同时，由《离骚》所笼统归纳综合的某些意象，因为它深厚的神话布景和屈原创造性的提炼，而成为一种安定的神话原型，在中国文学史上，在一代代做家的笔下传递。而蒲松龄的《聊斋志异》则不只是将神话看做素材，而是当成全数的精神拜托，是对那个不公允的世界的厌弃和对神话豪情、神话世界的皈依。正如荣格所说的那样，“一个用原始意象说话的人，是在同时用万万小我的声音说话。……它把我们小我的命运改变为人类的命运，它在我们身上唤醒所有那些慈祥的力量，恰是那些力量，包管了人类可以随时脱节危难，渡过漫漫的长夜。”能够说，屈原、蒲松龄等做品都表现了神话原型的精华和力量。
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