梁启超游历台湾所创做的百首诗词中，大多风格消沉，十有七八为噙泪悲伤之做。此中，最有特色的即是他改编台湾民歌而成的十首《台湾竹枝词》。其小序及词文如下：
晚凉步乡村，辄闻男女相从而歌。译其词意，恻恻然若不堪谷风小弁之怨者。乃掇拾成什，为遗黎写哀云尔。
郎家住在三重浦，妾家住在白石湖。路头相看无几步，郎试回头见妾无？
韭菜花高兴一枝，花正黄时叶正肥。愿郎摘花连叶摘，到死心头不愿离。
相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。树头结得相思子，可是郎行思妾时？
手握柴刀进柴山，柴心未断做柴攀。
郎自薄情出手易，柴枝离树何时还？
郎捶大鼓妾打锣，稽首天西妈祖婆。此生够受相思苦，乞取他生无熬煎。
绿荫阴处打槟榔，蘸得蒟酱待劝郎。愿郎到口莫嫌涩，个中甜美郎细尝。
芋芒花开曲胜笔，梧桐?B尾西照日。郎如雾里朝阳花，妾似风前出头叶。
教郎早来郎恰晚，教郎大步郎宽宽。满拟待郎十年好，五年未满愁心肝。
蕉叶长大难遮阳，蔗花虽好不由霜。蕉肥蔗老有人食，欲寄郎行愁路长。
郎行赠妾猩猩木，妾赠郎行蝴蝶兰。猩红血泪有时尽，蝶翅低垂那得干？
梁任公到台湾，听到本地居民亦“相从而歌”《竹枝》，心有所感，于是将它们翻译出来，加工改编成上述十首《台湾竹枝词》。
我认为，要实正理解那十首诗，最最少应大白两点：（1）“相思树底说相思”，那十首诗确是道地的台湾民歌基调，是植根于台湾热土之上的，并且有很多句子亦是民歌原文。据任公自注，此中第一、四、七三首的“首二句曲用原文”，第二、九两首“首句曲用原文”，第八首则“全首皆用原文，编削数字”罢了。
（2）“多情应解思令郎”（梁任公〔高阳台·题台湾逸民某画兰〕），那些民歌又是颠末任公精心加工的，是合成了任公情思与血泪的再创做。
从字面上看，那十首《竹枝》均是写男女思恋的情歌。可能因为起初《竹枝》的歌唱者都是女子的缘故，所以从刘禹锡起，《竹枝》几乎都是以女子口吻写的。
并且，中国古代的文人，又往往因地位与脾气的关系，加工创做新《竹枝》，也要借女子的哀怨之辞来抒发本身心中的愁闷，表达某种愿看。梁任公那十首情歌亦不破例，借写恋情来“为遗黎写哀”，替本身抒发心声。
中国情诗典范
梁启超 台湾竹枝词
相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。