在罗马上帝教会内，对立教皇，或称敌对教皇、伪教皇、反教皇，指由具争议的教皇选举而得到能够成为教皇的名望之人。因为上帝教枢机团自欧洲中世纪起头负责选举教皇，那些对立教皇凡是与已被枢机团选出的人对立。一些来自较少的教会而自称教皇之指导也能够称为对立教皇。
罗马上帝教的动乱期间中停止了具争议的选举。此中一些如菲利克斯五世的选举被大部门教皇选举人士认为无效。别的，一些如对立教皇克雷芒七世的选举在选后被公布无效。
最早的对立教皇圣希波里图斯由公元3世纪的一批教会团结人士在罗马城选出来匹敌教皇加里斯都一世。
圣希波里图斯在加里斯都一世的承袭人乌尔班一世伴同下被放逐到萨丁岛的矿场。后来圣希波里图斯在死前与上帝教会息争，并在身后被教会封为圣人。11世纪和12世纪，神圣罗马皇帝和诸教皇争持招致最多对立教皇的呈现。一方面，寡皇帝经常撑持对立教皇来加强本身成本；另一方面，诸教皇亦会撑持身在德国，对抗寡皇帝而声称拥有帝位的人来摆布帝国政策。
14世纪和15世纪末，一批互相匹敌的教皇被选出。此中一系被罗马上帝教会认定是教皇而另一系被认定为对立教皇。因为呈现了一寡声称能够成为教皇的名望之人，教会因而呈现了紊乱场面；那是招致在15世纪末16世纪初的宗教变革的原因之一。
在呈现两或三位声称能够成为教皇之人的情形下，谁是教皇或谁是对立教皇其实不必然清晰。而过后再从他们之平分出正伪会形成事前已呈现谁是实正教皇的错觉。各教皇的撑持者能够搀扶帮助人选，但谁是教皇要看工作开展往向。
假设奉行宗座缺出论之对立教皇不计在内，自1449年起已没有对立教皇。
其他教会团结诸如英国圣公会、旧公教会和中国上帝教爱国会曾反对罗马教廷的教义。现时罗马上帝教会认为成为对立教皇是对教会停止团结的行为，成为对立教皇的人会主动受绝罚处分（上帝教术语为“自科绝罚”）。