汉阳月湖琴台，远非上两处可比，是春秋时代俞伯牙、钟子期抚琴知音的故址。古代白话小说《俞伯牙摔琴谢知音》，即是由此演义而来。关于知音的传说良多。“知音”，有两重旨意：一是指熟知琴之音律。《礼记•乐记》 记载：“是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，寡遮是也”。
二是，称知 己伴侣为“知音”。俞伯牙是在晋国仕进的楚国人，抚琴身手精绝。一年中秋搭船回国途中，船泊荒郊，伯牙操琴，一曲毕，听河岸有一樵夫赞颂，伯牙邀其上船叙谈。本来砍柴人本是 楚国闻名乐师钟仪本家，善听琴中吉凶福祸。俞伯牙遂弹了几段请其批评——《列子》记述了两人抚琴论曲的情景：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若 江河。’”《吕氏春秋》也记载，伯牙与子期，以琴会友，结为莫逆之交。钟子期死，俞伯牙痛失知音，将琴摔碎在子期墓前，从此，末身绝琴。有诗为证：“摔碎瑶琴凤尾冷，子期不在为谁弹？春风满面皆伴侣，欲觅知音难上难。
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