【原文】
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气认为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公认为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将认为教父。
【译文】
道生一，一是无极；一生二，二是阴阳；二生三，三是阴阳共同；三生万物，万物是万事万物。
道家思惟并不是是后世曲解的“消极无为”，而是更宏看、更客看的世界看、人生看。道法天然是道家的核心思惟，便是法例产生（效法）于事物本身的开展趋向（需求）。不要主看的立场往对待，因为越在意越拔苗助长。道家的文化沉着而客看。
道是并世无双的，道自己包罗阴阳二气，阴阳二气订交而构成一种适匀的形态，万物在那种形态中产生。
万物背阴而朝阳，而且在阴阳二气的互相激荡而成新的协调体。人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公却用那些字来称唤本身。所以一切事物，假设减损它却反而得到增加；假设增加它却反而得到减损。他人如许教诲我，我也如许往教诲他人。强暴的人死无其所。
我把那句话当做施教的目标。
【正文】
1、二：指阴气、阳气。“道”的自己包罗着对立的两方面。阴阳二气所含育的同一体便是“道”。因而，对立着的两边都包罗在“一”中。
2、三：便是由两个对立的方面彼此矛盾抵触所产生的圈外人，进而生成万物。
3、负阴而抱阳：背阴而朝阳。
4、冲气认为和：冲，抵触、交融。此句意为阴阳二气互相抵触交和而成为平均协调形态，从而构成新的同一体。
5、孤、寡、不谷：那些都是古时候君主用以自称的谦词。
6、教父：父，有的学者阐明为“始”，有的阐明为“本”，有的阐明为“端方”。有底子和批示思惟的意思。
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