今天的“笨伯”一词是个语感十分重的日常用语，一小我被他人骂做“笨伯”，必然会怒发冲冠。在某种水平上，“笨伯”等同于痴人，都是指智商极其低下的人。不外在古代，称唤一小我为“笨伯”和智商却毫无关系，“笨”那个字以至仍是一种造纸的原素材。《说文解字》说：“笨，竹里也。
从竹，本声。”徐锴进一步阐明道：“笨，竹白也。”《广雅·释草》阐明得愈加详尽：“竹其表曰笢，其里曰笨，谓中之白量者也。其白如纸，可手揭者，谓之竹孚俞。”综合以上正文，可见“笨”是竹子的里层，是竹子杀往青皮后留下的部门，是一层白色的薄膜，像纸一样又薄又白，可做造纸的原素材。
东汉蔡伦造纸，最早的原素材十分简单，有树皮、破渔网、破布、麻头等，后来的人才利用“竹白”当做原素材。因为史乘要在用“竹白”造的纸上书写，因而后人就把史乘称为“竹白”，即“笨”。“笨”的那一原始语义到了魏晋期间发作了浩荡的改动，据《晋书·羊曼传》记载，有四位大臣通过评选，选出了其时的“四伯”：大鸿胪江泉把能食的人定义为 “谷伯”，豫章太守史畴把“大肥”的人定义为“笨蛋”，散骑郎张嶷把狡妄之徒定义为“猾伯”，羊聃则把狼戾之徒定义为“琐伯”。
那是比附上古期间的“四凶”。此中“大肥”是指身体肥大，动作不乖巧，那类人被称做“笨蛋”，可见此时的“笨”已经转义成了粗笨的意思，但是仍然没有和智商低下联络在一路。到了东晋期间，闻名的道教指导葛洪的门人向他请教全国的恶人都有哪些品种，葛洪列举了“悖人”、“逆人”、“虐人”等数十种恶人的品种，此中说：“杖浅短而多谬，暗趋舍之臧否者，笨人也。
”在葛洪看来，笨人是指那种常识浅陋，错误百出，又不懂得善恶得失的人。那种人当然是愚笨的人。曲到那时，“笨”才和智商挂起钩来。
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