古书中记载：“二十弱冠；三十而立；四 十不惑；五十知天命；六十花甲子；七十古 来稀；八十为耄耋之年。”那里说的是人生各 年龄阶段的雅称，那么那些称呼又有如何的 内涵呢？孔子在《论语》中说了如许一段话： “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所欲，不逾矩。
”意思是：“十五岁的时候 我立志一生进修不行；三十岁的时候我已经 能够独当一面了；到了四十岁，我已经不会 对发作的工作感应茫然无解了；五十岁的时 候，我领略了六合间事物存在的合理性；六 十岁我就能够应天而行；到了七十岁，关于 世间的良多工作我已经看透，波涛不惊。
”孔 子以本身的一生为例，总结了人生差别年龄 阶段应该具有的心态。按《礼记》的说法，人们称年满二十的 须眉为“弱冠”，是因为前人在须眉二十的时候要行“冠礼”，意为已经长大成人，加冠授 字，只是身体相比照较孱弱，还没长巩固， 因而称之为“弱冠”。
三十岁，称而立之年，出自《论语》。四十岁，称不惑之年，出自《论语L五十岁，称知天命，出自《论语》；还称 知非之年，出自《淮南子•原道训》：“伯玉 年五十，而有四十九年非。”意思是春秋卫国 有个蓮伯玉，不竭反省本身，到五十岁时知 道了以前四十九年中的错误，后世因而用 “知非”代称五十岁。
六十岁，称耳顺之年，出自《论语》；又 称花甲之年，在天干地收编年里，天干地收 轮回相配构成六十甲子，六十年一轮回，所 以六十岁称花甲。七十岁，称古稀，出自杜甫《曲江二 首》：“酒债通俗行处有，人生七十古来稀。”八十、九十岁，称耄耋之年，出自《礼 记•曲礼》：“八十九十曰耄。
”百岁白叟，称期颐，出自《礼记•曲 礼》：“百年曰期颐。”意为百岁之人需要有人 赐顾帮衬，颐养天算。除了那些，人们称不满周岁的孩子为襁 褓，少小孩子泛称总角，十明年的孩子喊幼 学，十五至二十之间为舞象。关于女子，十三岁摆布被称为豆蔻韶华， 十五岁成人及笄之年，十六碧玉破瓜韶华， 二十桃李韶华，二十四花信韶华。