里，不会有大的改变。若是通过单人骑马游览，在今天则是无法揣测会碰着什么情状：好比社会的反响、交通律例的限造、马料的填补、住宿等，都存在一系列问题。
但是在古代，骑马游览是很常见的体例，是支流体例。到今天酿成非支流的，也是世界改变的成果。
非支流应该连结它的活力。那个活力不是指其存在与否或正在运行与否，而是指其创造的才能。不克不及与时俱进的开展本身的理念，也就逐步沉溺堕落到一种时髦了。 而无法切当定义或没有定论，则长短支流事物拥有创造力的反映。
好比RB风气，在降生之初，并不是如今的唧唧歪歪尽说些没用的风花雪月。也因为它的锋利与野蛮血统，充满了张力，难认为群众社会所包容。因而，如今RB风气的风行全球，是颠末革新加工后的工具，保留了其形式美，但斩断了其开展的根。没有了现实的营养，它也就成了支流傍边的一个零部件，成了一个时髦语，被商品化，然后在世界各地的橱窗里展览、出卖。
从心理上来说，支流总想要确认什么，树立什么，规定什么，连结什么。然而世界的本象并不是因人而在，不竭的发现发现再发现，创造创造再创造，对世界的认知也就越深入，当然也更繁复而深邃。那必定是一个杀死脑细胞的好办法。非支流不但毁坏本身，也毁坏周边世界。
因而，大多时候，非支流的主体都难以被群众社会所采用。汗青其实也恰是如斯。所谓的汗青，往往是群众版的汗青，而不是以汗青的本相为汗青。
非支流是一种体验，而做为一种体验，一定要颠末行为主体的觉得根究与行为。那么，较为通俗的说法就是，非支流的家伙总能表示出一种个性。
那种个性一定是强烈的，不然将埋没于共性的芸芸寡生。其实寡生皆有个性，但是很微弱，绝大大都个性种子尚不敷以打破本身的谷壳，更不消说生根抽芽，开出别人能见到的繁丽之花了。所以说，个性的表示，不是每小我都有。
但长短支流如今成为了一种支流时髦。
非支流，我不想用支流来界定它。
因为随便陷进先有鸡仍是先有蛋的轮回悖论中往。
在我看来，非支流，是有几个特征的：
1、无法切当定义或到目前为行没有定论。
2、正在变更傍边，或者说仍然存在较大变更。
支流的事物，应该说是一个相对不变的整体，内部或许运动猛烈，但仍然遵照既有的法例和法例，成果是能够预见的。
好比游览，通过游览社的话，今天明天后天的行程、景点、旅客的反响，导游心中可能都有一个谱在那里，不会有大的改变。若是通过单人骑马游览，在今天则是无法揣测会碰着什么情状：好比社会的反响、交通律例的限造、马料的填补、住宿等，都存在一系列问题。但是在古代，骑马游览是很常见的体例，是支流体例。
到今天酿成非支流的，也是世界改变的成果。
非支流应该连结它的活力。那个活力不是指其存在与否或正在运行与否，而是指其创造的才能。良多非支流的事物，一旦失往其创造力，虽然其形式仍然长短支流的，那么只要两种结局：一、消亡；二、被同化。好比嬉皮士风潮，一旦失往了其特定的汗青创造力，不克不及与时俱进的开展本身的理念，也就逐步沉溺堕落到一种时髦了。
而无法切当定义或没有定论，则长短支流事物拥有创造力的反映。好比RB风气，在降生之初，并不是如今的唧唧歪歪尽说些没用的风花雪月。也因为它的锋利与野蛮血统，充满了张力，难认为群众社会所包容。因而，如今RB风气的风行全球，是颠末革新加工后的工具，保留了其形式美，但斩断了其开展的根。
没有了现实的营养，它也就成了支流傍边的一个零部件，成了一个时髦语，被商品化，然后在世界各地的橱窗里展览、出卖。
那些都是已经支流化了的非支流事物。更多的非支流事物，正在产生，但是在地下或者角落里，不为人知。从某种意义上来说，非支流代表的恰是社会的开展趋势，人类前进的活力源，社会肌体里的变异基因片段，创造力的所在。
所以，请你不要将非支流看成消遣与奇闻异趣似的八卦新闻。假设觉得非支流很浅薄，那很遗憾，只能证明你实的很无能罢了。因为已经丧失了自信和大气，没有勇力陆续创造、采用未有过的事物，好像行尸走肉般的存在于世，如许的下场不就是所谓的天堂么。
从心理上来说，支流总想要确认什么，树立什么，规定什么，连结什么。
然而世界的本象并不是因人而在，不竭的发现发现再发现，创造创造再创造，对世界的认知也就越深入，当然也更繁复而深邃。那必定是一个杀死脑细胞的好办法。非支流不但毁坏本身，也毁坏周边世界。因而，大多时候，非支流的主体都难以被群众社会所采用。汗青其实也恰是如斯。
所谓的汗青，往往是群众版的汗青，而不是以汗青的本相为汗青。
非支流是一种体验，而做为一种体验，一定要颠末行为主体的觉得根究与行为。那么，较为通俗的说法就是，非支流的家伙总能表示出一种个性。那种个性一定是强烈的，不然将埋没于共性的芸芸寡生。
其实寡生皆有个性，但是很微弱，绝大大都个性种子尚不敷以打破本身的谷壳，更不消说生根抽芽，开出别人能见到的繁丽之花了。所以说，个性的表示，不是每小我都有。
但是，所谓个性，似乎又通过言行来表达。言行总要遵行必然的法例和法例。因而就有了能够模仿和进修的可能。
智商较为兴旺的阴谋家于是能够通过有意的高谈阔论欺世盗名，好比末南山道士。那些非支流的言行，其实都是死了的，斩断了思惟之根的时髦语、商品，是能够大规模刊行出售的武功秘籍，必定，不克不及陆续前进。所以才有了几千年的卑劣手段和卫道士以及形形色色所谓的高人们。
我想，支流应该是一个时代的群众的潮水吧。
非支流当然就不是跟从群众潮水的工具，另类些，张扬些，或者更切当点说是契合我们小我心理的行为。或者超前，或者滞后。
但，非支流是有改变成为支流的可能的。
“非支流”——不是由执政党、政府机构或国度机关掌握的喊非支流。