因为寺人轨制汗青悠久，且其角色又极为特殊，所以，在其汗青长河中，历朝统治者对寺人
轨制赐与了反常的存眷，并对其停止不竭的革新。如许，就呈现了一种奇异的现象，那就是寺人 的称呼八门五花、形形色色。
就寺人的身体特征而言，最常见的称唤即是“阉人”，又称“腐人”或“腐夫”。
一般而言，被
阉割者和因功而受宫刑者都总称为阉人，因而由此演绎出许多称呼。如“阉官”、“阉奴”、“阉 手”、“阉宦”、“阉竖”、“阉寺”、“刑人”、“刑臣”、“刑余”、“刑余之人”、“刀锯之人”、“熏余”（凡 腐刑必熏合之，宫刑亦称熏腐之刑）、“净身”、“半个汉子”、“半个女人”、“阴阳人”、“不男不女
者”、“第三性”等。
就寺人的仆众角色特征而言，称呼次要有：“寺人”、“宦人”、“寺人”（此为寺人的早期称
谓，泛指王宫内的各类近侍小臣，后来逐步演变成侍奉皇室的阉人专称）、“妇寺”、“妇侍”、“奄 人”、“奄尹”、“寺宦”、“寺监”、“奄竖”、“涓人”、“宦侍”等。
就寺人次要活动与栖身的内宫而言，称呼次要有：“内臣”、“内监”、“内竖”、“内使”、“内
参”、“宫监”、“内官”、“内寺”、“宫官”、“宫奴”、“中人”、“中官”、“中使”、“中涓”、“中贵”、“中 贵人”、“内阉”、“内侍”等。
就寺人的职守而言，称呼有:“寺人”、“司宫”、“宫官”、“巷伯”、“小黄门”、“中黄门”、“黄
门”、“宦者”（源于汉代“宦者令”一职）、“中小史”、“监军”、“镇守寺人”（或称“镇守中官”）等^
此外，寺人还有其他称呼。
民间和非寺人者称寺人为“老公”。但做为寺人而言，他们对那
种称唤长短常恶感的。在寺人看来，称其为“老公”等于在骂他八辈祖宗。
此外，职位较低的寺人对职位较高的寺人或外廷官员对管事寺人尊称“公公”、“老爷”、“老
寺人”、“师傅”等。清代寺人在奴才面前自称“老奴”或“奴才”。