《镜花缘》有什么特色？

  《镜花缘》的呈现，标记着女性解放春天的到来。做者塑造了一多量超群绝伦的女子，如才调横溢的史探幽，学识渊博的米兰芳；如剑侠魏紫绡，音乐家井务春；如具有经国济世之才的枝兰音等。做者虚构t一个与现实世界截然相反的“女儿国”，用“反诸其身”手法，形象地控诉了封建社会摧残妇女的非人道。

  在那个“女儿国”里，“男 人反穿衣裙，做为妇人，以治内事；女人反穿靴帽，做为汉子，以治外事。”做者让林之洋在 女儿国被纳为王妃，让他与现实中的女子一样穿耳洞、戴耳环，像女子一样道万福，给国王请 安，并遭受缠足痛苦，“未及半月，已将脚面弯曲做两段，十指俱已腐朽，日日鲜血淋漓”， 并且连他杀都不克不及。

  那种看似游戏，但却又蕴含着客看实在性的描写中，做者描画出封建社会 女性所遭受的非人待遇，强烈地控诉了封建时代对女性身心的摧残。做者通过唐敖游历海外诸 国的履历、见闻，描写、展现世情的丑恶、世风的沦丧。而与那些丑恶的现状相对应的，则是 做者所死力描写的“君子国”式的抱负国家。

  如许一个乌托邦式的抱负国家，完满是做者在自 己的艺术世界里建造的精神家园。在某种水平上，《镜花缘》能够说是明清期间各类类型小说的借鉴总结做品。他阐明科举 短处、士林丑态的挖苦笔法，模仿《儒林外史》的风气；它诙谐诙谐的笔调和奇异绮丽的构造 形式，类似于《西游记》；它对道家抱负天堂的描述，又和明代的《禅实逸史》、清代的《绿野仙踪》颇有渊源。

  苏联学者费施曼曾评判《镜花缘》是一部“熔妄想小说、汗青小说、挖苦小说和游记小说于一炉的巨著”。