“风马牛不相及”那个成语常用来表达相互之间毫无联系关系。如郭沫若 《百花齐放•杜鹃花》：“咱们相互其实没有丝毫联系关系，看帝和杜鹃也风马 牛不相及。”那个词语出自《左传•僖公四年》：“君处北海，寡人处南海， 唯是风马牛不相及也。”
齐桓公是中国春秋期间的第一个霸主。
有一次他纠合了鲁、宋、陈、 卫、郑、许、曹七个诸侯国的军力，南下攻打小小的蔡国，并一举将其击 垮。然后，齐桓公号令队伍陆续南进，预备攻打楚国。戎行进进到楚国的 陉（今河南郾城县境）时，楚成王派出代表，到前线责问齐桓公允：“君 居北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。
不虞君之涉我地也，何故？” 意思是说：“齐国在北方，我们在南方，中间路途远远，相互风马牛不相 及，没想到你们竟然兴师侵略我的领土，那是什么缘故呢？”
那即是成语“风马牛不相及”的出处。其时，齐国管仲出来应对楚国 的责问，天然胡扯一通。楚国见对方人马浩瀚，打起来也未必能胜。
于是 两边罢战，停行了干戈。那里提到“风马牛”后世多有争论，关键在对“风” 的阐明上。
一说认为“风”为“雌雄相诱”事，《书经•费誓》说：“马牛其风。” 后汉贾逵注曰：“风，放也，雌雄相诱谓之风。”公的和母的牛马，在一路 互相诱惑，喊做“风”。
齐国和楚国，即便像马牛雌雄彼此诱惑那类普及 细微的工作上都没有关系，言指毫不相关。另说认为“风”在古代汉语中 与“放”同，意为“放逸、走失”。齐国和楚国相距千里，即便放逸或走 失的牛马都不成能走到一路。三说则认为，“风”在那里为名词，马和牛 在起风天的表示完全差别。
马喜好逆风而行，故有“胡马依冬风”的诗句； 而牛却是顺风而行，所以草原上发作火灾多烧死牛。
我们比力附和第三种定见。在古代张世南《游宦纪闻》卷三记载：“牛 走顺风，马走逆风，故楚子曰：‘君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不 相及也。’”俞琰的《席上腐谈》上记：“牛顺物，乘风而行则顺；马健物， 逆风而行则健。
”“风马牛”应是来自客看天然现象。古代有蓄养六畜的习 惯，大风一路，则牛马背向而行，故不克不及相及。那里楚成王代表巧妙设喻， 表达两国边境甚远，不存在底子的凶猛抵触，齐桓公攻打楚国也不外是为 了夸耀本身的霸主地位。于是两边罢战，握手言和。