形而上学是对道家的表达 ，能够说形而上学是道家的一种分收或改进。 魏晋之际，形而上学含义是指立言与行事两个方面，并多以立言奥妙，行事雅远为玄远奔放。“玄远”，指远离详细事物，专门讨论“超言绝象”的本体论问题。因而，浮虚、玄虚、玄远之学可通称之为形而上学。
形而上学家又大多是其时的名流。次要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。它是在汉代儒学（经学）式微的根底上；是由汉代道家思惟、黄老之学演变开展而来的。是汉末魏初的清谈间接演化的产品。
魏晋形而上学指魏晋期间以老庄（或三玄）思惟为骨架，从两汉繁琐的经学解放出来，诡计调和“天然”与“名教”的一种特定的哲学思潮。
它讨论的中心问题是“本末有无”问题，即用思辨的办法讨论关于六合万物存在的根据的问题，也就是说它一种远离“事物”与“事务”的形式来讨论事务存在根据的本体论形而上学的问题。它是中国哲学史上第一次诡计使中国哲学在老庄思惟根底上建构把儒道两各人连系起来极有意义的哲学测验考试。
在哲学上，次要以有无问题为中心，构成形而上学上的贵无与崇有两派。
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