古有诗云："摔碎瑶琴凤尾冷，子期不在对谁弹！春风满面皆伴侣，欲觅知音难上难。"该诗说的即是"知音"一词的由来。俞伯牙是春秋战国期间有名的音乐家。他不只熟知音律，更弹得一手好琴。然而纵使他琴艺精湛，却始末曲高和寡，没有几小我可以听懂他的琴曲。有一次，俞伯牙因公事来到汉阳江口。
黄昏时分，俞伯牙命船夫停船泊岸，调琴弹奏起来。伴着朦胧夜色，草场间传出悠扬曲调。抚琴间隙，俞伯牙闻声草丛中有声响，便命书童前去査探。待书童回来，身边又跟了一小我。俞伯牙询问方知，此人名喊钟子期，是四周古娄子村的樵夫。砍柴回家途中，他听到有人抚琴，便隐匿在草丛中赏识起来。
俞伯牙觉得此人是在说鬼话，一个樵夫，怎能懂得他琴中表达的感情。便想试探试探他。于是，俞伯牙转弦弹奏了一收表达泰山雄险的曲子。站在一旁的钟子期屏息凝思，脸色跟着俞伯牙的琴曲不竭幻化。一曲弹罢，钟子期叹道："妙曲，高山巍峨，雄险十分。"俞伯牙听后，不由对钟子期另眼相看。
随即调整琴弦又弹一曲，钟子期面庞平静，如浴春风，悠然说道："潺潺溪流，东流到海。由微波荡漾，到波澜澎湃。"俞伯牙听罢冲动不已，末于找到了能听懂本身琴曲的人了。于是，他邀请钟子期来到本身船中3。两人把酒言欢，畅谈琴曲，并结为兄弟，相约来年此时此地再相聚。
第二年，俞伯牙守信而来，却不见钟子期的身影。颠末探听才晓得，早在几个月前，钟子期就往世了。本地人说，他为了遵守和俞伯牙的约定，特意告诉家人将他葬在江边。俞伯牙听后，肉痛不已。他来到钟子期坟前，弹奏起《高山流水》。弹罢摔琴长叹："知音不在，还有谁能懂我琴音。
"战国时的《列子。汤问》，详尽记载了那段美谈。后人在俞伯牙和钟子期相遇的处所筑起了伯牙台，以纪念他们"以琴觅知音，摔琴祭友人"的动人故事。"知音"也成了贴心伴侣的代名词。
静默守望星空璀璨夺目